Red social de Arqueólogos e Historiadores
Al contrario de la fantasía platónica de la Atlántida, Tarteso es una realidad histórica que la arqueología va desvelando poco a poco, y también ha generado una bibliografía amplia durante siglos. Primero, se ha investigado en las fuentes griegas y romanas, que han dejado noticias parcas y fragmentarias, originando intensos debates, y en los últimos cuarenta años confrontando estos textos con los datos proporcionados por la arqueología, con la misma pasión. Pues Tarteso es sin dudas el primer referente histórico hispano de mayor relevancia. Y lo sigue siendo. Los estudios se han centrado en el reconocimiento de su historicidad, en la ubicación de la ciudad, en la polémica de si se trata de una ciudad o de una región, en la caracterización de su cultura material, social, ideológica y económica, en el tiempo en que existió y en el de sus reyes, míticos e históricos, mencionados en los textos.
Fuente: Diego Ruiz Mata (Catedrático de Prehistoria) | La Voz Digital .es, 18 de noviembre de 2011
Tarteso, como las grandes monarquías mediterráneas, tuvo también sus dinastías divinas y míticas. Las conocemos de modo incompleto puesto que sus elementos aparecen sólo en la rica e inagotable tradición literaria griega mezclados con otros mitos y leyendas dispares. Intentaré resumirlas. Según algunos autores, ocupados del tema, cabe hablar de dos dinastías cuya conexión entre sí desconocemos: la de Gerión, la más antigua, y otra más moderna correspondiente a Gárgoris y a su hijo Habis.
Gerión es el primer nombre conocido de un rey tartésico divino, citado por el poeta griego Estesícoro, R.F. Avieno en su 'Ora Marítima' y Estrabón, y que para algunos residió en el arx Gerontis, o 'fortaleza de Gerión', ubicada en las cercanías de Gadir. La mitología menciona a una hija de este rey, Eritheia -nombre de una de las dos islas gaditanas-, y a un nieto, Norax, rey de Tarteso más tarde. La mitología alude a él como un personaje dotado de tres cabezas o tres cuerpos, provisto de alas, y como un guerrero-pastor, dueño de rebaños de bueyes y de caballos, además de custodio de las riquezas de la tierra, como el oro y la plata. Reinaba pacíficamente cuando se impuso a Heracles la tarea de robarle sus ganados y conducirlos a Micenas. Trabajo difícil para este semidiós quien, tras ímprobos esfuerzos y argucias, se apoderó del ganado y atravesó con su lanza los tres cuerpos de Gerión, de cuya sangre brotó un árbol que dio un fruto semejante a las cerezas.
Con Gerión no se extinguió su dinastía, pues su hija Eritheia dio a luz a Norax, que fue un rey emprendedor, puesto a que llegó a colonizar Cerdeña y a fundar la ciudad de Nora, existente en la actualidad. Se trata de un mito fundacional, transmitido por el poeta Solino, que responde a un trasfondo histórico y arqueológico. Constatadas están las relaciones entre la Bahía gaditana y Cerdeña en tiempos tartésicos.
Otras tradiciones, sobre todo la de Justino, nos hablan de una segunda dinastía de reyes tartésicos de la que únicamente conocemos dos nombres de reyes, Gargoris y su hijo Habis. En este caso son héroes civilizadores, legisladores y reyes sacros, cuyo mito señala el paso entre la vida salvaje y la vida urbana y la civilización. Gargoris descubrió el valor de la miel y enseñó a su pueblo a utilizarla. Habis es un personaje de mayor interés, pues reproduce el mito del niño abandonado en el bosque para ser devorado por las fieras y reconocido después por su padre adoptivo, tras ser amamantado por una cierva y creciendo en la naturaleza. Después de unos años de vida salvaje, fue hallado por Gargoris quien lo reconoció como su sucesor y le dio el nombre de Habis. Fue un gran rey civilizador y legislador. Enseñó a sus súbditos la agricultura, ordenó el trabajo entre las diversas clases sociales, repartió la población en siete clases y prohibió el trabajo de los nobles.
