Jueza italiana ordena la confiscación de escultura de Museo Getty California

Una jueza del Tribunal de Pesaro, en la costa adriática italiana, dictaminó hoy que se confisque del Paul Getty Museum en California (EE.UU.), la estatua de bronce del "Atleta victorioso", atribuida al escultor Lisippo, del siglo IV antes de Cristo.

Fuente: EFE, Roma | ADN.es, 11 de febrero de 2010

Hallada en el mar frente a la costa adriática en 1964, la escultura ha estado en el centro de una dura disputa entre EE.UU. e Italia, por su propiedad, informaron los medios de comunicación italianos, que explicaron que la obra se expone desde 1974 en la galería estadounidense.

La asociación cultural "Le Cento Città" presentó en 2007 un informe ante la magistratura de Pesaro en el que apuntaba a una violación de las normas de aduanas y contrabando en la llegada de la escultura de bronce a Estados Unidos.

Posteriormente, la fiscal Silvi Checchi solicitó la confiscación de la estatua; una petición que acogió hoy la jueza Lorena Mussoni, quien dictaminó el embargo de la obra "actualmente en el Getty Museum o allí donde se encuentre".

El ex ministro de Bienes Culturales italiano Francesco Rutelli señaló que la decisión de Mussoni tiene una "gran importancia histórica y pone fin a una vieja temporada de saqueos del patrimonio arqueológico" italiano.

La escultura de Lisippo, uno de los artistas preferidos por el gran rey y estratega militar Alejandro Magno, está considerada como uno de los bronces griegos más bellos de la época clásica que han llegado hasta nuestros días.

L'Atleta di Lisippo, 46 anni di battaglie
La statua contesa tra Italia e Usa
Vía: La Stampa.it, 11 de febrero de 2010
PESARO
Il "Getty Bronze", la statua dell’Atleta di Fano attribuita allo scultore greco Lisippo, è da 46 anni al centro di un giallo di archeologia subacquea, ed è anche il più importante bene archeologico conteso fra Italia e Stati Uniti. Queste le principali tappe della vicenda.

LA PESCA MIRACOLOSA
È un venerdì del settembre 1964 quando il peschereccio ’Ferruccio Ferrì di Romeo Pirani, un pescatore fanese morto nel 2004, ripesca la statua. Forse al largo di Fano, forse in acque internazionali. Con i compagni Pirani sotterra il bronzo in un campo di cavoli, e mette in circolazione una fotografia. «A gennaio - raccontò poi - si presentò un signore di cui non so il nome, che lo comprò per tre milioni e mezzo di lire. Che ci siamo spartiti fra noi».

ANTIQUARI, SACERDOTI, CONTRABBANDIERI
Quattro processi, di cui uno annullato, nessuna verità giudiziaria. Attorno al Lisippo si commettono vari reati, che restano impuniti. Il 18 maggio 1966 il Tribunale di Perugia assolve per insufficienza di prove tre commercianti di Gubbio, Pietro, Fabio e Giacomo Barbetti, e un prete, don Giovanni Nagni, imputati per la ricettazione del bronzo e favoreggiamento. La loro condanna in appello del 27 gennaio 1967 viene annullata dalla Cassazione nel maggio 1968. Nuovo processo e assoluzione di secondo grado a Roma il 18 novembre 1970. Impossibile, concludono i giudici, accertare l’interesse artistico, storico e archeologico della statua, nel frattempo scomparsa, nè se sia stata ritrovata in acque territoriali o internazionali.

L’ATLETA VARCA L’OCEANO, NEL 1974 RICOMPARE AL GETTY
Il Museo Getty espone per la prima volta la statua di Lisippo nel 1974. L’ha pagata 3,9 milioni di dollari, ma come sia entrata a far parte della sua collezione resta un mistero. Secondo lo storico fanese Alberto Berardi l’Atleta lasciò Gubbio con una spedizione di forniture mediche inviate in Brasile ad un missionario parente dei Barbetti. Poi fu acquistato dal consorzio internazionale d’arte Artemis e, nel 1971, spedito al Dorner Institut di Monaco per il restauro. L’allora direttore del Metropolitan Museum Thomas Hoving esamina il bronzo nel 1972 a Monaco ma non conclude l’acquisto per i troppi dubbi sulla provenienza. Anche Paul Getty rinuncia, ma alla sua morte l’operazione va in porto.

