Algunas conclusiones del "XV Congreso Internacional del Campaniforme" celebrado en Poio (Pontevedra)

 

Vía: El Periódico de Aragón | Enrique Gastón| 13 de mayo de 2011

 

Del Atlántico a los Urales

 

En el tercer milenio, antes de Jesucristo, los del Campaniforme ocuparon un espacio mucho mayor que la Unión Europea actual, e incluso llegaron a la cornisa del Norte de África: desde Noruega y Dinamarca hasta Creta y toda la península Ibérica.

 

Acaba de clausurarse, en Galicia, el XV Congreso Internacional del Campaniforme, con la asistencia de científicos de 17 nacionalidades. Esta vez el tema era la Arqueometría, la importancia de las mediciones científicas en Arqueología, para intentar estudiar con un poco más de rigor, los posibles contactos entre tantos asentamientos, y tan alejados. Unos asentamientos en los que había unas uniformidades importantes, en torno a un vaso bellamente decorado, en el que se bebía una cerveza, que contenía miel de tila y algunas plantas, la ulmaria principalmente y alguna vez incluso el lúpulo (muy pocas veces). El mismo vaso podía aparecer en Jaulín, en Hungría o en la isla de Malta, por dar ejemplos.

Las nuevas técnicas de medición podrían resolver definitivamente el gran enigma de si eran unos pueblos especiales que iban penetrando por todas las sociedades de la antigua Europa (un poco como los gitanos de la Prehistoria); o se trataba de comerciantes que difundían un producto de moda; o si había una estructura tan jerarquizada que requería símbolos de estatus muy privilegiados; o incluso si se trataba de una religión en cuyos ritos se empleaba la cerveza, tal como los cristianos emplean el vino; o el peyote, en religiones primitivas americanas.

La conclusión, siempre provisional, es que predominaba una gran complejidad. De forma que lo mismo en los estudios de Prehistoria que en los de Sociología habría que ir sustituyendo una epistemología del siglo XVIII, obsesionada en buscar regularidades, repeticiones y uniformidades, por otra que incorpore la Teoría del Caos, en la que interesan los casos únicos y las historias de vida, tanto como saber si había muchas coincidencias.

 


Después del Congreso de Galicia sabemos un poco mejor algunas cosas. Ejemplos:

 

1) Que gracias al análisis del estroncio, se ha visto con mayor claridad quienes, en un mismo asentamiento, eran emigrantes o no.

 

2) Que además del vaso de cerveza, los del Campaniforme tenían otros objetos de cultura material muy extendidos y uniformes: los puñales de cobre, cuyo diseño era, sorprendentemente, tan uniforme como las decoraciones cerámicas. O los brazaletes de arquero (wristguards). O los adornos de Oro. O las construcciones domésticas.

 

3) Que las comunidades tenían mucho más marcadas las diferencias sociales de lo que se pensaba: el investigador sueco, Magnus Artursson, de Lund, mostró la posibilidad de que fueran las grandes construcciones rectangulares, de hasta 20 metros por 5, el mejor indicador de las jerarquías sociales, ya que su presencia junto a las cabañas circulares pequeñas no sería por razones de servicios colectivos o de viviendas colectivas, sino al revés: la gente se apiñaría en las pequeñas cabañas y las familias dominantes vivirían en las grandes construcciones. Además, la dieta investigada a partir de los huesos de los campaniformes demostraba que era superior a la de los no campaniformes, en un mismo asentamiento. Y entre los primeros se han encontrado individuos de más de dos metros de altura. Una desigualdad de género llamó la atención: las huellas de la inserción de los músculos en los huesos de los brazos, mostraron casos de mujeres, entre las no campaniformes, que habían realizado trabajos mucho más duros que los hombres. Hubo un gran comercio internacional de ámbar y marfil, para adornos y para los botones de vestidos y camisas; y del cinabrio, mucho antes de los romanos, que fue usado para embellecer sus objetos cerámicos, ni los cuchillos de piedra ni los de cobre se habían utilizado.

 

4) Gracias a los análisis de polen y al estudio detalladísimo y estratificado de los depósitos de tierras en los yacimientos, numerosos biólogos y geólogos nos han hecho saber que la intensa deforestación y los intencionados incendios realizados por los del Campaniforme, al parecer sin precedentes anteriores, habrían llegado incluso a alterar el clima, durante su ocupación: modificando el Ph de la tierra, y también causando lluvia ácida.

 

5) Se sabe más del brebaje del vaso: era mayoritariamente cerveza, pero también productos lácteos, sangre de animales incluso guisos sólidos.

 

6) Los profesores, Raúl Flores-Fernandez y Garrido Peña presentaron varios casos de violencia interpersonal, procedentes, según Garrido, de luchas individuales y colectivas por el poder.

