Un papiro del siglo IV afirma que Jesús tenía esposa

Papiro del siglo IV donde se menciona que Jesucristo estaba casado / Harvard Divinity School Karen L. King 2012

Un estudio de la Harvard Divinity School alimenta la teoría de que el mesías del cristianismo estuvo casado

La Vanguardia / EFE

Un fragmento de un papiro del siglo IV al que hasta ahora no se había prestado atención y que podría formar parte de un evangelio apócrifo hace una mención de Jesucristo y su esposa, lo que alimenta la teoría de que el mesías del cristianismo estuvo casado.

Un estudio publicado hoy por la profesora Karen King de la Harvard Div..., en Massachusetts, detalla que ese fragmento de papiro incluye la frase en copto, el lenguaje de los antiguos cristianos en lo que en la actualidad es Egipto: "Jesús les dijo, mi esposa ...".

Para King, que presentó sus conclusiones en el Congreso Internacional de Estudios Coptos en Roma, este antiguo papiro "aporta la primera prueba de que algunos de los primeros cristianos creían que Jesús había estado casado".

La tradición cristiana ha sostenido que Jesús no contrajo matrimonio, aunque la responsable de esta investigación sostiene que no hay evidencia histórica que sostenga esa afirmación, base de doctrinas como la católica.

La lámina, escrita por ambas caras, aunque solo una de ellas contiene líneas claramente legibles, es propiedad de un coleccionista anónimo que contactó a King entre 2010 y finales de 2011 para investigar lo que consideraba una prueba de que Jesús estuvo casado.

Las ocho líneas visibles del fragmento de cuatro por ocho centímetros escritas con tinta negra en copto demuestran la división de opiniones que existía en los comienzos del cristianismo sobre si se debía optar por el matrimonio o el celibato.

"Desde el comienzo, los cristianos estaban en desacuerdo sobre si era mejor no contraer matrimonio, pero no fue hasta un siglo después de la muerte de Jesús cuando comenzaron a disentir sobre el estado marital del mesías para defender sus posiciones", asegura King, quien cree que estas líneas forman parte de un evangelio perdido.

Ese testamento, conocido por los investigadores como Evangelio de la Esposa de Jesús, fue probablemente escrito originariamente en griego en la segunda mitad del siglo II y traducido posteriormente a la lengua de los coptos.

Un comunicado de la Universidad de Harvard añade que expertos como Roger Bagnell, director del Instituto para los Estudios del Mundo Antiguo, consideran que el fragmento de papiro analizado es auténtico de acuerdo con un análisis del soporte y la escritura.

Los investigadores desconocen el origen exacto del papiro, pero seguramente vino de Egipto, ya que está escrito en el egipcio que utilizaban los cristianos en esa zona durante el Imperio Romano, y forma parte de un códice.

Según King, en el fragmento analizado Jesús habla de su madre y de su esposa, a una de las cuales se refiere como "María". Además, los discípulos discuten si María es digna y Jesús contesta: "puede ser una de mis discípulos".

Aunque King reconoce que este fragmento no prueba la teoría de que Jesús estuvo casado con María Magdalena o si fue aceptada como discípulo, reaviva un debate que se ha dado desde los orígenes del cristianismo y que aún hoy perdura entre los que consideran que las mujeres pueden ser ministras de la fe.

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La profesora Karen King con el fragmento descubierto, posa para el New York Times (Evan McGlinn)

Bueno esta es la noticia como la he encontrado en los medios. Probablemente el origen este en un artículo del New York Times de ayer, aunque también se hicieron eco la Harvard Gazette y el The Huffington Post como se recoge en el blog Exploring Our Matrix de James F. McGrath. Dicho blog contiene enlaces muy interesantes a otros blogs especializados en estos temas. Destaco la entrada de Zwinglius Redivivus del Dr Jim West: No, People, a 4th Century Scrap Doesn’t Prove Jesus Had a Wife

También la aportación de Steve Caruso ( The Aramaic Blog) de un vídeo colgado en Youtube:

El Harvard Divinity School ha publicado dos entradas donde se explica mejor el hallazgo y se puede consultar el estudio(o más bien un anticipo, ya que esta pendiente de publicarse en la Harvard Theological Review) y las traducciones propuestas:

HDS Scholar Announces Existence of a New Early Christian Gospel fro...

The Gospel of Jesus's Wife: A New Coptic Gospel Papyrus

Traducción propuesta por Karen King del Harvard Divinity School.

