Comentario por María // el septiembre 30, 2011 a las 9:26pm

He quitado un comentario anterior muy precipitado;viendo el video ,la verdad es que es muy asombroso el orden que se manifiesta en los dibujos;me produce mucho rechazo oir hablar de enseñanza de arte en "guarderías" como si fueran las de ahora pero sí ,es lógico que  niños y niñas destinados a ser especialistas religiosos tuvieran instrucción.O sí ,quizá en aquellos momentos todos los niños tenían ese aprendizaje y esos conocimientos no eran exclusivos de especialistas religiosos,sino que todos estaban capacitados para  entrar en contacto con lo sagrado.

Comentario por Daniel Eduardo Pérez el octubre 1, 2011 a las 2:28am

Muy interesante el artículo sobre los posibles "estudios" artísticos de los niños prehistóricos.

Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el octubre 1, 2011 a las 2:46am

Estoy de acuerdo con usted Sr. Daniel. La interpretación es sumamente original, muy novedosa. Lo que sí resulta fácil suponer es que en aquellos tiempos los niños y adolescentes llegaban rápidamente a desarrollar comportamientos de adultos, mucho antes que en los tiempos presentes. No me extrañaría, por tanto, que desde muy temprana edad se les educara en esa dirección.

 

La arqueólogo Jess Cooney. Noticia y vídeo en BBC News:

 

Comentario por Daniel Eduardo Pérez el octubre 1, 2011 a las 3:00am

Sin duda D.Guillermo, la expectativa de vida era corta, por lo tanto es posible lo que Ud. afirma.

Comentario por María // el octubre 1, 2011 a las 9:37am

Yo lo que no creo es en un aprendizaje artístico sin más,como se hace ahora en las guarderías;si creo qeue a los niños ,a todos o algunos,se les iniciaría en la vida religiosa ,de la cual formaría parte el conocer determinados signos e imágenes.Todo el mundo acepta ya qeu el arte paleolítico no era un asunto simplemente estético ,y pienso que,por lo tanto su aprendizaje tampoco.Y si,como decís en el mundo arcaico la instrucción en la vida religiosa y en las técnicas comienza muy pronto:en los ritos de paso;y también en muchos lugares la instrucción de los futuros chamanes comienza en la infancia;quizá la niña de siete años era una futura chamana.

En Etiopía en una cueva sagrada los peregrinos se arrastran las manos por la pared y luego se embadurnan el pecho para entrar en contacto con la energía sagrada,protectora,curativa.Al princípio pensé que  esto sería algo así,pero  los dibujos parecen muy consisos .Como de alguien,como dicen en el artículo,que está   dirigido para hacer los  primeros "palotes"

Comentario por ALIADO el octubre 1, 2011 a las 4:25pm

Hay que tener en cuenta que, por lo visto, en aquella época el clima no sería muy agradable y pasarían muchas horas metidos en las cuevas. Así que tendrían que hacer algo para entretener a los chicos.

 

Yo también he pensado en algunas ocasiones que esos dibujos en la pared quizás podrían proceder de la formación para los nuevos cazadores o de dibujos que se hacen para matar el tiempo.

 

Lo del chamanismo está muy bien, pero, como todos sabemos, hoy en día en las tribus que viven de esa forma sólo hay un chamán por poblado. Así que no harían falta tantos.

 

Saludos.

Comentario por María Manuela Ayala Juan el octubre 2, 2011 a las 1:48am

Los niños serían los que pintaran, las chamanas las mujeres y no tan sólo en el Paleolítico, Epipaleolítico, Neolítico... en la Edad del Bronce en España hay chamanas: Lorca, Murcia.

Comentario por María // el octubre 2, 2011 a las 10:46pm

Bueno  :por un lado,que se hable del chamanismo en la prehistoria no quiere decir que este se desarrollara   exactamente como ahora .Por otro,en muchos lugares hay más de un chamán :por ejemplo,en algunos poblados  San (bosquímanos)  un porcentaje alto ,tanto de hombres como de mujeres   tiene acceso al estado  de trance y a las visiones (En D .Lewis Williams, La mente en la caverna)

Se ha propuesto   que quizá en los orígenes el chamanismo era algo  casi comunitario ,o posible para todos.El espectro de los distintos niveles de conciencia es muy amplio y quizá estado que para nosotros son una locura en otras culturas son perfectamente aceptables .  