 

7) El uso del vaso como "propiedad registrada", como en el caso de la sal, en el yacimiento zamorano de Villafáfila.

 

8) la importancia de las investigaciones lingüísticas, que presentó el Doctor Falileyev, de la Universidad de Aberystwyth, en el Reino Unido.

Las conclusiones sobre tantas ideas recicladas, no siempre originales, fueron presentadas por el profesor Christian Strahm, de la Universidad de Freiburg. El complejo del vaso Campaniforme sería la materialización de una idea, de modo que en el futuro se intuye que las investigaciones sobre aportaciones ideológicas de este fenómeno seguirán predominando. Los elementos están tan mezclados y tienen tanta complejidad, que ya no se hablaría de la Cultura del vaso Campaniforme, ni siquiera de pueblos campaniformes.

 

(Enrique Gastón es Profesor Emérito de Sociología en la Universidad de Zaragoza)


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Comentario por María // el mayo 17, 2011 a las 8:09pm

Vale;lo único que necesitaba   saber es si había enterramientos femeninos

 con cerámica campaniforme y ,por lo que dices,es así.

 

Cn lo del "sometimiento" me refería a qeu,si en una comunidad la élite  es de origen foráneo,una de las posibilidades sería qeu se hubieran impuesto por la fuerza o algún tipo de presión.

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el mayo 17, 2011 a las 9:51pm

Bueno, no sé hasta qué punto se conoce que, en estos tiempos del calcolítico-campaniforme, hubiera comunidades que fueron sometidas por una determinada élite incipiente de otra comunidad. Es posible que en algún caso se diera, pero siempre suponiendo que tales comunidades sometidas tendrían poca entidad. Lo normal es suponer que cada comunidad o grupo social de cierto tamaño e importancia generaría su propia élite de individuos destacados con fuerte influencia en su seno, pero no más allá, referido a otros grupos o comunidades foráneas.

Por otro lado, hay que tener en cuenta que cuando nos referimos a estos individuos destacados como élite, tal concepto (el de élite) hay que manejarlo con cuidado sabiendo cuáles son sus límites. Es decir, en estos tiempos de transición de las comunidades calcolíticas, donde comienzan determinados individuos a desligarse y a destacarse fuera de los tradicionales valores igualitarios que caracterizaban a los grupos familiares, tribales, etc., tales élites no se pueden considerar todavía una especie de grupo de poder claramente establecido socialmente, institucionalizado, por así decir. Esto es, no hay instituciones de poder representadas y ostentadas por estos individuos. A estas élites hay que considerarlas todavía sólo como individuos que comienzan pristínamente a destacarse y a diferenciarse del grupo social al que pertencen, bien por tener el control de determinadas actividades económicas (la fundición del cobre, el terreno cultivable, las rutas y áreas de las redes de intercambio comercial, etc.), bien por singularizarse como esforzados y valientes guerreros, o bien por la causa que fuere (chamanes). Son individuos que tendrían cierta influencia, prestigio, autoridad y privilegios, (en lo que se afanan cada vez más para lograr su incremento con todo tipos de acciones y artilugios, entre los que se encuentra, por ejemplo, la cerámica campaniforme, el ritual de beber cerveza, armas de cobre, etc.), pero que todavía están lejos de ser grupos de poder diferenciados institucionalmente. 

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el mayo 18, 2011 a las 3:29am

Por cierto, se me olvidó ponerte esta imagen de un enterramiento femenino que aparece en el trabajo "Una introducción a la arqueología del cuerpo para el estudio del C... de Lucía Moragón martínez:

 

Comentario por María // el mayo 18, 2011 a las 2:24pm

Claro Guillermo,a eso iban mis preguntas; a saber exactamente de qué se estaba hablando ,porque  las "últimas corrientes de pensamiento" de las que  tenían noticias eran reacias a relacionar la expansión del campaniforme con algún movimiento de población;y veo que  en este congreso se habla incluso de lingúística en relación a este tema (si entendí bien,que a lo mejor no),y de indivíduos foráneos etc .Bueno ,como decía el otro día l lo suyo ya  es consultar las publicaciones especializadas,las actas etc.

Gracias por el artículo;por cierto, las piezas 5 y 13 ¿no son brazaletes de arquero?¿amazonas?

saludines

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el mayo 18, 2011 a las 4:33pm

María, yo las figuras 5 y 13 las asocio a lo que dice el pie de foto: que son las dos placas de oro halladas en la tumba. Los brazaletes de arquero de esta época que yo he visto o conozco sólo llevan dos agujeros (uno en cada extremo).

 

Saludines igualmente

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