Iruña-Veleia y sus "revolucionarios" grafitos IV: La fase judicial (2)

El gran número de comentarios al post anterior sobre esta fase judicial de la compleja y enredada historia de los más de mil óstraka (popularmente llamados "grafitos") de Iruña-Veleia, supuestamente aparecidos entre 2005 y 2007 en el yacimiento caristio (hoy alavés) de este nombre, presentados al público el 8 y el 15 de junio de 2006 en sendas ruedas de prensa avaladas por varios expertos de la UPV, que causaron un enorme revuelo, expectación y hasta ilusión, en distintos sectores sociales, especialmente por el supuesto euskera antiguo presente en muchas de las piezas, así como la entidad de las dos noticias de hoy (14-5-2009), parece que aconsejan abrir una nueva entrega. Se puede seguir lo fundamental de todas las peripecias de los hallazgos, desde su puesta en cuestión en los foros de Internet, ya en los momentos iniciales, hasta la conclusión de falsedad de la comisión de expertos creada por la Diputación Foral de Álava (enero de 2009), en los foros I-X de Celtiberia.net (de 8-6-2006 a 14-7-2008), y aquí en Terraeantiqvae consultando el rico 'dossier' de materiales fotográficos y documentales (faja central de la portada, abajo) facilitados posteriormente por la DFA, así como distintos artículos dedicados, desde septiembre de 2008, a este en muchos aspectos lamentable, y en otros todavía vidrioso, episodio de la arqueología nacional.

La sociedad, ya desilusionada, y sin noticias a causa del secreto sumarial decretado la pasada semana, confía en que los juzgados puedan aclarar el fondo del asunto, y llegar a definir, en su caso, autorías y responsabilidades.
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ETS PRESENTA LA TERCERA QUERELLA DEL 'CASO VELEIA'

EL JUZGADO DE INSTRUCCIÓN NÚMERO 3 ARCHIVA LA DENUNCIA DE GIL CONTRA LA DIPUTACIÓN Y LA UPV

14.05.09 - María José Carrero | Vitoria

El 'caso Veleia' se multiplica en los juzgados con la presentación de la tercera querella criminal contra el arqueólogo Eliseo Gil. Después de las demandas de la Diputación, propietaria del yacimiento, y de la empresa pública EuskoTren, principal patrocinadora de la excavaciones, la también firma vasca Euskal Trenbide Sarea -ETS- ha decidido llevar a los tribunales a Gil y su socia en Lurmen, Idoia Filloy. Les acusa de un supuesto delito de estafa y les reclama la devolución de los algo más de 600.000 euros que percibieron en concepto de subvención entre julio de 2006 y el verano de 2008.

Entre 2001 y el primer semestre de 2006, EuskoTren patrocinó las excavaciones. A partir de julio del segundo año, la ayuda económica se repartió al 50% entre esta operadora encargada de explotar del transporte ferroviario en el País Vasco y ETS, creada para construir y gestionar las infraestructuras ferroviarias. Entre los dos patrocinadores han aportado cerca de 2,9 millones a Lurmen.

Un portavoz autorizado de ETS confirmó ayer a EL CORREO la querella, que ha correspondido al juzgado número 1, el mismo que estudia la de la Diputación contra Gil y el geólogo Óscar Escribano por un supuesto delito de ataque al patrimonio y contra el primero y el coordinador de las analíticas de las piezas, Rubén Cerdán, por una presunta estafa. El juez suplente que se ha hecho cargo del caso por enfermedad de la titular decretó hace unos días el secreto de sumario.

(Eliseo Gil, en Iruña-Veleia. Foto José Montes)

«Deterioro de imagen»

Las mismas fuentes del operador ferroviario añadieron que se han decidido a llevar a los tribunales a los dos socios de Lurmen «para recuperar el dinero y por el deterioro de la imagen sufrida por la entidad» una vez que una comisión de expertos españoles y europeos ha considerado «falsos» los dibujos de temática cristiana atribuidos al siglo III y las palabras en euskera, datadas entre el IV y el VI.

