Comentario por Carmen L. el julio 1, 2014 a las 9:22pm

Unas rayas rectas que indican un camino que va sobre el agua... me recuerda... una escena del Táin. ;) Por cierto, en esa escena, un árbol tiene tres cabezas (cortadas) pero no hay ninguna razón por la que no pudiera tener seis, o siete. Ya miraré qué árbol era.

Comentario por Carmen L. el julio 1, 2014 a las 9:27pm

¡Huy, perdón! Eran 4 cabezas. El árbol no está identificado, así como el topónimo al que justifica el pasaje. Estaba clavado en medio d euna corriente y tenía 4 puntas, con 4 cabezas cada una... Todo el comentario me ha venido a cuento porque los dibujos me han recordado (no sugiero que lo sean, ojito) a un ogam y los "rostros" a un ensamblaje de unas maderas con las otras.

Comentario por Luis Castaño Sánchez el julio 1, 2014 a las 9:33pm

Vaya :-)

Pues lo cierto es que eso del ensamblaje también lo había pensado yo pero preferí no decir nada por no meter la pata.

Desde luego (y voy a expresar mi opinión retomando la frase del pie de foto) esos 6 llamados "rostros" no se parecen en nada al que "encabeza" el ídolo (que más que un rostro es propiamente una cabeza).

En fin, un tema muy interesante. A ver qué sacan los expertos de todo ello.

Comentario por María // el julio 1, 2014 a las 10:47pm

Salvando las distancias,me recuerda a esta ancestral imagen de Thor tal y como se adoraba entre los Saami (lapones):

http://saamiblog.blogspot.com.es/2009/07/ancient-gods-of-sami-de-ga...

A lo mejor se sujetaba a algún tronco en una plataforma como esta o se ataba al poste central de alguna cabaña .

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el julio 1, 2014 a las 10:55pm

Hola, Carmen y Luis:

Es verdad que los rostros aludidos, a cierta distancia y dada la rotura de la escultura en algunas de sus partes, pueden parecer más bien un esamblaje de unas maderas con otras, donde la nariz actuaría como la "cola de milano" que usan los carpinteros para tal fin.

Pero, si nos fijamos bien, esto no es así. Por ejemplo, en el segundo rostro que vemos marcado con círculo rojo, se aprecia claramente que no hay unión o ensamblaje, cosa que en otros rostros la sombra horizontal, por así decir, de los ojos, parecería que es la línea de separación de unas maderas con otras.

Aquí podeís ver el ejemplo que digo, en el cual se ve claramente que la nariz no actúa a modo de "cola de milano", o de espiga de unión.

Saludos 

 

Comentario por Luis Castaño Sánchez el julio 1, 2014 a las 11:24pm

Pues sí, Guillermo: es verdad que ahí se ve claramente que no se trata de piezas ensambladas.

Por otro lado llevo un buen rato buscando sin éxito una imagen que me ha venido a la memoria.

En mi viaje por Canadá (Toronto, Montreal, Ottawa y Quebec) y Estados Unidos (Boston, Nueva York, Washington, Chicago) en uno de sus museos había una impresionante escultura/tótem que tenía un altura de varios pisos.

Pero por más que intento refrescar la memoria para recordar en qué museo y sección fue o ver si encuentro alguna imagen de ese tótem trasteando por Internet no lo consigo. 

Comentario por María // el julio 2, 2014 a las 8:08am

 Si ,era en uno de los postes totémicos de los pueblos de NO en los que estaba pensando cuando dije que la talla podía estar sujeta a un poste de cabaña.Por ejemplo,este de los tlinlit.

Digo que debía de estar sujeto a un poste o en alguna plataforma porque en el artículo dicen que no estaría hundido en el suelo .El argumento es que no se verían todos los grabados -posibles signos.Supongo que si hubiera estado hundido en la tierra se notaría porque algunas zonas estarían deterioradas.

La imagen me recuerda a la de los saami por ser la cabeza redonda.Podría ser cuadrada,como las del resto del tronco,pero es redonda.

Comentario por María // el julio 2, 2014 a las 8:37am

Bueno,el argumento es que no estaría sujeto a un arbol porque eso taparía parte de los ornamentos.

El personal del museo cree que nunca se excavaba en la tierra para ayudar a mantenerlo en pie, y que era poco probable que alguna vez se apoyara contra un árbol, porque el mismo habría cubierto más de la mitad de sus ornamentos.

Supongo que se refieren a los posibles signos y posibles caras . En el caso de que fuera un poste toémico sí sería importante que se viera toda la información .  

Comentario por Carmen L. el julio 3, 2014 a las 11:03pm

Yo también pensé en las "colas de milano", pero por lo que parece la foto indica que no son esas narices espigas para mantener unidos los trozos. Aún así, dada la altura del ídolo, unas uniones de ese tipo me parece que serían más bien endebles, aunque no soy técnica en el asunto de la carpintería. María ¿qué quieres decir con sujeto a un poste? ¿pegado, clavado o atado a un poste que sí estaría hincado en tierra?

Comentario por María // el julio 4, 2014 a las 11:24am

Algo así ,Carmen. Es tan alto y de tan poco grosor que pienso que tendría que estar sujeto a algo .Lo de que sea necesario ver todos los grabados lo dije siguiendo lo que dicen los investigadores y pensando que algunos de los postes totémicos en las casas de los pueblos indios del NO del continente americano hablan de los linajes de los dueños y me imagino que es un mensaje que se desea que todo el mundo lo conozca.Pero a saber  También pensé en lo del totem por las supuestas caras (a lo mejor ancestros) .http://books.google.es/books?id=l4_t-2BqqlcC&pg=PA184&dq=po...

De todas formas,si los signos tuvieran  un própósito exclusivamente religioso o mágico a lo mejor no sería necesario verlos.Lo importante sería el hecho de que estuvieran hechos

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