Comentario por Salvador Cuesta el diciembre 13, 2012 a las 5:58pm

Hola.

En esta noticia de octubre de 2011 Le son du carnyx peut jaillir de nouveau , el que va a ser el artesano encargado de reproducir el carnyx de Tintignac, Jean Boisserie nos da unas interesantes observaciones. Nos dice que primero hizo la embocadura, que determina el sonido, en bronce, pues este metal "restitue le véritable son du carnyx celte". Constata que el ensamblaje de los tubos por soldadura de estaño es un error desde el punto de vista tecnológico por lo que piensa que preferían la estética al sonido. También nos dice que al ensamblar las orejas se dieron cuenta de que estas amplificaban las vibraciones y la potencia del sonido, aunque piensa que este efecto también pudo ser conseguido por azar y no por cálculo.

Comentario por Salvador Cuesta el diciembre 13, 2012 a las 7:16pm

En el artículo de Christophe Maniquet sobre el santuario galo de TintignacLes Dossiers d'Archéologie de octubre 2011, en las interpretaciones del conjunto, nos dice que más de tres siglos separan la fabricación de los siete instrumentos de su enterramiento y que eso claramente muestra su carácter sagrado, que entrañaba su conservación en el santuario. Se pregunta entonces si estas piezas estarían colgadas de las paredes o bien almacenadas y usadas en el curso de las ceremonias religiosas al modo de las viejas reliquias de los cristianos, guardadas algunas por más de ocho siglos. No sé si su función sería también la de ir a tronar a la guerra pero lo perfecto de su hechura, conservación y longevidad no dan indicios de ello. Así que quizás esas trompetas bélicas de Polibio quizás fueran menos sofisticadas y más cañeras.

 

Aunque aquí en un Dossier de prensa anterior sobre Tintignac de noviembre de 2010 el mismo autor, dada la presencia de una mayoría de útiles para la guerra, nos indica su función bélica, utilizadas para contribuir al tumulto. Se describe también someramente el proceso de reconstrucción de los carnyx con buenas fotos de todo el conjunto.

 

¡Ah!  el artículo de Maniquet nos dice que el sonido "sortait non seulement par la gueule mais aussi par les oreilles". Lo que no me cuadra mucho con la afirmación del artesano reconstructor que habla que el sonido es amplificado por las orejas, no que sale por las orejas, aunque lo puedo entender mal.

Comentario por Dani García de la Cuesta el diciembre 13, 2012 a las 7:23pm

Muy buenas.

 

Pues si eso parece, que éstas en concreto igual tuvieron un uso más ritual, pero como podéis ver en las imágenes del Museo Nacional de Alba son objetos capturados como signum y puestas a modo de armas rendidas en batalla.

Pues si han notado que las orejas modifican el volumen es que su pabellón entra dentro de su acústica.

Las imágenes que expuse son una muestra de lo que había y poco han cambiado en estos siglos en algunos casos, por lo que no es muy difícil averiguar como sonaban ya que su mecanismo no ha variado, aunque si el material.

Efectivamente, en este tipo de instrumentos las boquillas tienen su importancia, ya que son un invento que facilita que los labios produzcan las vibraciones y las controlen mejor para una mejor calidad de sonido y las posibilidades musicales. Así ha sido en todo su desarrollo hasta llegar a las trompetas actuales de pistones.

Para conseguir más posibilidades de notación se alargaban los tubos, hasta que llegó un momento en que la solución pasaba por retorcer el tubo para que fuera más cómodo tocar.

Como curiosidad, comentar que existió un instrumento similar al carnyx, el bucsem, que a alguien se le ocurrió inventar en el siglo 19, y que llegó a sonar en orquestas catedralicias, como la de Uviéu, en Asturies, y otras. Sus músicos echaban pestes de la dificultad que conllevaba tocarlo, porque era muy inestable y los labios se resentían mucho. Conocemos el nombre del músico que al menos durante cuatro años, de 1844 a 1848, lo tocó en la citada orquesta asturiana, Cándido María Valdés.

Su apariencia es como la de un trombón pero con el pabellón con la forma de la cabeza de un dragón. Realmente espectacular y curioso.

Su nombre viene de la raíz bug/buk que significa cuerna, como ya expuse, y está relacionado con otros nombres como el inglés bugle. En Asturies se conserva el nombre de búgara para la caracola de mar usada como avisador acústico. En el Muséu de la Música de Lisboa se conserva un ejemplar.

Bucsen del comienzo del siglo 19. Muséu de la Música de Lisboa

Comentario por Mem Veterraga el diciembre 14, 2012 a las 7:01pm

Araucano, Mapuche tocando la Trutruka

Comentario por Dani García de la Cuesta el diciembre 15, 2012 a las 12:23pm

Muy buenas.

Muchas gracias por la aportación, no conocía la trutruka, pero me recuerda mucho a los cuernos de los Alpes y al bucium que se conserva en Romania, tierra Dacia en donde los romanos capturaron carnyx. Es curioso que este instrumento lo compartieran celtas y dacios hace 2000 años.

Veo que la trutruka se construye igual que el bucium rumano. He visto como se corta una rama de unos dos metros para partirla por la mitad, vaciar su interior y volver a unir las dos partes, bien con la propia corteza húmeda o con piel para que cuando seque todo se contraiga y permita tener el instrumento en una sola pieza que no pierda aire. Este sistema llegó a utilizarse hasta el los cornetos renacentistas. Ahora una cuestión interesante, ¿Cómo se ha llegado a tener un instrumento similar entre Dacios, tibetanos, en los Alpes y los mapuches?

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