De forma paralela, el titular del juzgado número 3 ha dictado un auto de sobreseimiento de la denuncia de Eliseo Gil contra la diputada de Cultura, Lorena López de Lacalle; el director de su departamento, Agustín Otsoa Eribeko; el jefe del servicio foral de Patrimonio Histórico-Artístico y Arqueológico, Félix López; y dos profesores de Arqueología de la UPV, Juan Antonio Quirós y Julio Núñez. Les acusaba de los delitos de allanamiento, injurias, prevaricación y coacciones.

4 CASOS, 3 JUZGADOS

Juzgado de Instrucción nº 1: Tramita ya la querella de la Diputación contra Eliseo Gil y Óscar Escribano por un supuesto delito de atentado al patrimonio y contra Gil y Rubén Cerdán, por presunta estafa. Ha decretado el secreto de sumario. Además, le ha correspondido la querella de ETS contra Gil e Idoia Filloy por supuesta estafa.

Juzgado de Instrucción nº 4: Le ha correspondido la querella de EuskoTren contra Eliseo Gil e Idoia Filloy por supuesta estafa.

Juzgado de Instrucción nº 3: Ha archivado la denuncia de Eliseo Gil contra la Diputación y la UPV.

(Continuará)
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Frente a quienes piensan que los óstraka mismos no pueden dar más de sí, por tratarse de "un asunto científico" y estar todo dicho, hay que pensar más bien, como comentaba ayer mismo aquí, que se pueden pedir y aportar, por ejemplo, todas aquellas pruebas que la Comisión no ha hecho y pudieran ser de utilidad, pero muy en particular los peritajes caligráficos e iconográficos de las piezas, que están aún sin hacer y que en este caso podrían ser de gran utilidad (como varios hemos comentado en los meses o años anteriores).

También queda aún bastante por concretar en la posible delimitación de responsabilidades político-administrativas, pues en este sentido las medidas tomadas aparentemente hasta ahora por la Diputación Foral de Cultura han sido más parsimoniosas, e incluso oficialmente se negó su relación con el asunto.
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Artículo en euskera de A. Barandiaran en Berria.info (16-5-2009), "Los óstraka, ahora en manos de los jueces", en el que se destaca especialmente que en esta fase todos los esfuerzos se concentran en la vía judicial, y en concretar el autor o autores de las falsificaciones, entre los cuales, dice, está el propio Eliseo Gil:

2009-05-16

OSTRAKAK, EPAILEEN ESKU ORAIN

Iruña-Veleiako aztarnategian agertutako idazkunen ustezko faltsutasuna baino gehiago, egiletza norena den argitzen ari da Gasteizko Lurralde Auzitegiko lehen aretoko epailea. Susmagarrien artean, Eliseo Gil bera dago.

Alberto Barandiaran.

Veleiako idazkunen inguruko afera amaigabea fase berrian sartu da. Orain, ia 5.000 orriko informazio sorta ez dago zientzialarien mahaietan aztergai. Orain, epaile batek dauzka eskura ehunka argazki eta hamaika txosten tekniko, erabakitzeko inork, Iruña-Okako aztarnategian, Arabako kultura ondareari kalte edo administrazioari iruzur egin dion. Orain, errudunik ba ote dagoen bilatzen ari dira. Idazkunak, irudiak edo zeramikak ez dituzte, orain, aztertuko. Eskua bilatuko dute orain. [...]

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Añado este plano del parcelario de Iruña-Veleia, con indicación en colores de la propiedad de los distintos sectores y de los lugares de supuesta aparición de óstraka (en rojo 4 urbanos y en amarillo 8 extramuros). Es un plano oficial, con membretes del Gobierno Vasco/Cultura, y entiendo que de uso público, pues aparece en este estudio de J. Martin Elexpuru, fechado y publicado ayer 15-5-2009, pág. 33.

