Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae
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¿LEONES O CABALLOS?
Capitel del arranque del arco toral norte de San Andrés.
¿Son leones o son caballos lo que se representa en el capitel izquierdo (norte) del arco toral de la iglesia de San Andrés de Ávila?
Manuel Gómez-Moreno, en su Catálogo Monumental de la provincia de Ávila, realizado a principios del siglo XX, dijo de estos relieves: “hombre desnudo en actitud de montar sobre un león, cuya cabeza sujeta otro hombre y un tercero detrás a horcajadas en otro león”, (pág. 155 del referido catálogo).
Parte izquierda del capitel.
Parte derecha del capitel.
Una segunda y entendida opinión sobre el asunto la aporta María Margarita Vila Da Vila en su tesis doctoral “Ávila Románica: Talleres escultóricos de filiación hispano-languedociana”, publicada en 1999 por la Institución Gran Duque de Alba de Ávila. Poco se aleja María Margarita de lo apuntado por Gómez-Moreno sino que, más bien, avanza en su opinión pues en la página 221 de su obra, en el apartado Hombres desnudos y leones refiere de estos relieves “Se trata de un motivo relacionado con el de Sansón y el león en lo relativo a los protagonistas, cuyo número se multiplica, pudiendo hallarse uno de sus modelos en la cara derecha del mismo capitel de San Isidoro de León que inspiró a los de San Vicente y San Pedro de Ávila. El capitel CC2 de San Andrés muestra, en la cara principal, a un hombre desnudo en trance de saltar sobre un león, en tanto otro personaje, situado a la izquierda y vestido con un calzón, separa las fauces de la fiera. Esta doble acción aparece sintetizada a la derecha, en donde un hombre, también desnudo y con el brazo derecho raído, monta sobre un león para desquijarrarlo”. María Margarita encuentra similitudes entre estos relieves y los de un capitel de la iglesia de San Martín de Frómista creyendo que aquellos inspiraron, al menos en parte, los existentes en Ávila.
Según mi opinión lo que se representa en este capitel no tiene nada que ver con la Biblia pues, seguramente, se trata de una doma de caballos de posible finalidad moralizante.
Interior del ábside central de la iglesia de San Andrés de Ávila.
San Andrés es una pequeña pero interesante iglesia románica, situada extramuros en el barrio norte de la capital abulense, quizás levantada por los canteros leoneses que a finales del siglo XI y principios del XII participaron en la construcción de las murallas, para ser su parroquia según algunos, cometido que desempeño hasta el siglo XIX.
Fabricado en piedra caleña y granito consta este templo, declarado en 1923 monumento histórico-artístico, de tres naves rematadas por sus correspondientes ábsides de distintos tamaños destacando el central, mucho mayor que los otros (compuesto por un tramo recto reforzado por un arco toral y otro perpiaño y otro curvo cubierto por la clásica bóveda de horno), en el que destaca una magnífica colección de capiteles y ábacos o cimacios de variada temática e incierta lectura, posible obra de dos autores, considerada la más interesante de las iglesias románicas de Ávila y una de las mejores de Castilla León.
Varias han sido las personas que han vertido opiniones sobre los motivos iconográficos de esta obra escultórica medieval las cuales se recogen en distinto tipo de obras (guías turísticas, de divulgación, Catalogo Monumental de la provincia de Ávila, tesis doctorales, etc.) y más que serán tras la discusión que con este post se inicia en la página principal de Terrae Antiqvae la cual se trasladará, hasta finalizar el análisis de toda la iconografía de este templo, al grupo ICONOGRAFÍA.
El análisis propuesto comienza por el interior de la capilla mayor del templo, en concreto por el primer capitel del lado norte situado en el arranque del arco toral en el cual se representan dos cuadrúpedos y tres hombres. Uno de los hombres sujeta el pescuezo de uno de los cuadrúpedos mientras que otro, cogiéndolo por el cuello y el lomo, intenta montarlo. Del lado derecho del capitel se ve a un tercer hombre montado sobre la grupa del segundo cuadrúpedo asiéndolo con la mano derecha por la parte alta de la crin y con la izquierda (que tiene destrozada) por la parte inferior del cuello cerca de la cabeza. Como se ha dicho, se trata seguramente de una doma de caballos de posible carácter moralizante, en la que los jinetes representarían catequistas y los caballos catecúmenos o, en general, personas sometidas a catequización, una de tantas representaciones del Arte Románico en que las actitudes o acciones positivas o negativas de los animales y ellos mismos pretenden darnos idea de los vicios y virtudes de la especie humana.