A ellos siguieron otros reyes tartésicos, de nombres desconocidos, que gobernaron pacíficamente durante siglos, salvo el de Argantonio -el rey de la plata-, descendiente de Habis. Argantonio, posiblemente el más conocido de estas dinastías monárquicas históricas, lo conocemos a través del historiador Herodoto -del siglo V a.C.- y de las expediciones griegas samias y foceas que este autor relata. Narra que «estos foceos fueron los primeros griegos que hicieron largas travesías por mar, y fueron ellos quienes descubrieron. Iberia y Tartessos.Y una vez llegados a Tartessos se ganaron la amistad del rey de los tartesios, cuyo nombre era Argantonio, que ejerció el poder durante ochenta años y vivió un total de ciento cincuenta». Invitó a los griegos a establecerse en su territorio y les dio una cantidad abundante de plata.
Por último, Macrobio, un poeta de época tardía, menciona a un rey de nombre Theron, que atacó el templo de Hércules en Gadir y fue repelido por naves gaditanas y la ayuda de la divinidad solar. El pasaje se ha interpretado como un intento de conquista de Cádiz por parte de los tartesios.
Estos fueron los primeros reyes hispanos de los que tenemos noticias. Y así fueron reconocidos y utilizados para la legitimización y fortalecimiento en el proceso del surgimiento del Estado moderno de España en época de los Reyes Católicos, Carlos I y Felipe II. La Historia como genealogía legitimadora del presente y del futuro.
...
Primer Congreso Internacional: Tarteso. El emporio del metal
...
* Posts relacionados en Terrae Antiqvae:
"Hablamos de Tartessos y se está destruyendo desde hace 30 años" Juan Pedro Garrido Roiz
I Congreso Internacional Tartesos: 'El Emporio del Metal'
El CSIC inicia las primeras catas arqueológicas de la Atlántida
El tesoro del Carambolo, descubierto hace hoy cincuenta años
.
..
Vídeo:
Memoria de España. Capítulo II. "Tarteso, el reino legendario de Argantorio".
Por gentileza de © RTVE, febrero de 2004
Desde el siglo VIII al VI a.C. una civilización, Tarteso, que ocupa el suroeste de la Península Ibérica, atrae por su riqueza a los pueblos navegantes del Mediterráneo Oriental. Tarteso fue un país catalizador de culturas, fue también el primer estado y la primera economía minera de la Península, sin embargo, sobre su trayectoria se ciernen el enigma y el misterio.
.
Comentario por Juan Collado Cañas el noviembre 18, 2011 a las 4:54pm Todo lo relacionado con Tartessos es algo que fascina, pero al mismo tiempo es algo sobre lo que apenas se conoce nada o, peor aún... no se indaga.
Lo digo conscientemente: no se indaga, no se investiga. En cada encuentro sobre Tartessos se repiten los mismos tópicos de siempre. Si hablamos con propiedad, la investigación sobre el origen de Tartessos en lugar de avanzar, lo que ha hecho ha sido retroceder. Cada vez se sabe menos; cada vez se mantienen posturas más hipercríticas acerca de conocimientos que se habían logrado alcanzar.
En serio... puede que los investigadores españoles no tengan nada de lo que enorgullecerse. Esta desidia de la arqueología y la lingüística hacia lo tartésico fue definida bastante bien por Juan Maluquer de Motes hace casi medio siglo. La lástima es que las cosas sigan igual... o peor.
Comentario por mariano Serna Martínez el noviembre 18, 2011 a las 6:33pm Sin pretender en absoluto despreciar el magnífico articulo sobre Tartesos con que nos ha obsequiado nuestro "jefe", suscribo el comentario de Juan Collado,... y lo más triste es que cuando alguien investiga y sus conclusiones ponen en tela de juicio lo afirmado hasta ese momento por los eruditos de turno, suele ser condenado a la "hoguera" y tachado de inculto e indocumentado, y es que a mucha gente le gusta mucho más investigar en las bibliotecas, internet, etc., que en el campo,.. y así nos va.