Algunos autores  como Eliade plantearon las existencia del chamanismo en la prehistoria sobre todo viendo las representaciones de  humanos que  parecían metamorfosearse en animales,o cubrirse con pieles y cornamentas e de estos   tal y como lo hacían los chamanes siberianos con las cornamentas de ciervo ;esto sugería la relación privilegiada   que con el mundo animal tienen las sociedades cazadoras y concretamente los chamanes.

 

Por otra parte ,el chamanismo (la capacidad de acceder a un estado de trance para trasladarse al “otro mundo” donde residen los espíritus ( y/o el ser supremo ) aparece presente en los pueblos cazadores –recolectores contemporáneos  (inuits,baka,san, pueblos australianos etc) ,lo que hacía pensar que esta forma de vida religiosa estaba presente desde los momentos más arcaicos de la humanidad   .

Varios investigadores en Sudafrica y América comenzaron a relacionar el arte rupestre de esas zonas con  los  chamanes  de los pueblos contemporáneos que las habitaban ,sus relatos e imágenes ;también se comenzaron a relacionar los fenómenos entópticos que se tienen durante las primeras fases del trance  con algunas imágenes geométricas del arte rupestre (Reichel Dolmatoff) 

  Lewis Willams recoge todos esos trabajos  y los continúa estudiando el arte de los San de Sudáfrica y el arte rupestre norteamericano y  elaborando la teoría que aplicará al arte rupestre del paleolítico europeo según la cual,al menos una parte importante de este fue realizada por chamanes:personas capaces de entrar en un nivel profundo de conciencia en el cual entraban en contacto con un mundo paralelo.

Por eso,por todos estos trabajos ,se puede hablar con bastante propiedad de chamanismo y arte prehistórico ,al menos en  una buena parte de sus  representaciones.

 Y por eso  y por algunas descripciones  que he leído de instrucción al chamanismo en niños ,sugiero que los niños de los que  habla esta  noticia quizá estaban  recibiendo  instrucción no  específicamente artística (no tendría sentido en una sociedad con un arte enfocado a  la religión) sino   religiosa  en general ,formando parte de ella la instrucción en determinados  signos e imágenes . 

Comentario por María // el octubre 3, 2011 a las 9:39pm

 “…...No obstante,el arte rupestre norteamericano estaba  también  asociado con otro tipo de búsqueda de visiones.Entre los quinault de Puget Sound ,los muchachos hacían pinturas rupestres de mostruos acuáticos míticos que veían en visiones.

En el sur de California,las ceremonias de pubertad culminaban con la realización de pinturas rupestres .Durante los rituales del sur de California,los muchachos y las muchachas aprendían verdades religiosas y morales y el comportamiento correcto.

También ingerían alucinógenos  (…)en el climáx de los rituales ,los iniciados realizaban imágenes de arte rupestre sobre la roca.Los chamanes supervisaban  los rituales tanto de  los muchachos como de las muchachas.

Las imágenes de las muchachas  contenían dibujos geométricos rojos que incluían cadenas de diamantes y lienas en zigzag;se decía que ambas represenatban serpientes de cascabel (….)una temprana descripción indica que los motivos de los muchachos incluían círculos ,curvas empalmadas y una figura humana .(…)además,los iniciados recibían espíritus ayudantes durante esos rituales y después los pintaban sobre rocas…....…”

David  Lewis Williams , La mente en la caverna,Akal 2005,pag 175

Hojeando ”los ritos de paso” de A.Van Gennep ,me doy cuenta de que  también podría formar parte de un de  ritual de agregación ,de “presentación” a los espíritus a través del contacto con la pared que,en el mundo de los chamanes,suele ser una especie de “velo” que  separa ambos mundos:el de “aquí y el de “allá”:

Pondré más ejemplos,pero creo que este tipo de explicaciones es más coherente con lo que podría ser  la cosmovisión de una sociedad paleolítica   que una enseñanza artística sin más.

Comentario por María // el octubre 4, 2011 a las 7:47am

Me encantaría , Servan;te mando mi dirección a través de TA.

 

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