Comentario por María // el octubre 7, 2011 a las 9:39am

pues es lo que yo decía:que es un acercamiento paulatino.En lo sagrado hay muchos niveles;hay ceremonias comunitarias,de grupos de edad ,de género ,de sociedades secretas etc   

En cuanto a los niños y los espacios sagrados,depende:en la Iglesia católica los niños entran en el templo (la casa de Dios ) sin problemas con sus padres(guardando el silencio correspondiente )pero solo pueden comulgar (acercarse a lo más sagrado) los que ya han pasado por el rito de paso que supone la primera comunión.En la iglesia puede entrar un pecador (un transgresor),pero sólo puede comulgar si antes  se ha purificado(confesado).

 Entre los San los niños corretean entre los adultos en trance durante la danza medicinal.

Aunque continúe aquí la discusión ,voy a poner otro texto sobre esto en el enlace que he puesto antes ,en el grupo de etnología ,porque así es más fácil de localizar en un futuro sin tener que buscar la noticia.   

Comentario por María // el octubre 7, 2011 a las 10:26am

 En el centro hay un fuego;una fuente de potencia.Las mujeres se sientan en un estrecho círculo en torno a él ,con sus hombros tocándose . Fuera del círculo de las mujeres los hombres bailan en círculo   (…)mientras se desarrolla la danza los niños juegan en los alrededores ,a veces imitando de forma hilarante a los chamanes que están en trance .

Nadie parece pensar que esa mezcla de lo que consideramos actividades “sagradas” con “seculares”  sea disruptiva o irrespetuosa   ..”

David  Lewis Williams , La mente en la caverna,Akal ,2005

 

Sin embargo,en esa danza medicinal "a todo el mundo se le cura mediante la imposición de manos" así que los niños son de alguna forma "sujetos" de la ceremonia,aunque no sus protagonistas

http://terraeantiqvae.com/group/httpterraeantiqvaecomgroupetnologae...

 

Con respecto a las  edades en las que lo  niños pueden ser iniciados en el chamanismo y ,por consiguiente en las técnicas del trance ,en el texto que puse  se puede ver que pueden tener desde seis  años y que ,por ejemplo,entre los   jíbaros incluso los bebés  se les dá alucinógenos para que ya desde entonces puedan contactar  con sus   espíritus y adquirir  “poder” .Lo cual nos lleva  a esta  noticia y a la posibilidad de de que incluso un  padre pusiera la huella de su hijo   de dos años en la pared  de la cueva y también al hecho de que los niñ@s hubieran podido hacer esos dibujos en una especie de estado de conciencia distinto .

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el octubre 8, 2011 a las 3:33am

María, muy interesantes las citas y comentarios que vienes aportando. Algunos aspectos ya los conocía, pero otros no. Estoy de acuerdo en muchas de las cosas que has argumentado. No cabe duda que para interpretar muchos aspectos del pasado prehistórico humano hay que echar mano (siempre con prudencia, no obstante) del material antropológico disponible.

 

Lo malo en estos casos, y que sucede igualmente cuando comentamos otro tipo de noticias semejantes, es que no siempre es fácil disponer del trabajo del investigador, o investigadores, que lo han llevado a cabo, y que podría aportar muchas más nociones esclarecedoras sobre lo que realmente sostienen. Así, no deja de ser un fastidio tener no sólo que interpretar el fondo de la noticia, sino también el alcance de lo que realmente sostiene el investigador(es). Pero, en fin, es lo que hay..., y gracias.

 

Saludines

Comentario por María // el octubre 8, 2011 a las 10:03am

Gracias Guillermo;sí,tienes razón:entre el sensacionalismo de los titulares , la poca información "tecnica" y la prevención que se acaba teniendo es un poco dificil;de todas formas,yo creo que a veces  son los propios investigadores los que se precipitan para "crear" una noticia o ,en el lenguaje atroz de la actualidad , "vender" una noticia.

Comentario por ALIADO el octubre 8, 2011 a las 10:28am

Yo creo que no se ha tomado en cuenta que no se puede comparar a los pueblos prehistóricos con los pueblos indígenas actuales, pues éstos últimos también han evolucionado y seguro que una serie de costumbres que se practicaban anteriormente por un motivo, es posible que ahora se practiquen por otro diferente.

Esto lo tienen muy en cuenta hoy en día los antropólogos cuando van a estudiar una tribu.

Saludos.

Comentario por María // el octubre 8, 2011 a las 10:50am

 Aliado,hace ya muchos años que arqueólogos y antropólogos trabajan juntos  pero,efectivamente  ,partiendo de la base de que los paralelos  etnológicos tienen  su  límite ;aún así, gracias a la  Antropología se están pudiendo entender mejor ,por ejemplo , los inicios de las sociedades  del bronce  ,la organización en torno de los   big man  ,la manera  en la que pudieron difundirse elementos culturales ,los movimientos de lso cazadores recolectores y su relación con el territorio etc  .

Yo este fin de semana no voy a poder intervenir y discutir,pero si te interesa el tema te recomiendo este libro  ,escrito por  dos  antropólogos , del que ya he hablado muchas veces :

La evolución de las sociedades humanas , Allen W.Johnson ,Timothy Earle 

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