Y tras exponer esto os paso la palabra para conocer vuestras aportaciones sobre el particular.
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Comentario por mariano Serna Martínez el diciembre 1, 2012 a las 11:39am
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LAS PORTADAS DE SAN ANDRÉS. La pugna entre la virtud y el pecado.
Portada Sur de San Andrés de Ávila.
Termino el análisis de los capiteles de la Iglesia románica de San Andrés de Ávila con los correspondientes a sus dos humildes y casi idénticas portadas (tres arcos de rosetas y uno de baquetón; y dos pares de columnillas), cuyos motivos animalísticos (casi todos mitológicos) parecen representar, una vez más, la eterna pugna entre el bien y el mal.
PORTADA SUR. En concreto, en los capiteles de la parte derecha de la portada sur tenemos: en el exterior, unos burdos cuadrúpedos, felinos seguramente, enfrentándose (leones arqueados, dice María Margarita), la ira o el mal en cualquier caso; y, en el interior, unas hojas de helecho o acanto.
Felinos enfrentados (la ira) en la portada sur de San Andrés de Ávila.
En los capiteles de la parte izquierda de la puerta se representa: a una pareja de grifos afrontados, en el interior; y a dos parejas de cuadrúpedos, en similar y aparente positiva actitud, en el exterior. La virtud, al parecer, en ambos casos.
Grifos y cuadrúpedos, afrontados (en positiva actitud), en la parte izquierda de la
Portada sur de San Andrés de Ávila.
Los felinos o leones enfrentados, posible representación de la ira, de mucha mejor factura, junto a una pareja de tórtolas arrullándose (pecado y virtud, respectivamente), se repiten en las portadas de otros templos de la ciudad, caso del vecino San Vicente, del que es filial el de San Andrés que estamos tratando.
Felinos enfrentados y tórtolas arrullándose (el pecado y la virtud), en la portada sur de San Vicente de Ávila.
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Comentario por Dani García de la Cuesta el diciembre 1, 2012 a las 11:53am
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Muy buenas.
Serna, acabo de acordarme que tengo unas cuantas aras para enviarte, pero no he tenido tiempo para organizarlo un poco. En unos días te lo envío.
Respecto a los nuevos capiteles, pienso que es correcta la interpretación que se hace y solamente me queda duda de lo que se representa en la parte izquierda de la portada sur. ¿Los cuadrúpedos están con la patas hacia arriba?
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Pues yo creo, Dani, que los cuadrúpedos esos del lado izquierdo debían tener las patas hacia abajo, cortas pero hacia abajo, hasta el collarín. Lo que sí tienen para arriba son los rabos pero por debajo de las patas,... como lo tienen algunos de los leones que hemos visto. No había visto ninguna referencia de María Margarita a este capitel pero tras llegar a la conclusión, por lo que has dicho, de que esos bichos son ESFINGES y buscar en su obra, he visto que hace referencia a éste capitel en la página 297 y que efectivamente, considera que son esfinges, las únicas que hoy existen en San Andrés aunque se repiten en el vecino San Vicente y en otros templos de la ciudad. Curioso,... pero ¿qué significado tendrían ahora los dos capiteles de esa portada?
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Muy buenas.
Aunque esfinges y grifos parecen tener un origen común, mitad león mitad águila, pienso que en este caso son grifos ya que para ser esfinges deberían tener un rostro humano.
Los grifos o este tipo de leones alados, ya desde Persepolis, suelen contener el simbolismo de vigilancia y protección, como el aviso de no entres a armar alguna que al salir pasarás por aquí. Una especie de cuidado con el perro, cave canem.
Un ejemplo de Moradillo de Serrano, en Burgos. y dos esfinges en San Vicente de Pelayos del Arroyo, en Segovia.
Sigo sin ver claro que es lo que hay a su lado izquierdo. ¿A ver si va a ser sirenas al estilo de las de Arenillas de Villadiego?, en Burgos. En Ciaño, Asturies, y otras que se pueden ver el Románico Digital poniendo en el buscador sirenas.
