Comentario por Dani García de la Cuesta el febrero 22, 2012 a las 1:10am

Muy buenas.

 

    José Luis estoy intentando contactar contigo desde hace una temporada con relación a la adscripción a grupos y posibles errores informáticos, pero no tengo respuesta. A ver si desde aquí podemos contactar.

        Interesantísimo trabajo de recreación histórica del lugar en donde se ha ido instaurando toda una parafernalia en torno a varias religiones, partiendo de un cementerio.

         Vaya por delante que pienso que Jesucristo es un personaje de ficción. Dicho esto, creo que existe una relación entre algunas estructuras de este lugar y el diseño de las mal llamadas cruces celtas, en las que ha pervivido, a modo de plano, la estructura del Anastasis que se documenta ya en el año 336, en el complejo de Constantino, del que se trata en las secuencias del video expuesto a partir del minuto 5’,30”, y que, probablemente, los monjes que buscaban aislamiento se llevaron a las islas británicas como símbolo, presente y visible, de la tumba de su guía espiritual, y que ha llegado a nuestros días pasando desapercibido, y formando parte de todo un legado estético en el diseño de lo “céltico”. 

     La foto de arriba es de una de las muchas cruces llamadas célticas que se encuentra en Saint Kadou, Breizh, coronando el tejadillo de una construcción cerrada, a modo de pequeña casa, que acoge una fuente marina, es decir, mana agua dulce, pero cuando sube la marea se inunda con agua de la mar. Muy curioso.

 

          Mi idea parte de la siguiente observación. He tenido la suerte de visitar la iglesia de la Abadía de la Sainte-Croix, en Kemperle, Breizh, datada en el año 1029. En el siguiente enlace hay información sobre este edificio:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_Sainte-Croix_de_Quimperl%C3%A9

 

Expongo una foto por fuera de la iglesia de Kemperle.

Esta iglesia tiene una característica constructiva que la hace singular, y es el diseño de su planta, que es circular, singularidad que tiene paralelismos con algunos otros edificios, muy pocos, como la iglesia que se encuentra en el territorio del estado francés, en la iglesia de Neuvy-Saint-Sepulcre, en Berry. En el enlace siguiente hay información sobre este edificio, datado entre los años 1034 y 1049

www.art-roman.net/neuvy/neuvy.htm

 

             La visita de este edificio se hace extraña y diferente por su singularidad, y proporciones. En ese momento se exhibía en la iglesia una exposición sobre la historia de la Abadía, y entre varios paneles expositivos, figuraba un plano de la misma.

Comentario por Dani García de la Cuesta el febrero 22, 2012 a las 1:14am

sigue.

          Durante la visita a esta iglesia no percibía realmente su diseño, pero nada más ver este plano, como observaréis, lo primero a lo que recuerda es a una cruz de las llamadas célticas. Que casualidad, pensé, más la singular planta tenía más particularidades, como la de su sepulcro.

          El edificio tiene en la planta, bajo el centro circular de la cúpula, un altar elevado que a su vez hace de cúpula del mismo sepulcro, pero la característica más importante es que su planta se ideó, al igual que otras con el mismo diseño, pensado en la relación directa e imitación de la forma de lo que se conoce como Santo Sepulcro de Jerusalén, es decir a su imagen y semejanza.

 

      Puesto que, lo que se denomina Santo Sepulcro, se ha destruido parcialmente y construido encima otros templos, dependiendo de la cultura religiosa que tuviera el poder en ese lugar en cada momento histórico, pasando por manos romanas, hebreas, persas, musulmanas y cristianas, aportando cada una su granito de destrucción de lo anterior, no se ha conservado mucho de su estructura original.

     En los enlaces siguientes se puede ver un estudio sobre el tema del Santo Sepulcro, planos y otros dibujos, vistas e informaciones interesantes.

http://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_raisonn%C3%A9_de_l%E2%80...

 

 http://perso.infonie.be/parcours/jerusainte5.html

www.christusrex.org/www1/jhs/TSspquar_Es.html

www.christusrex.org/www1/jhs/TSspintr_Es.html

 

      La cuestión que planteo es que, si en la gran mayoría de las cruces que conocemos por célticas, y otros monumentos cristianizados del Éire, Alba, etc…, se encuentran representadas escenas bíblicas, y su diseño es como el del Santo Sepulcro ¿No estarían representando, en su presente, y dejando el legado para el nuestro, como era el lugar del enterramiento de Jesucristo?, que mejor idea de Cristianismo que tener cerca el lugar de entierro de su divinidad y recordarlo constantemente, buscando incluso protección bajo el símbolo de su tumba.

     Esto conllevaría que las primeras dataciones de representaciones de cruces llamadas célticas nos darían información, probablemente detallada, a modo de plano, de cómo era el Santo Sepulcro en esa época. Lo que puede ayudar a quienes investigan este tema, y desde luego, el posible celtismo que se encuentre en ellas, hay que buscarlo, al menos, desde otro ángulo.

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