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Comentario por María // el mayo 26, 2009 a las 3:56pm
Tutubel,hay muchas pruebas de falsificación de muchos ostrakas.Y lo sabes.
Comentario por María // el mayo 26, 2009 a las 4:09pm
Yo,al contrario de Ramón ,que es muy benévolo ,tengo la sensación de que todas las partes ocultan algo,aunque sea poco,y cada una por un motivo distinto.
Tutubel, todo lo que se ha dicho aquí no tiene nada que ver con videos de la tele y lo sabes:perdona,pero no creo en la ignorancia a toda costa ,salvo en algunos casos.
Comentario por Elpater el mayo 26, 2009 a las 4:14pm
Y también puede ser cierto que ese señor que recupera Gámez, conocido experto en frikadas extraterrestres, diga la verdad y proceda remotamente de Marte, donde nació en su tropecentésima vida o así. Por poder, puede ser verdad todo.

Por ejemplo, podría ser que un servidor estuviese ahora estudiando geometría lúdica sobre las curvas de la Pasieguita en su versión mortal. Pero lo cierto suele ser más prosaico, y estoy sentado ante el ordenata, tomándome un café y haciendo un pequeño descanso de cuentas presupuestarias y de dibujo de planos de zonas en las que se deben aplicar diferentes técnicas de desbroce y tala.

Con lo otro, lo mismo. Podría ser, pero no es. Ni el frikigamécico nació en Marte, ni las óstraka son del siglo III. Así es la vida, un frenesí. Y a veces un frenenó.
Comentario por Ramón el mayo 26, 2009 a las 5:12pm
Elpater, hay un artículo hoy en El Diario de Noticias de Alava, siento no saber traerlo, que pienso pueda interesarle. Curiosamente el autor es un tal Caius Apiacius, no dice originario de dónde.
Comentario por satorrotas el mayo 26, 2009 a las 5:28pm
Acabo de leer el texto que leyó el dr. Arnaiz en Iruña Oka el día del concilio. No sé cómo no le persiguieron a gorrazos todos los devotos de la autenticidad de los grafitos vascos. Yo que he criticado a Elexpuru, me quedo con el de Bergara mil veces antes que con ese bodrio ininteligible, infumable, mal escrito del dr. Arnaiz. Parece mentira que un catedrático, aunque sea de medicina, escriba tan mal en español (que los médicos siempre han sido gente de sensibilidad literaria!). Pero lo que ma alucina es que sea tan zafio en sus citas y explicaciones: el famoso urdin isar se convierte en URAIN IZAR y así con casi todo.
El que utiliza el vasco para explicar todas las lenguas muertas del mediterráneo, no entiende el vasco más diáfano: y el elemental egin badi zu(e) lo traduce como "resignate o resignaros"; la lista de términos básicos de familia (nº 13393) AMA - ATA como "la puerta de la madre" para seguir luego tan pancho aceptando el resto como términos familiares, etc. Un despropósito monumental.
Después, todos ellos tienen una inclinación enfermiza por todo lo extrafalario que se dice en estos foros: grafitos en arcilla fresca, escenas eróticas en Pompeya, grafitos como textos no oficiales y sometidos a faltas de ortografía (además, aportación propia de Arnaiz, el latín como todas las lenguas antiguas no tenía gramática, que es una invención de la edad media (!!).
Me desengancho.
Comentario por Alicia M. Canto el mayo 26, 2009 a las 6:12pm
Sr. Escribano: "Por alusiones", como se dice, no voy a tener más remedio que "picar" en su comentario de hace un rato: "La Dra Canto dice que la "Silla de Felipe II " de El Escorial es un altar veton. La mayoria la denigran,por disparatada.Pero ahí sigue..."

Disculpándome por parecer inmodesta, ¿me puede concretar exactamente quién o cuál es esa "mayoría" (¡cualificada, supongo!) que "me denigra" por mi hipótesis sobre lo de El Escorial? Hasta donde yo sé, mi Universidad me publicó en mayo de 1999 el avance, expuse la hipótesis completa en las Jornadas Instituto Arqueológico Alemán - Universidad Autónoma de Madrid de aquel año, en las que (con perdón) fue muy aplaudida, comentada, y otras cosas que por modestia me reservo.

