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Una de las piezas de la exposición «El sexo en la época romana»
Fuente: ABC.es | 6 de junio de 2015
El Museo de Arqueología de Cataluña-Ampurias acoge, desde mañana y hasta el 6 de septiembre, la exposición «El sexo en la época romana», en la que desvela los aspectos más íntimos de la vida de los romanos desde la República y hasta el siglo IV. La muestra se ha organizado a través de una selección de piezas procedentes de colecciones catalanas y de textos latinos, según los promotores de esta iniciativa.
En el museo se podrán contemplar unas ochenta piezas, entre las que destacan las de origen griego procedentes del fondo del propio museo, relacionadas con aspectos del erotismo dentro de las tradiciones rituales griegas.
Se trata de objetos de cerámica ática de figuras rojas, con motivos iconográficos vinculados a las procesiones dionisíacas y a la participación en el Komos, los cortejos festivos característicos en la representación de los banquetes.
La muestra se divide en cinco grandes ámbitos, el primero, «Sexo y matrimonio», está dedicado a las relaciones entre hombres y mujeres, su evolución a través del tiempo y la posición de corrientes filosóficas como el epicureísmo y el estoicismo frente a las relaciones sexuales y el matrimonio.
El segundo, «Sexo, seducción y belleza», habla de la atracción física y de los recursos que se podían utilizar para seducir a la persona deseada.
En «Prácticas sexuales» se describen las diversas formas de disfrutar del sexo documentadas en la sociedad romana y la consideración que se tenía del mismo. La exposición aborda también «Las prácticas sexuales fuera del matrimonio», un área en la que incide en las múltiples relaciones que se podían entablar fuera de la pareja legalmente establecida, ya fuera con personas del mismo género o con personas que cobraban para practicar el sexo.
Finalmente, el visitante se traslada del mundo de «Los hombres en el mundo de los dioses», puesto que la sexualidad divina servía como pretexto para justificar la vida sexual de los humanos.
Los consejos de Ovidio, Séneca, Plauto o de Suetonio, sirven para contextualizar las piezas que se exponen: objetos de tipo religioso o con finalidad ritual, elementos de la vida cotidiana, piezas del ámbito público y de la intimidad doméstica
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