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Nunca veremos bastante claro lo que se representa en el capitel exterior de esa portada sur pues está,... como está,... pero en Ávila tenemos muchas sirenas, con alas, con doble cola,... pero ninguna con cuerpo de cuadrúpedo como estos animales a que nos estamos refiriendo de San Andrés, así que por esas cuatro patas y correspondiente cuerpo de cuadrúpedo, por sus estirados cuellos y pequeñas supuestas cabezas, al estilo de las mejor conservadas de San Vicente y San Pedro de Ávila, apuesto porque son esfinges,... que supongo venían a hacer el mismo papel de vigilancia ese que dices que los grifos,... voy a terminar aprendiendo algo de todo esto. Pero también cree M. Margarita que es muy posible que el significado de muchas de estas representaciones no pasase del puramente decorativo,... y yo también. Mañana terminaré con este asunto. Un abrazo.
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Esta mañana he estado buscando esfinges por Ávila, os las pongo,... pero es muy probable que ninguna sea igual a las que pudieron existir en San Andrés,... e incluso es posible, que no fuesen eso pues en los relieves en cuestión de San Andrés parecen, apreciarse dos cabezas,... ¿sería posible?,... y si no ¿qué bicho podría ser?
Esfinges en San Pedro
Esfinges en Santo Tomé
Esfinges en San Vicente.
Estas últimas de San Vicente son las más parecidas a las supuestas de San Andrés pues entre las cabezas de ambas existe una especie de falo,... que seguro que no es eso,...pero ¿qué puede ser?
Buscando por esos mundos de san gooble, como decía Percha, he encontrado el siguiente capitel, de no sé dónde, que por tener los derechos reservados he fotografiado del ordenador. En el se representan otras dos esfinges cuyas puntas de sus alas, se come una cabeza de León,... relieves que podrían tener algo en común con los capiteles de San Vicente y de San Andrés.
Pareja de esfingues con cabeza de león comiendo sus alas.
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Muy buenas.
Serna, como decía, las figuras de la derecha de los capiteles de la izquierda del pórtico sur, son grifos pues su cabeza es de ave con pico, no de humano, por tanto no pueden ser esfinges.
Y las figuras de su izquierda, como tienen las patas hacia arriba, y arriba, entre ellas, se aprecian unas caras, es muy probable que fueran sirenas de dos colas.
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No nos habiamos entendido Dani, los bichos de la derecha son efectivamente grifos,... el problema se suscita en los de la izquierda,... esas extrañas figuras que pensé, como María Margarita, que eran esfinges porque son cuadrúpedos, sin ninguna duda, lo que descartaría lo de las sirenas, pero que me extraña esas extrañas cabezas,... mira yo veo un cuadrúpedo a cada lado pero el asunto es que generan tres cabezas y no dos como debieran: la cabeza central está justo en la esquina del capitel y es común de los dos cuadrúpedos y además existen otras dos cabezas (pues supongo que son cabezas) a cada lado de la central (dos cuadrúpedos y tres cabezas,...¡manda gu...!,... ¡menudo follón,... y hoy con el asunto de las sirenas me he dado cuenta de algunas cosillas en la gran portada oeste de San Vicente que hasta ahora no había sabido apreciar,.... QUIZÁS SEA ESE EL PRÓXIMO ASUNTO QUE ABORDEMOS.
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Comentario por Percha el diciembre 3, 2012 a las 10:48am
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Si son esfinges, cosa probable aunque el estado del capitel es desastroso, creo que estarían como vigilantes fundamentalmente. En el artículo sobre los bestiarios se comenta también que "La esfinge es símbolo del gobernante, la sabiduría y lo enigmático."
La tercera cabeza creo que correspondería con, o bien la unión de las alas de un lado más la voluta vegetal del capitel, o simplemente el remate vegetal del mismo. Por lo menos es lo que me sugieren los otros capiteles de Ávila.
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Muy buenas.
Acabo de darme cuenta de como interpretáis el capitel. Lo que yo observo como patas hacia arriba, veis las posibles alas de las posibles esfinges, sus patas no existen porque su pérdida iría unida a la pérdida del collarín. Y entonces coge más sentido una especie de cuarto trasero que se ve a la derecha del todo, y también que se vean juntas esfinges y grifos como guardianes, que hay más casos. Cuadra mejor.
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