Comentario por María // el noviembre 18, 2011 a las 11:27pm Gracias Jose Luis ;es muy interesante.No sabía que ya en tiempos de los Reyes católicos se echó mano de estas genealogías.
Con respecto a lo que dicen Serna y Juan Collado, pienso que es bueno ser hipercrítico y que no todo el que piensa que investiga lo hace correctamente .
Comentario por mariano Serna Martínez el noviembre 19, 2011 a las 10:04am Se te nota el resentimiento, María, que por cierto le viene mucho al caso. Suscribo nuevamente lo apuntado por Collado,... y no me parece mal en absoluto buscar en el "baul de los recuerdos" las cosas que se han dicho sobre algo, pues eso también es investigar, pero hay que tener mucho cuidado de suscribir ciertas cosas sin más, eludiendo, práctica habitual, cualquier otro medio de comprobación. Para qué comprobar, lo que ha afirmado este o aquel, está en tal o cual tratado, o en este o aquel libro sagrado. Yo también lo he hecho y lo hago a veces,... cuando no me queda otro remedio, y lo hice hasta que me dí cuenta de los disparates que he apreciado. La costumbre, la triste costumbre, es que una cosa está documentada cuando está basada en lo que han dicho otros y si son eminentes, mejor. Si es la opinión de una persona y más si es desconocida, lo que dice no sirve, tiene que estar basado o, mejor, seguir la línea que han marcado otros,... y claro que el que investiga y opina puede equivocarse María pero con el mismo derecho que ya lo han hecho otros. Me voy a investigar,...
Comentario por Juan Collado Cañas el noviembre 19, 2011 a las 11:28am No creo que sea bueno ser hipercrítico. Se trata de una actitud extremista, sin duda. Lo sensato es pensar que las actitudes extremistas no han de tener cabida en cualquier investigación que pretenda seer objetiva.
Algo que siempre he observado (al igual que ya había hecho Maluquer de Motes, como dije en el comentario anterior) es la enorme confusión, dejadez, falta de interés, metodología inapropiada, escasez de ayudas por parte de la Administración, abundancia de prejuicios por parte de los académicos, etc... cuando se trata de investigar este epidodio de nuestra historia llamado Tartessos.
Reitero lo dicho anteriormente, añadiendo el siguiente comentario: lo que están consiguiendo muchos académicos con su actitud hipercrítica no es otra cosa que salvaguardar el estado de ignorancia sobre Tartessos. Parece mentira que algo semejante a lo que estoy diciendo lo hubiera escrito ya Malúquer de Motes en el inicio de su libro "Tartessos, la ciudad sin historia". Para seguir dejando a Tartessos sin historia... no hay nada mejor que la hipercrítica.
Comentario por María // el noviembre 19, 2011 a las 12:04pm Disculpe señor Collado,entonces le entendí en el sentido contrario.
Sr Serna; No sé si es buena señal acerca de la manera de trabajar de alguien atacar ciegamente y yendo siempre a lo personal cuando se le lleva la contraria.Ya lo ha hecho en varis foros,conmigo y con otros.
Resentimiento de qué y por que? Tengo muy claro donde estoy y lo que pertendo.Más bien es usted el que reclama continuamente sus propios trabajos y se revuelve cuando no se reconoce lo que usted considera su mérito.
Simplemente plantear la validez de una investigación oponiendo “campo “ a “biblioteca” dá idea de lo equivocado que creo que está;pero bueno . Es muy viejo el recurso de los que “van por libre “a quejarse de la incomprensión de los que llaman despectivamente “eruditos” y que en general son simplemente profesionales sin m ás que hacen su trabajo . Por supuesto que pueden equivocarse ,como cualquier ser humano pero las personas que pretenden más de lo que pueden se equivocan seguro .
Como l e conozco,imagino que esto no vá a acabar aquí;así que le responderé después del fin de semana.Con dios.
