Comentario por Roberto Romero el mayo 30, 2008 a las 5:31pm

Sobre fiestas religiosas en regiones campesinas en los siglos XV a XVII

Habrá alguien que pueda colocar información sobre como eran durante los siglos XV, XVI y XVII la celebración de las siguientes fiestas en regiones predominantemente agrícolas como Andalucia y Extremadura . Links y bibliografia se agradecen

De la Candelaria (2 de febrero) y de la Santa Cruz ( 3 de de mayo), Aparicion de San Miguel (8 de mayo) , San Isidro (15 de mayo), San Juan (24 de Junio) y Cordonazo de San Francisco ( 4 de octubre)

Ok , Si ya sé, que cronólogicamente esta discusión no corresponde a esta comunidad, pero por un lado no hay una sección para la España de este periodo , la Españ de la derrota y expulsión de los arabes, de la unificación violenta o consensuada de los distintos reinos, de la conquista de America, del siglo de oro, de los conversos, la expulsion de arabes y judiós, la riqueza abundante y del despilfarro.

Por otro lado, quizás, no lo se de cierto, pero presiento que mucho del pensamiento y prácticas religiosas populares medievales perduraron durante este periódo (siglos XV a XVII) en tanto, que muchas otras nacieron en el mismo, por ser España la "campeona " del catolicismo y aliado del papado contra los
"protestantes".

Roberto Romero

Comentario por Jose Luis Menendez Fueyo el junio 27, 2009 a las 9:46am

Hola, os dejo el enlace con el Proyecto IFACH, investigacion que el Museo Arqueologico de Alicante está llevando a cabo desde hace 5 años en la pobla medieval de Ifach en Calpe. Espero que os guste. Saludos

www.proyectoifac.obolog.com

Comentario por Mateus Garcia Duarte el septiembre 24, 2009 a las 5:06am

Hola, eu estudo D. Afonso IV de Portugal (1291-1357) e gostaria de saber se alguém tem algum material para contribuir com minhas pesquisas. Obrigado. Mateus Garcia Duarte

Comentario por Mateus Garcia Duarte el octubre 2, 2009 a las 6:35pm

D. Afonso IV de Portugal????

Comentario por Claudio Palomino Blázquez el marzo 5, 2010 a las 6:54pm

La Concejalía de Patrimonio anuncia el inminente inicio de la intervención arqueológica en Santo Tomé
Los trabajos consistirán en la realización de una excavación arqueológica de 92 metros cuadrados, moviendo tierras hasta apurar la secuencia arqueológica del yacimiento con el objeto de definir el espacio interior de la antigua ermita



Santo Tomé será objeto de nuevos estudios.
12/02/2010

El Ayuntamiento de Plasencia ha anunciado este viernes el inminente inicio de la intervención arqueológica en el conjunto de la ermita de Santo Tomé y mezquita del barrio mudéjar del Toledillo, cuyo objetivo principal es definir el espacio interior de la antigua ermita, aún sin excavar.

La empresa Sinergia Construcción, Energía y Medio Ambiente, encargada de realizar las actuaciones arqueológicas en el citado entorno por importe de 50.000 euros, iniciará las excavaciones previsiblemente la próxima semana, tal y como ha confirmado la concejala de Patrimonio, Mónica García.

Los trabajos consistirán en la realización de una excavación arqueológica de 92 metros cuadrados, moviendo tierras hasta apurar la secuencia arqueológica del yacimiento con el objeto de definir el espacio interior de la antigua ermita de Santo Tomé.

Además, se va llevar a cabo la lectura estratigráfica de los elementos murarías de la ermita, con la finalidad de determinar la evolución de la construcción con precisión cronológica e investigación sobre sus fases, permitiendo establecer información y pautas de restauración.

Una vez finalizada la excavación, se realizará la limpieza del espacio para permitir el reconocimiento de estructuras excavadas anteriormente y se realizará el dibujo arqueológico de todo el conjunto.

Se estima que el tiempo de ejecución de la excavación, lectura de paramentos y el levantamiento de planimetría pueden durar dos meses.

La importancia de los posibles hallazgos que se puedan encontrar determinarán el desarrollo y las actuaciones futuras.

La ermita de Santo Tomé fue una antigua edificación religiosa de la cual sólo se conservan unos restos arqueológicos, entre los que destacan la propia ermita, los restos de la mezquita mayor de Plasencia, una necrópolis anterior a la fundación de la ciudad por Alfonso VIII y parte de los batanes y tenerías que aprovechaban la cercanía del río Jerte.

Se trata de una edificación cuadrangular que se asienta sobre lo que fue la mezquita mayor de la ciudad de Plasencia, en el conocido como barrio del Toledillo, puesto que en este arrabal se asentaba la comunidad morisca que fue expulsada de Toledo y buscó refugio en Plasencia.

De la primitiva mezquita aún puede observarse con claridad la qibla y la primitiva fuente para las abluciones.

Una vez que la comunidad morisca fue expulsada de España, la mezquita pasó a manos cristianas y fue convertida en ermita.