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Comentario por Percha el abril 28, 2014 a las 8:31pm

Bueno, tras unos días de descanso, regreso y veo que este asunto parece que ha estado muy movidito en la red. Desgraciadamente para la Dra King, creo que puede decirse que sus postulados han quedado definitivamente refutados y la hipótesis de la falsificación es más que evidente, pesar de todos los análisis de C14 y tintas presentados. Algunos podrían aprender del caso. ;-)

Resumo las principales novedades. Al parecer en los trabajos presentados por la Sra King se usó para las pruebas realizadas un fragmento de papiro de la misma colección, aparentemente escrito por la misma mano e instrumento, perteneciente a una versión del evangelio de San Juan. Este fragmento estaría escrito en un dialecto muy concreto del copto, el lycopolitano. Dicho dialecto, al parecer, desapareció antes o durante el siglo VI, pero dicho fragmento se ha datado por C14 ente los siglos VII y IX cuando, el dialecto, ya era desconocido. Pero eso no es todo, las línea escritas en el papiro de san Juan se corresponden exactamente con la transcripción que de dicho evangelio cóptico hizo Herbert Thompson en 1924, solo que el falsificador copió líneas alternas para aparentar que el texto tenía el doble de la anchura del papiro en cuestión. En fin, que si este papiro es falso el de la mujer de Jesús también lo tiene que ser. Sin olvidar todas la pegas que ya por si mismo tenía.

Fragmento del papiro de San Juan en comparación con la transcripción de Thompson

Pueden seguirse con mucho más detalle las novedades den los blogs que habitualmente aquí se han reseñado. Destaco principalmente, por su importancia en las últimas novedades los siguientes:

Nota: Las entradas de los blogs están copiadas en sentido cronológico inverso (como aparecen en los mismos) así que es mejor leerlas de abajo a arriba ;-)

Evangelical Textual Criticism (Christian Askeland)

NT Blog (Mark Goodacre)

Alin Suciu:

Comentario por Percha el mayo 6, 2014 a las 12:15pm

Hoy en ABC se recogen en un artículo las novedades anteriores sobre este tema, aportando la referencia a un reciente artículo en The New York Times que hace referencia a las mismas, con interesantes comentarios de la Dra King. Esta acepta la seriedad y contundencia de los argumentos en contra de la validez del papiro, cosa que le honra sobremanera. También hay reflexiones de otros intervinientes en la polémica (Askeland, Bagnall, Choat). El artículo completo puede leerse aquí:

Fresh Doubts Raised About Papyrus Scrap Known as ‘Gospel of Jesus’ ...
By LAURIE GOODSTEIN

El problema es que siguen apareciendo nuevas, y muy serias, objeciones a la autenticidad de estos papiros. En una entrada publicada en el blog de Alin Suciu, Joost S. Hagen, especialista en copto de la Universidad de Leipzig, recoge otra muy significativa. En el fragmento del Evangelio de Juan hay problemas entre lo escrito en el anverso y reverso del mismo. Si en el reverso el texto "respeta" los vacíos creados por los agujeros causados por el tiempo, en el anverso no ocurre. El autor en este caso escribió una  mucho más pequeña que el resto del texto para poder "salvar" en agujero. Esto hace pensar que dicho vacío estaba antes de que se escribiese el texto (ver foto a la izquierda, sacada de NT Blog). Otra gran pega. El artículo puede leerse completo (y descargarlo en PDF) aquí:

Guest Post: Joost L. Hagen – Possible further proof of forgery: A r...

También se esta contestando la afirmación de Bagnall sobre que no hay precedentes de falsificaciones de textos sobre papiro, en sentido contrario. Puede verse algún ejemplo aquí, en Paleojudaica.

Comentario por Percha el mayo 6, 2014 a las 7:32pm

Interesantes reflexiones sobre este asunto en el blog de Larry Hurtado:

The “Jesus’ Wife” Controversy: Scholarship, Publicity, and The Issues

Comentario por Percha el mayo 28, 2014 a las 12:26pm

Para añadir más problemas LiveScience ha investigado al supuesto descubridor del papiro (bueno de ambos), Hans-Ulrich Laukamp, y parece que ni coleccionaba antigüedades y residía en Berlín Occidental en 1963 (supuesta fecha del hallazgo). Se supone que el papiro se adquirió en Postdam que entonces estaba tras el muro. Raro.

Para más información:

'Gospel of Jesus's Wife': Doubts Raised About Ancient Text

'Gospel of Jesus's Wife' Looks More and More Like a Fake

Comentario por Percha el noviembre 6, 2014 a las 10:02am

La Universidad de Harvard ha publicado en abierto el trabajo de la Dra. Karen King sobre el papiro denominado de la "mujer de Jesús":

Comentario por Percha el noviembre 6, 2014 a las 10:16am

Otra "novedad" publicada en el blog de Alin Suciu, en junio:

Guest Post: Stephen Emmel – The Codicology of the New Coptic (Lycop...