Unos días después, el Prof. Martín Almagro-Gorbea me pidió el texto científico, cuando lo redactara, para publicarlo en la revista Complutum de la UCM, que él dirige, y que entre las de Prehistoria de España creo que es la 2ª mejor valorada (compromiso que aún tengo pendiente, por cierto).

Así a primera vista nada de todo ello parece muy "denigrante"... Así que espero que, ya que se atreve Ud. a soltar ese tipo de juicios, tenga mejores argumentos, pruebas y nombres sobre lo que afirma, que las que dio (o sea, ninguno/a), o que las que acabo de exponer.

Y de paso haga Ud. el favor de no comparar dos investigaciones que para nada son comparables. La llamada "Silla de Felipe II" llevaba ahí siglos y nadie la había analizado nunca de otra forma. Lo de Veleia es una excavación hecha durante años y años, con novísimos y extraños materiales (falsos, diría), que, por el contrario, a pesar de estar muy a la vista, nadie detectó a tiempo.

P.D.- Y, por cierto, lea Ud. mejor. Yo no "he atacado a los de Euskararen Jatorria", como consta a algunos de los contertulios de TA, aunque Ud. no tenga ni idea de ello.
Comentario por Ramón el mayo 26, 2009 a las 7:32pm
En general, creo que estamos hablando más bien de óstraka. Es que, si estuviéramos hablando de graffiti, las cosas podían ser distintas
Comentario por Percha el mayo 26, 2009 a las 7:37pm
Koenraad: "Yo respeto a los miembros de Euskaren Jatorria, y covertirlos en enemigos del pensamiento racional me parece un poco fuerte."

Joaqin Escribano: "aqui deberiamos evitar ,quiza, denigrar a "marcianos" y atenernos a contenidos y hechos."

Desde el respeto, como personas, a los miembros de Euskararen Jatorria creo que también son susceptibles de crítica sus opiniones, desde mi punto de vista sus contenidos no son nada racionales. Se puede consultar la ponencia del Sr Arnaiz. También podemos analizar algunas muestras del pensamiento de Félix Zubiaga, interviniente el las jornadas.

Lo que no entiendo es que pretende el Sr Gil acudiendo a eventos de este tipo. ¿Porqué no da explicaciones en una universidad, ateneo o en instituciones similares? A mi entender está dilapidando el poco prestigio académico que le pueda quedar.
Comentario por Alicia M. Canto el mayo 26, 2009 a las 7:41pm
Sr. Escribano: Mejor lo dejo, ya que Ud., a la hora de la verdad, sigue sin poder concretar nada, ni siquiera cuál es la Universidad en la que Ud. estudia, o los profesores que lo dicen (¿a los estudiantes? me extraña), con lo cual sus "juicios" suenan al clásico y tan hispano "tirar la piedra y esconder la mano".

Pero lo dejo sobre todo porque Ud. tiene problemas de comprensión lectora: Yo no he dicho "que todos estan de acuerdo con esa hipotesis", ni mucho menos. Y lo de llamar "Papa" a Martín Almagro, en fin... no parece una muestra muy convincente del respeto que dice tenerle.
Comentario por Alicia M. Canto el mayo 26, 2009 a las 7:53pm
Por fin algo interesante y útil, en el DNA:

UN EXILIO GRAMÁTICO
Las hojas vuelven a la raíz. De la palabra, germinará el estudio. La Fundación Sancho el Sabio adquiere la más antigua gramática vasca, firmada por el labortano Pierre d'Urte. Una joya que brillará en su nueva inauguración, que será el jueves

DEL castillo al convento. En 1715, el religioso labortano Pierre d'Urte escribió Grammaire Cantabrique y Dictionarium Latinocantabricum, seis tomos -y lomos- que acogen la gramática vasca más antigua conocida. El pasado mes de octubre, Sotheby´s sacaba a subasta la colección, que ahora -tras pasar por manos y retinas de un particular- llega hasta la cuna archivística vasca, hasta una Fundación Sancho el Sabio que celebrará desde el jueves su cambio de sede abriendo ante el espectador las páginas de estos volúmenes.

