A propósito de la interpretación del BRONCE DE LASCUTA, recordemos:

L. AIMILIVS L. F. INPEIRATOR DECREIVIT | VTEI QVEI HASTENSIVM SERVEI | IN TVRRI LAVSCUTANA HABITARENT | LIBEREI ESSENT AGRVM OPPIDVMQV(e) QVOD EA TEMPESTATE POSEDISENT | ITEM POSSIDERE HABEREQVE | IOVSIT DVM POPLVS SENATVSQVE | ROMANVS VELLET ACT(um) IN CASTREIS | A(nte) D(iem) XII K(alendas) FEBR(uarias).

Quería preguntar si existe una interpretación actual sobre esa "servidumbre comunitaria" que se deja entrever en el mismo. No parece común en los pueblos ibéricos que hubiese comunidades que ejerciesen poder sobre otras, o por lo menos en situaciones no bélicas.
Hay algo nuevo al respecto??

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Respuestas a esta discusión

Perdone, Damián, hasta ahora no había visto esta pregunta suya, que quedó sin respuesta. Es que no se trataría de servidumbre entre pueblos indígenas, sino que se supone que se les libera de Hasta Regia (Mesas de Asta, c. Jerez de la Frontera, CA) en tanto que metrópolis cartaginesa. Reducir a la esclavitud a pueblos enteros, e imponerles tributos era bastante habitual en los cartagineses, lo hicieron también, por ejemplo, en Carthago Nova, a tenor de lo que cuentan Diodoro Sículo y otros autores. Está claro que a los romanos les interesaba más, o sólo, la parte tributaria ;-) , y que actos como éste, o la liberación de rehenes (como hizo Escipión el joven tras la toma de Cartagena), les diferenciaban y mejoraban mucho su imagen ante los nuevos sometidos. Que, en la realidad, y en la ficción jurídica romana, lo eran igualmente, aunque recuperaran su autonomía. Saludos.

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