UN FRAMMENTO RIAPRE LA CACCIA
Nel 1990 il ministero dei Beni culturali italiano segnala a quello degli Esteri che un nuovo frammento del Lisippo è stato dissotterrato dal campo di cavoli di Carrara di Fano. Ma la trattativa Italia-Usa si riapre solo in seguito, con il ministro Rocco Buttiglione e poi con il successore e vice premier Francesco Rutelli, che vince un braccio di ferro con il Getty per la restituzione di 39 opere esportate illegalmente, fra cui la Venere di Morgantina. L’Atleta di Fano però è troppo importante per il museo californiano. E l’ex direttore Michael Brand insiste: non c’è alcuna prova che appartenga all’Italia.

L’ESPOSTO DELLE CENTO CITTÀ E LA RICHIESTA DI CONFISCA
Fano e le Marche non si arrendono. Il 4 aprile 2007 l’associazione culturale ’Le Cento Citta« presenta un esposto alla procura di Pesaro per violazione delle norme doganali e contrabbando. Il pm Silvia Cecchi chiede al gip dell’epoca, Daniele Barberini, la confisca della statua: una sanzione accessoria, applicabile anche quando il reato è prescritto. Il 19 novembre il gip rigetta la richiesta. Il pm e le Cento città fanno ricorso, con il sostegno dell’Avvocatura dello Stato, e il 12 giugno 2009 il nuovo gip Lorena Mussoni dichiara il bronzo bene »patrimonio indisponibile dello Stato«. Essendo stata ripescata da una nave italiana, e sbarcata a Fano, la statua era soggetta a obbligo di denuncia e lo Stato avrebbe dovuto poter esercitare un diritto di prelazione o di acquisto coattivo. L’attuale responsabile della collezione Getty Stephen Clark viene interrogato il 21 dicembre 2009 a Pesaro, produce documenti sulla presunta buona fede del museo, ma il gip Mussoni ha deciso per la confisca, con una sentenza depositata oggi.

Visitas: 1198

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el febrero 12, 2010 a las 3:49pm
Por lo que se puede leer en esta información periodística no parece que vaya a existir mucho problema en que Italia recupere esta espléndida escultura de bronce de Lisipo.

Al parecer, ya en 2007, Italia y el Paul Getty Museum habían firmado un acuerdo al respecto (a la espera de que la justicia italiana se pronunciara) y de cooperación cultural, devolviendo este museo unas cuarenta obras, tras previa batalla judicial.

Dada la inmensa riqueza patrimonial arqueológica que ostenta Italia, con la cual puede establecerse amplios acuerdos en materia expositiva, es evidente que al Paul Getty Museum no le interesa mantener enfrentamientos de esta naturaleza.
Comentario por Melvin L. Minaya el febrero 13, 2010 a las 4:38pm
El asalto legal (aunque también los hay ilegal) de piezas arqueológicos es un azote para muchos países que, por diversos motivos se ven inferiores a los que les quitan un recurso invalorable.

Por otra parte, la pieza artística es muy bella. No creo que el escultor haya querido resaltar contrarios, sino que se sigue una sola línea: la perfección corporal (claro que desde la perspectiva occidental). Serván, quisiera saber dónde vez lo femenino en esta escultura. Estoy tentado a pensar que te refieres a que es "admirable", "hermosa", y por tanto, desde tu vista masculina, solo lo femenino puede ser "hermosa y admirable" (te entiendo).