Comentario por Percha el octubre 13, 2015 a las 9:44am

En NT Blog, de Mark Goodacre, se recogen desde este verano diversas entradas que muestran las últimas novedades sobre este asunto y lo dan por zanjado casi definitivamente. Las recojo aquí para completar el post:

Gospel of Jesus' Wife in New Testament Studies (25 de junio 2015)

The Jesus' Wife Fake Latest (20 de julio 2015)

The Gospel of Jesus’ Wife: A Call for Closure (24 de agosto 2015)

The Gospel of Jesus’ Wife: “Patchwork” Forgery in Coptic . . . and ... (28 de agosto 2015)

The Gospel of Jesus’ Wife: “Patchwork Forgery” in Coptic . . . and ... (29 de agosto 2015)

The Forger and the “Translator” (5 de septiembre 2015)

The End of the Gospel of Jesus’ Wife Forgery Debate (8 de septiembre 2015)

Los cinco últimos posts son de Andrew Bernhard pero los reproduce en su blog Goodacre.

Comentario por Percha el octubre 13, 2015 a las 9:46am

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el junio 22, 2016 a las 1:49am

El “Evangelio de la esposa de Jesús” puede ser falso, admite ahora la historiadora Karen King

Fuente: noticiacristiana.com | 20 de junio de 2016

Las insinuaciones de que Jesucristo tenía una vida diferente a lo que decía el Nuevo Testamento molestó a muchos cristianos sobre todo por la divulgación del Evangelio de la esposa de Jesús.

En 2012, la profesora de Historia Eclesiástica, Karen King, de la Universidad de Harvard, mostró al mundo un pedazo de papiro, que mide tan sólo 4 por 8 cm.

Considerado como una gran revelación, el texto estaba escrito en el antiguo copto,  y tenía frases como: “Y Jesús dijo: ‘mi esposa’ y ‘ella puede ser mi discípula”.

Karen King había dicho que este papiro lo había comprado a un coleccionista privado. Buscó apoyo de especialistas, traductores, arqueólogos e historiadores. Pronto se ganó el apodo del Evangelio de la esposa de Jesús, por lo que Karen fue criticada por el Vaticano, que negó la autenticidad del papiro en el diario Osservatore Romano. Aun así, gran parte de los medios de comunicación continuaron con el tema tratándolo como verdadero.

Después de mucha controversia, la profesora King admitió el pasado viernes (17) que el papiro puede ser una falsificación.

Curiosamente, ella sólo lo ha admitido tras la publicación de una investigación a fondo realizada por The Atlantic.

El periodista Ariel Sabar, que firma el artículo, fue capaz de identificar al misterioso coleccionista que entregó a la historiadora el manuscrito: Walter Fritz (derecha). Este coleccionista, norteamericano, posee un pasado brumoso, tiene estudios en egiptología y ha trabajado en la industria del automóvil y en la producción de pornografía.

Con esto se han caído todos los argumentos de los defensores de este “descubrimiento”, en los últimos cuatro años. Aunque en la carta que escribió a The Atlantic, Fritz asume haber sido el propietario del manuscrito, y aduce que  “ni yo ni nadie, ha inventado, alterado y manipulado el fragmento y/o su inscripción en cualquier forma desde que fue adquirido por mí. Y su dueño anterior no dio tampoco indicios de que el fragmento fue manipulado".

Él reitera que lo compró a Hans-Ulrich Laukamp en 1999. Los dos tenían vínculos comerciales. A su vez, la reliquia falsa fue adquirida originalmente por Laukamp en 1963 en Potsdam en la antigua Alemania del Este.

Fritz dijo que no supo el valor de esa pieza hasta que conoció a un comerciante de arte, el cual le ofreció cerca de 50.000 dólares. Curioso por saber qué significaba ese antiguo trozo de papiro y porqué podría ser tan valioso, buscó a la profesora King. Laukamp murió en 2002 y parece que sabía muy poco sobre el origen del mismo.

Aunque Fritz afirma que siempre prefirió el anonimato, la revista The Atlantic pudo probar que se había registrado en su nombre el papiro en el sitio www.gospelofjesuswife.com con la intención de sacarle provecho de ello. En la actualidad, la página no funciona.

Los indicios de la falsificación indican que el material salió a la luz en 2012, apuntándose la fuerte evidencia de que se trataba de una copia descuidada del texto apócrifo del Evangelio de Tomás. Estudiosos como Mike Grondin y Francis Watson escribieron extensamente sobre el tema.

La profesora King apoyaba las pruebas de datación por carbono 14 que indicaban que se había producido el trozo de papiro entre los años 290 y 400 a.C. También adujo que las personas que habían hecho el análisis atestiguaban su veracidad.

Varios trabajos académicos fueron escritos al respecto. Aun así, el prestigioso museo Smithstonian produjo un documental presentando  el descubrimiento como “valioso”.

El hecho es que una vez más los medios han dado un amplio espacio a una cosa que ni remotamente ha servido para cuestionar a Jesús o la Biblia.

Artículo relacionado:

* 'Gospel of Jesus's Wife': Doubts Raised About Ancient Text (LiveScience)

Comentario por Percha el junio 22, 2016 a las 10:25am

Impresionante artículo, Guillermo, es de película. Menuda investigación. Muchas gracias por traerlo al post. 

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