Posteriormente cayó en desuso y acabó convirtiéndose en nave con fines industriales, que fue adquirida en el año 2001 por el Ayuntamiento de Plasencia y se llevaron a cabo las primeras excavaciones arqueológicas.

http://www.regiondigital.com/modulos/mod_periodico/pub/mostrar_noti...






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Comentario por José Luis Santos Fernández el noviembre 17, 2012 a las 10:03am

La historia del Rey Arturo se ha convertido en una de las leyendas más populares y duraderas del mundo. Desde la espada clavada en la piedra, la mesa redonda y Excalibur, hasta la dama del lago, Camelot y la legendaria isla de Avalón, la historia del Rey Arturo nos dice mucho sobre su figura.

Comentario por vacceoeldanense el marzo 7, 2013 a las 11:35am

Hola, me gustaría que me ayudaráis en un asunto que no termino de entender y es sobre la rebelión de Fernan González y Diego Muñoz en 943, que terminó con la prisión de los dos condes. Se dice que se armaron contra el rey y que al final, tras un año fueron liberados, y, en el caso del de Castilla, consiguió que su condado fuera hereditario. Me surgen dos preguntas:

¿Hay algo más de información sobre la rebelión?
¿En qué consistió?
¿Dnd encerreraron a cada uno de los condes (se dice que en Gordón uno y en León otro)?
¿Cómo era la organización del reino? ¿Era todo el reino del rey y el concedía los condados a su merced? ¿No hubo condados hereditarios hasta entonces?

Gracias

Comentario por bardulia.historia el noviembre 17, 2013 a las 3:25pm

Vamos pregunta por pregunta:

1. La información de la época es escasísima. En las crónicas esta rebelión es solo mencionada por la Crónica de Sampiro, seguido aquí por la Crónica Najerense, y su "certificación" viene dada por las rúbricas de los condes en las colecciones documentales de los monasterios de Cardeña y, en menor medida, de Oña. Nada dicen de este hecho las crónicas musulmanas u otras del resto regiones hispanas. Puedes consultarlo este hecho histórico en  http://www.condadodecastilla.es/historia-conde-fernan-gonzalez/cond...

2. Las razones. En realidad nos son completamente desconocidas pues no son explicadas por ninguna fuente de la época. Los distintos historiadores han propuesto las suyas. Por ejemplo Pérez de Úrbel lo relaciona con un supuesto choque cultural castellano - leonés (dudo de que en la época esos sentimiento existieran). Desde mi punto de vista habría que atender a razones económicas y de poder. La creación del condado de Monzón por Ramiro II (la primera mención es del 943) tras la batalla de Simancas y su extensión por tierras de Peñafiel, Sacramenia, en directa competencia con las tierras de Fernán González y del conde de Saldaña, Diego Muñoz.

3. No parece que hubiera enfrentamiento armados pero seguramente hubo algún desacato o algún llamamiento a la corte que no fue atendido. El texto de la crónica da a entender que fueron apresados antes de que hubiera un enfrentamiento, mientras los condes preparaban una guerra.

4. No se sabe qué conde estuvo retenido en cada castillo. Si seguimos literalmente a la Crónica Najerense  en esta frase: Fernán González y Diego Muñoz se levantaron en rebeldía contra el rey don Ramiro, y además le prepararon una guerra. Pero el rey, como era prudente y poderoso, los capturó, y a uno en León y al otro en Gordón los encerró en la cárcel encadenados. Podemos mantener la hipótesis de que Fernán González estuvo en León y Diego Muñoz en Gordón.

5. En esta época aún es el rey es el que concede los condados y nombra a sus gobernantes. El reino es del rey y él crea las demarcaciones para su gobierno y nombra a los magnates. No estamos aún en una época plenamente feudal. Por eso los condados no son hereditarios. En Castilla sólo se conoce un caso (y tampoco es seguro al cien por cien) anterior a esta época, que es el de Diego Rodríguez como sucesor del conde Rodrigo. Pero, justo a mediados del siglo X los condados empiezan a convertirse en hereditarios. Este es un proceso normal y que ocurre también en el resto de Europa. Los condes comienzan a tejer una serie de relaciones con las personas importantes de los territorios que gobiernan, unos territorios cada vez mejor organizados y poblados, e incluso con otros magnates no leoneses (por ejemplo con Navarra) mientras el reino de Léon muestra debilidades tras los enfrentamientos entre Ordoño III y Ordoño IV. Esta inestabilidad es aprovechada por los condes para hacerse fuertes en su territorio e incluso dar o quitar su apoyo a los pretendientes. Como parte de ese apoyo la hereditariedad del condado es una condición. También a partir de entonces los condados de Monzón de Campos y de Saldaña son hereditarios.

Sin embargo en Cataluña y norte de Aragón, en la Marca Hispánica, esta situación de inestabilidad y laxitud del poder se dió antes. La desmembración del Imperio carolingio ocurre desde mediados del siglo IX y poco a poco los distintos condados catalanes comienzan a tener dinastías condales mientras que, al principio, sus condes lo eran por mandato del rey.

Espero haberte ayudado.

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