Entre los griegos, los excesos eran negativos, así que buscar el punto de equilibrio debió ser necesario. Pero recuerda que entre lo masculino y lo femenino siempre era mejor lo masculino. Las mujeres estaban más cerca de la naturaleza por que, al igual que ésta, cumplen un ciclo. El hombre es libre de aquello "natural" y por eso es digno de ser más racional. Así que, que Lissipo haya querido añadir algo "femenino" en su escultura significaría minimizar su importancia. (Lo que acabo de decir, lo dije como siguiendo el pensamiento griego antiguo, no se molestan las mujeres del foro, por favor).
Comentario por ignacio el febrero 15, 2010 a las 6:43pm
Pues yo soy hombre y puedo apreciar la belleza de una obra de arte independientemente de su sexo o erotismo. Otra cosa es que mire un desnudo con ojos obscenos. Concretamente los guerreros del Riaze o el auriga de delfos me resultan muy muy bellos.
Comentario por María // el febrero 15, 2010 a las 8:27pm
La figura es muy hermosa;quizá vista de lado,como en la primera foto,resulte algo amanerada,en una postura más femenina(al menos para nuestra cultura) que masculina.
Los guerreros de Riace son bellísimos y son lo que en general se espera de un cuerpo masculino .Quizá ,más que por el cuerpo ,por la postura con la lanza .Pero ,a pesar de eso parecen tener en la expresión un punto de dulzura o sensibilidad que hace que no sean unos simples guerreros bárbaros.
De todas formas,en las esculturas de efebos con un aire algo femenino creo que habría que tener en cuenta la homosexualiadd como algo casi "instituido "(al menos esa es la idea que tengo) entre las élites griegas.
Comentario por Melvin L. Minaya el febrero 16, 2010 a las 1:47am
No creo que este efebo sea "un tanto femenino", lo sigues mirando desde tu perspectiva actual, y eso es un error terrible e injusto en la Historia del Arte: juzgar una obra sacándola de su contexto. Es IDEAL y por eso ves en tales posturas a esculturas femeninas y masculinas, por que es una posición ideal la que se intenta representar. Claro, María, es una postura de civilizado y glorioso, en contraposición a la barbarie, sin gusto y sin "estilo". Nos hemos acostumbrado a ver en lo femenino lo únicamente bello y, así, nos distanciamos de los griegos.

La homosexualida era algo común entre los griegos y, tengo entendido, que incluso una relación homosexual era considerada mejor que una heterosexual. ¿Por qué? Puesto que el hombre es superior a la mujer (así pensaban) entonces la mejor relación será entre superiores, y esto ya se entiende a que se refiere.
Comentario por María // el febrero 16, 2010 a las 10:51am
Claro ,Mel,por eso digo "al menos para nuestra cultura" ; yo creo que lo bello no es únicamente lo femenino;desde luego como mujer me resulta claro pero no solo es una mirada mediatizada por el género al que pertenezco.El mísmo Lisipo tiene esculturas de varones en actitudes francamente masculinas (para nuestra cultura,claro ) y son maravillosas.
Sobre la homosexualidad entre los griegos creo que está relacionada,en un principio ,ya se sobreentiende en Homero ,con el mundo de la guerra ;las iniciaciones de varones a menudo incluyen la relación sexual del maestro con el discípulo,y hay algunos vasos griegos con escenas de pederastia que parecen ir en ese sentido.Creo que la elaboración de Sócrates acerca de la superioridad de la relación entre hombres debió de hacerse ya sobre esa práctica "instituída" (no sé en qué términos ),lo que no sé es si era una práctica aceptada solo en el ámbito de la aristocracia guerrera e intelectual o también en el resto de los estamentos sociales.