Comentario por Guillermo Caso de los Cobos el noviembre 19, 2011 a las 12:23pm No le falta razón, Sr. Collado, en las cosas que dice. Aunque hay muchas aspectos publicados sobre Tartessos, lo cierto es que, en términos arqueológicos, se ha investigado muy poco. En otros lares europeos no tengo la menor duda que ya se habrían puesto a la faena hace tiempo, si dispusieran de tal posibilidad.
En este sentido, es muy ilustrativo echarle también un vistazo al post que ha puesto recientemente José Luis Santos, titulado "Hablamos de Tartessos y se está destruyendo desde hace 30 años", J...
Esperemos, no obstante, que, a partir de la revalorización que se le quiere dar a Tartessos con la celebración en Huelva, el próximo mes, de un congreso internacional, se comience a inaugurar un nuevo estado de cosas al respecto.
Vía: huelva24.com | Mavi Martinez| 5 de noviembre de 2011
Se acerca el esperado evento. Queda poco más de mes y medio para que se celebre en Huelva el I Congreso Internacional de Tartessos, un acto de lo más significativo ya que, como dice uno de sus organizadores, Manuel Pimentel, "no sabemos dónde está Tartessos pero sí sabía que el congreso había que celebrarlo en Huelva, porque donde celebremos el congreso es donde va a quedar la capitalidad del imaginario de Tartesos". Así que de partida nos llevamos eso.
Comentario por mariano Serna Martínez el noviembre 19, 2011 a las 1:07pm María, nunca he pretendido entrar en discusiones absurdas sobre ciertas custiones y aunque creo que antes me explique perfectamente,... para más aclaración de lo que intentaba dar a entender, acabo de poner una entrada, que espero se me acepte, y que creo es ilustrativa sobre el particular, relativa a los disparates que se han dicho sobre los Toros de Guisando y sobre lo que verdaderamente hay allí. y si quieres entenderlo lo entiendes y si quieres ir allí a ver quien acierta,... pues tú misma.
Comentario por mariano Serna Martínez el noviembre 19, 2011 a las 6:33pm Gracias José Luis por aportarnos una buena discusión, que creo terminará en lío, con el asunto este de Tartesos.
Muy interesante Sonia todo lo que dices sobre la Atalantida. Mi pregunta a la vista de lo que expones sobre la cuestión, es ¿si debemos creer que la Atlantida existió porque platón dijo que "no era una historia inventada sino una historia" o porque tenemos pruebas, más o menos evidentes que lo prueben. Sobre lo que dices de que Troya se suponía un mito y después resulto real, en el caso de que, en este caso particular así fuese, no prueba en absoluto lo otro pues, probadamente, muchas de las cosas escritas en la antiguedad han resultado ser fábulas o al menos exageraciones, y alguna que otra excepción, como podría ser la que apuntas, no puede venir a dar prueba de la existencia de otras. Añadir que me reconozco un absoluto profano sobre la supuesta ciudad sumergida esa, aunque me ariesgo a decir, sin pruebas claro, que aunque algo de ello pudo existir lo más probable es que esté muy lejos de lo que se cuenta que fue.
Comentario por Luis María el noviembre 20, 2011 a las 1:36am Hola a todos, noto cierto pesismismo sobre el tema de Tartessos pero en mi opinión y sin entrar en polémicas, creo que hemos avanzado muchísimo y a los datos me remito.Desde las primeras investigaciones y el buen trabajo realizado por arqueólogos pioneros sobre el tema como Maluquer, Carriazo, Garrido Roiz, Blázquez, Bellido, Blanco Frejeiro,Almagro Bosch etc.. que abrieron el camino hacía el conocimiento y estudio de Tartessos. Todo ello reforzado por un cierto auge a finales de los años años setenta y ochenta sobre Tartessos, que después igual no se supo o quiso desarrollar de manera satisfactoria y por lo tanto llegar a la opinión pública, pareciendo un tema olvidado o estancado.Es algo que suele pasar con frecuencia en temas relacionados con la investigación arqueológica, pero no exclusivo de ella, porque pasa en casi todas las disciplinas que conlleven áreas de la investigación.