Volúmenes que no cuentan con demasiada masa. Pero sí con una importante densidad. En estas dos obras, el lingüista de Donibane Lohitzune ofrece un testimonio del euskera hablado de su tiempo, adelantándose a la gramática y al diccionario trilingüe que realizó años después Manuel de Larramendi.

Las piezas brillarán en la inminente puesta de largo de la nueva sede de Sancho el Sabio, en Betoño. (Foto DNA)

En su Historia de la Literatura Vasca , Koldo Mitxelena habla de la Grammaire Cantabrique , "compuesta algo antes que la de Larramendi y mucho más rica que la de éste, aunque los materiales están presentados en desorden caótico".

Por su parte, el Dictionarium Latinocantabricum fue objeto de estudio en la tesis doctoral de Patricio Urkizu, dirigida por el propio Mitxelena y leída en la Facultad de Filología en 1987. "El escritor no es nada purista ni amante de inventar etimologías fantásticas, y no es nada reacio a incluir préstamos que tengan vitalidad, como algunos del bearnés. Su léxico es muy rico en términos referidos al mundo de la astrología, la geografía física, la mineralogía, la botánica o el mundo marino -que tan bien debía conocer por su pueblo natal- e incluso da palabras del campo semántico referido al sexo", apunta Urkizu.

El investigador recurrió en los ochenta a un microfilm para desarrollar su estudio, pero al caer el puente levadizo del castillo, el pasado se deja ahora querer por las técnicas del futuro y los seis volúmenes serán digitalizados y compartidos con todas las instituciones del gremio. "Es una edición única, una joya", asegura la directora de la Fundación Sancho el Sabio, Carmen Gómez, que señala las oportunidades investigadoras que abre esta nueva adquisición.

En la casa de subastas londinense, el conjunto fue adquirido por 72.000 euros, los mismos por los que viaja ahora al centro alavés, que estrena el jueves nueva ubicación en el antiguo convento de las Carmelitas Descalzas de Betoño. Allí será mostrado al público a través de visitas guiadas que partirán el mes que viene. "Era un momento muy ad hoc para hacerlo", reconoce Carmen, sin dudas respecto a la conveniencia del gasto. "Lo importante no es el precio; cuando una cosa es única, ¿qué precio le pones?".

Otra pregunta. ¿Cómo llega una gramática vasca hasta almenas británicas? Tras la revocación del Edicto de Nantes -que promulgaba cierta libertad de culto a los protestantes-, D'Urte, pastor evangélico, vivió el exilio inglés, y en él frecuentó a refugiados hugonotes como Edward Lhwyd o Moses Williams -que veían vínculos entre euskera y galés-, a su vez en contacto en contacto con los condes de Macclesfield.

La biblioteca de estos nobles, en el castillo Shirburn de Watlington (Oxfordshire), ha sido el hogar de estos volúmenes, hasta que en 2003 sus fondos empezaron a abandonar las estanterías. Los tesoros saltaban del cofre, ya que los tribunales obligaban a Lord Macclesfield a dejar la propiedad de sus antepasados. Y en el nuevo hogar del noveno conde no había espacio para albergar las decenas de miles de volúmenes recopilados en la colección.

Las piezas -ya expertizadas, es decir, autentificadas- susurrarán desde ahora a los investigadores términos de retórica clásica, literatura, música, danza, teatro, arquitectura, pintura, escultura o religión. "Es un claro exponente de la vitalidad del euskera en San Juan de Luz y el País Vasco en la segunda mitad del siglo XVII", apunta Urkizu, que señala a su vez los orígenes humildes del autor. "Fue su padrino, el capitán Betri Canonier, el que le facilitó el acceso a los estudios".

Y esos estudios, ahora, posibilitarán otros. El pasado abre la posibilidad de conocimientos futuros en la Fundación Sancho el Sabio, nuevo fortín para seis tomos que en sus lomos de piel llevan tatuadas las armas del linaje inglés, recordando para siempre su origen. No se trata de un desexilio , como apuntaría Benedetti. Más bien de un transplante en el que las hojas encuentran su raíz. La lengua, su boca.

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