quizá la belleza es andrógina.Miguel Angel no era capaz de hacer correctamente el cuerpo femenino,pero los rostros de sus vírgenes son maravillosos.
Comentario por María // el febrero 16, 2010 a las 11:33am
Es verdad que en nuestra cultura hasta hace muy poco se ha considerado que "el hombre,como el oso,cuanto más feo más hermoso"; idea habilmente promovida por ideólogos masculinos:-)
de todas formas,en una representación artística lo de menos es el género.
En cuanto a lo que he dicho de M.Angel,no solo las vírgenes,claro;la mayoría de sus personajes femeninos;por ejemplo,la sibila de Cumas en la capilla sixtina o la representación del día en la tumba ahora mismo no recuerdo si de los médicis o del Papa Julio ...¿II? .Luego tiene personajes abiertamente masculinos y otros que corresponderían al efebo femenino ,por ejemplo en las esculturas de los exclavos.Y todas son igual de hermosas.
Comentario por María // el febrero 16, 2010 a las 11:49am
Sobre lo de la homosexulidad en Grecia:
Aristófanes por ejemplo hace bastantes alusiones al tema de forma satírica ,por eso me pregunto si era solo una práctica aceptada entre las élites.
Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el febrero 16, 2010 a las 4:04pm
Estoy de acuerdo con Servan. La escultura ofrece claramente una visión un tanto femenina del personaje, lo cual está en consonancia con el tránsito del estilo clásico al helenístico. Las diferencias comparativas estilísticas de esta escultura con el "Diadumeno" de Policleto, por ejemplo, son notables.

Lisipo nos presenta aquí a un joven de características corporales ambiguas, sin apenas marcaje de las líneas torácicas e inglinales, con aspectos mórbidos (cadera, vientre y pecho), en un intento por hacer del bronce la misma carne (lo cual es una novedad que prefigura lo dicho: el estilo helenístico), y con movimiento y contraposto muy delicados.

Desde luego, es muy diferente a su obra más famosa: el "Apoxiomeno".

Respecto a la homosexualidad en la antigua Grecia, María, aun cuando se practicara y no tuviera socialmente las connotaciones negativas que el mundo contemporáneo le ha dado, hay bastantes referencias históricas en las que se comprueba que no era algo instituido por las élites y mucho menos que fuera bien visto y permitido en términos sociales y políticos. Hay excesivo mito al respecto.
Comentario por María // el febrero 17, 2010 a las 10:55am
Lo de instituido lo ponía entre comillas por eso,porque podía ser una situación que se diera de hecho pero no sé hasta que punto tenía apoyo ideológico ;me imagino que también variaría según la época;no sería lo mismo la homosexualidad entre guerreros en el periodo arcáico que en el clásico. Pues si pudieras poner alguna referencia sería interesante.Desde luego ,en la poesía se vé como algo normal,y me parece que es en "El banquete " donde Alcibíades proclama su amor por Sócrates,explica como le persigue y cómo éste no se deja seducir,en una demostración de su domino sobre las pasiones .

Comentar

¡Necesitas ser un miembro de Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae para añadir comentarios!

Participar en Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae

TRANSLATE BY GOOGLE

Busca en Terrae Antiqvae

Recibe en tu correo los últimos artículos publicados en Terrae Antiqvae -Boletín Gratuito-

Enter your email:

Courtesy of FeedBurner

 

Donaciones

Terrae Antiqvae es una Red Social sin ánimo de lucro. Necesitamos tu apoyo para el mantenimiento del sitio. Apadrina esta Comunidad 

¡Gracias por tu ayuda!

Contacto con el editor:

Publicidad by Google

 

Lo más visto

Patrocinador: SMO Sistemas

Nuestro Canal de Vídeos en YouTube. ¡Suscríbete!

Síguenos en Redes Sociales: Facebook y Twitter

¡Gracias por visitarnos! ¡Bienvenid@!

Estadísticas desde 12 de noviembre de 2014.

Derechos de Autor:
Licencia de Creative Commons
Terrae Antiqvae® is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported License.

Información legal: Terrae Antiqvae® es Marca registrada por José Luis Santos Fernández. Marca nº 2.679.154 - Clase 41, Madrid, España. Reservados todos los Derechos. En Internet desde Julio de 2001.

Normas de la Comunidad (Aviso Legal):  Netiqueta - Términos de servicio

© 2019   Creado por José Luis Santos Fernández.   Tecnología de

Emblemas  |  Reportar un problema  |  Términos de servicio

Usamos cookies propias y de terceros que entre otras cosas recogen datos sobre sus hábitos de navegación para mostrarle publicidad personalizada y realizar análisis de uso de nuestro sitio. Si continúa navegando consideramos que acepta su uso. OK Más información | Y más