Por ello pienso que muy al contrario, el mundo tartésico está muy vivo y con gran dinamismo, y me reitero en la opinión, que hoy en día existen más excavaciones, publicaciones, monografías, investigaciones interdisciplinares sobre Tartessos o exposiciones como Argantonios, rey de Tartessos del año 2000 que hace díez o veinte años. De igual manera la cantidad de autores que han tratado el tema ha aumentado, por citar algunos de la talla de Manuel Bendala, Ruíz Mata, Almagro Gorbea, Sebastián Celestino, Torres Ortiz, Gonzalez Wagner, Fernández Jurado, Aubet Semmler etc...que han desarrollado y completado las investigaciones anteriores, ampliando y abriendo nuevos campos de investigación sobre nuevas facetas del mundo tartésico y aportando nuevas teorias e ideas fundamentales para el conocimiento de la cultura tartésica como se entiende hoy en día, claro está, esto no es una ciencía exacta y quedan muchas cuestiones por resolver y explicar.Además otra prueba del interés actual por Tartessos sería el Congreso que se celebrará en Huelva y que cita acertadamente Guillermo, supongo servirá de acicate y empuje para proseguir con las futuras investigaciónes sobre el tema.
Otro asunto sería el dilema arqueología de campo o biblioteca, que creo es vano, pues ambas se complementan y necesitan en la mayoría de los casos.Casi todas las publicaciones sobre Tartessos que han arrojado alguna novedad sobre el tema se basan en excavaciones recientes y pretéritas, revisiones de material y por supuesto el manejo de bibliografía, quizás sea defecto profesional, pero es lo que me enseñaron y no lo concibo de otra forma.
El problema de Tartessos, a mi modesto parecer, lo he comentado ya alguna vez, es que no es comparable a civilizaciones como la Fenicia, Etrusca o Griega comtemporáneas en el tiempo con Tartessos. Pensamos por inercía, incluido el que suscribe, que los restos tartésicos y funcionamiento de la sociedad tartésica, deberían ser de la misma complejidad, calidad y cantidad que los legados por estas culturas del ámbito Mediterráneo. Y la realidad que nos encontramos es que los hallazgos excavados o conocidos sobre la cultura tartésica, son los que son en cantidad y calidad, por tanto con ellos debemos reconstruir eso que los griegos denominaron Tartessos, que igual que pueden referirse a un pueblo o cultura, aunque tambien pudiera ser un área o región específica del Suroeste peninsular y puedo asegurar que la tarea no es nada fácil pero si muy gratificante.
Aqui os dejo la reseña de algunos libros que me parecen muy interesantes sobre el tema, algunos aportan distintas visiones del mundo Tartésico. Igual ya los manejaís o conoceís:
Tartessos Desvelado. La coloninización fenicia del suroeste peninsular. Alvaro Fernandez Flores y Aracelí Rodriguez Azogue. Una revisión e interpretación de las nuevas excavaciones en el Cerro Carambolo.Almuzara 2007
El emporio precolonial Fenicio de Huelva V.V A.A.biblioteca Nueva. Madrid 2004
Tartessos. Mariano Ortiz. BAH 2002
Comentar
Bienvenido a
Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae
|
|
Derechos de Autor:
Terrae Antiqvae es una Red Social de Arqueólog@s. Patrocinada por:
SMO Sistemas
Tienda productos informáticos: Tóner, tintas, para todas las marcas; HP, OKI, EPSON, etc.
|
Terrae Antiqvae en tu Web, Blog. Copia y pega el código; modifica ancho y alto a las características de tu sitio.
|
Estadísticas: 9 millones de visitas, febrero de 2012
© 2012 Creado por José Luis Santos Fernández.
¡Necesitas ser un miembro de Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae para añadir comentarios!
Participar en Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae