Red social de Arqueologos e Historiadores
Si atendemos al ámbito celta (y protocelta), la existencia de estos instrumentos debe presumirse más antigua. De hecho, en la cultura de Hallstatt encontramos algún ejemplo de lira grabada en un vaso de bronce, que podría remontarse al siglo ca. VII (o quizá VIII) a.C. Posidonio (FHGr., III, 23) describe al gremio de los bardos, poetas-cantores celtas, como unos mantenidos por sus señores, a quienes acompañaban en los viajes y recitaban sus andanzas. Estrabón (IV, 4, 4) también los menciona junto a los vates y los druidas, como parte de un sector de la sociedad muy distinguido entre los galos. Y Diodoro Sículo (V, 32), los presenta destacando que cantaban sus poemas acompañados de instrumentos "similares a las liras griegas".
Liras como la del hallazgo de Escocia podrían tener una estrecha relación con el cordófono que los antiguos celtas irlandeses llamaban crwth (o cruit). Su caja de resonancia era de madera y pudo llegar a tener 7 cuerdas (al menos, eso es lo que se podría pensar observando el grabado en piedra de la Lyre of Paule, considerada como the original celtic lyre). Al parecer, una característica recurrente de las primeras arpas gaélicas es la presencia de dos cuerdas afinadas en Sol por debajo del Do central, según explica Simon Chadwik, por lo que existe una posibilidad de que también la cruit estuviese afinada, y es solo una apreciación personal, dentro de ese ámbito (es decir, el Modo Hipofrigio).
La cruit debió ser un tipo de lira y no un arpa: primero, por sus características morfológicas; y, segundo, porque los griegos tenían un nombre específico para las arpas (sambukē) que Diodoro no nombra. Por si fuera poco, otro historiador, el romano Amiano Marcelino (s. IV d.C.), la identifica igualmente con la lira. Marcelino escribe en su obra Res Gestarum (XV, 9, 8) que los celtas se sentían muy orgullosos de ella y la consideraban "un símbolo de su cultura".
En definitiva, llama la atención cómo seiscientos años después de la Odisea los cronistas y poetas grecorromanos continuaron describiendo la manera de actuar de los bardos en La Céltica Transalpina, en La Bélgica o en La Celtiberia de igual manera que lo haría Homero en Od., VIII. Los textos de Posidonio, Estrabón o Diodoro retrataron al bardo celta siempre al lado de su señor, cantando las hazañas de éste acompañándose de su cruit. Asimismo, el bardo gozaría de una posición social privilegiada, de la misma forma que ocurría en el poema homérico: el aedo Demódoco era amable, es decir, muy querido y honrado por la gente (Od., VIII, 475-76); e incluso estaba considerado como divino (cf. Od., VIII, 45-48).
Agradezco a Carmen L. y a Dani García de la Cuesta sus mensajes y comentarios aportados, sin los cuales la redacción y revisión de este post no habrían sido posibles.
Si quieres compartir este artículo, hazlo, pero no olvides citar autor y fuente. No seas piratilla, anda. Derechos de autor: Creative Commons, 3.0. © Ángel Román Ramírez, 2011 y Terrae Antiqvae, 2012.
Obras relacionadas:
- Chadwick, Simon: "Early Gaelic Harp Emporium". Early Music 36, nº 4. Oxford: Oxford University Press (2008), passim. De Chadwick también puede consultarse Early Gaelic Harp (2009) en internet (www.earlygaelicharp.info).
- Román Ramírez, Ángel: La Música en la Iberia Antigua: De Tartessos a Hispania (en prensa) © 2011, pp. 279 y sigs.
Muy buenas.
Percha muchísimas gracias por los datos. Creo que se datan estos hallazgos del siglo 7 de nuestra era.
Hay un detalle en la reconstrucción de Crwth que me llama la atención, y es el tipo de puente. Uno de sus apoyos parece que entra hacia la caja harmónica para apoyar sobre la tapa inferior y transmitir así la vibración a esta parte del instrumento. No sé si este tipo de puente se conocían en las islas o hay posibilidad de documentarlo. En principio, es algo usado en las culturas mediterráneas. Su uso, o su ausencia, puede aportarnos pistas de su procedencia o los caminos recorridos de un lugar a otro.
Hola, Percha.
Sensacionales los enlaces, muchísimas gracias por la info! Siempre que leo sobre liras y bardos, que relataban historias heroicas, de amor, de grandes batallas... me vienen a la cabeza unas palabras que escribió, allá por el año 2002, M. Almagro Gorbea acerca de la "literatura" tartésica. Decía este gran Maestro algo así como que tendríamos que plantear la efectiva existencia de una literatura tartésica, precisamente gracias a la existencia de liras como las talladas en las estelas de Extremadura, por ejemplo, o como la de Luna (Zaragoza), de "estilo" tartésico (perdónenme por no recordar literalmente la cita). El documento de Almagro Gorbea se convertía así en el primer testimonio en el que se trata la música de Tartessos como un hecho, y no solo como una hipótesis...
Por cierto, aprovecho también para recomendar este enlace del blog de un luthier que es, al tiempo, miembro de Terrae Antiqvae: Juan Ramírez Vega. He conocido su trabajo hace poco y hemos compartido varios correos, y es una excelente persona y gran profesional.
Un saludo a todos.
La BBC publica hoy un artículo sobre el hallazgo que dio origen al post:
Skye cave find western Europe's 'earliest string instrument'
Muchas gracias de nuevo, Percha.
Al parecer, también hacen referencia a que es el instrumento "más antiguo" de Europa y que se encuentra dentro del ámbito celta. Muy interesante.
No hay de que, Ángel. Buscando sobre los danzantes en los vasos ibéricos que solicita Juan he encontrado uno en el que aparece un personaje tocando la lira, pertenece al vaso de los guerreros de El Cigarralejo. Aquí se puede descargar un estudio sobre el mismo.
Yo también ando buscando el dibujo por el que pregunta Juan... Y no hay manera de encontrarlo!! En libros, en internet... Se parece mucho a las pinturas de la cerámica levantina, pero no sé exactamente de dónde procede. Y me da una rabia...
En cuanto al vaso de El Cigarralejo, lo conocía, amigo Percha. Hice referencia a él en este post del año pasado. Es un caso también fascinante. Tanto el tañedor de lira como el aulista llevan máscaras, lo cual ha hecho pensar a muchos estudiosos que se trata de una especie de procesión ritual.
Gracias de nuevo por su aportación. Conforta ver cuánto interés suscita el tema de la música en la antigua Iberia.
Un saludo muy cordial.
Ya imaginé que habiendo tratado tanto la música ibérica lo conocería, pero así está también aquí, junto con lo demás de la lira.
Saludos.
Así sea, Percha!
Por cierto, muy buena la imagen. A mí me gusta especialmente esta escena. Pienso que el perfil del tañedor de lira podría identificarse con el del bardo celta, muy cercano a la figura del aedo griego, la del vate etruscorromano o, salvando las distancias (espacio-temporales y culturales), incluso la de los trovadores medievales. Respecto a este último caso, el trovador pertenecía a la nobleza y cantaba composiciones propias, mientras que en la Antigüedad los poetas-cantores interpretaban, por lo general, poemas populares y tradicionales (amorosos, satíricos y sobre todo heroicos y epopéyicos); aunque también podrían haber sido compuestos por ellos mismos en algunos casos (por ejemplo, el propio Homero).
Un saludo.
Una circunstancia que me intrigaba era la forma de lira que tendrían los restos hallados en la isla de Skye. Por lo que observo (en la primera foto de abajo), la reconstrucción que han hecho de la misma es igual, o casi igual, a la reconstrucción de la lira de Prittlewell que ha puesto Percha en comentario de más arriba.
O sea, que tanto los restos hallados en Prittlewell, como los restos de madera hallados en la isla de Skye, vienen a coincidir arqueológicamente en la configuración del artefacto musical, así como con el diseño de otras liras anglosajonas semejantes que podemos ver en Google imágenes.
Vídeo: Ancient Stringed Instrument - Replica being played
Cabinet Secretary for Culture Fiona Hyslop has revealed a small wooden fragment that it is believed comes from a lyre. It has been burnt and broken, but the notches where strings would have been placed are easy to distinguish on the artefact. Experts believe the remains are of the earliest stringed instrument ever found in Western Europe - dating to more than 2,300 years ago - at an excavation on the Island of Skye. Music archaeologists Dr Graeme Lawson and Dr John Purser studied the fragment which was discovered at High Pasture Cave.
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