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Los expertos investigan el principal santuario galaicorromano hallado hasta la fecha
El arqueólogo Antón Malde, que encabeza el equipo gallego que investiga el posible santuario ubicado en un lugar conocido como Pena Furada, en el municipio de Coirós, junto a la figura de una mujer tallada en piedra, conocida como A Moura, que es el elemento central a partir del cual los antiguos pobladores galaicorromanos levantaron un santuario dedicado a la diosa Navia en el valle del río Mendo, en A Coruña. EFE
La figura de una mujer tallada en piedra, conocida como A Moura, es el elemento central a partir del cual los antiguos pobladores galaicorromanos levantaron un santuario dedicado a la diosa Navia en el valle del río Mendo, en A Coruña.
Esta es la hipótesis con la que desde hace varios meses trabaja un equipo gallego de arqueólogos encabezados por Antón Malde.
El posible santuario, ubicado en un lugar conocido como Pena Furada, en el municipio de Coirós, "excede a cualquier cosa de este tipo en la Península Ibérica", incluidos los de Armea (Ourense) y Panoias (Portugal), ha afirmado Malde a Efe.
Delimitado con fosos y muros perimetrales, el santuario de Pena Furada fue cuidadosamente ordenado a partir de la imagen de A Moura, una figura femenina -con un sexo muy marcado- que vendría a representar a la diosa Navia, asociada a las aguas según algunos historiadores de la religión en la Edad del Hierro.
"Este santuario estaría en el valle entre los ríos Mendo y Mero. A 800 metros monte abajo se encuentra la iglesia de Santa Mariña de Lesa", ha explicado Malde.
Así, el culto pagano -para los romanos- a la diosa Navia podría haberse trasladado en época posterior a la iglesia de Santa Mariña, como ocurrió con otros muchos rituales galaicorromanos.
La figura de A Moura, orientada al oeste por lo que sólo es visible a partir del mediodía, ha sido tratada con mucho "respeto social", incluso con "temor", ha remarcado Malde.
Sólo así se explica que estudiosos que trabajaron en la zona, como Francisco Vales Villamarín o el ex director del Museo Arqueológico de A Coruña, Luis Monteagudo, desconocieran su existencia.
A Moura, cuyas características difieran de los petroglifos de la Edad de Bronce, está encuadrada en un altar rectangular de piedra regularizada al que se accede mediante unas escaleras y que cuenta además con una pila cuadrangular para la realización de ofrendas.
El santuario de Pena Furada, ha asegurado Malde, va mucho más allá de A Moura, ya que se trata de uno de los centros de culto estable más importantes de esta zona de Galicia.
"Existía un plan de monumentalización", ha subrayado.
De hecho, el santuario contaría con tres rudimentarias puertas talladas en piedra y alineadas en un eje de simetría norte-sur, elementos simbólicos -especialmente petroglifos- y restos de elementos constructivos como muros -sillerías- y tejas.
Se trataría, ha señalado Malde, de un santuario construido entre los siglos I y IV para la celebración de cultos a divinidades galaicorromanas, lo que vendría a desmontar la creencia romana de que los antiguos pobladores de Galicia eran ateos al carecer de centros de culto estable.
"Este santuario, situado al pie del monto de Gato, tenía una significación especial", ha concluido Malde.
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Sobre el hallazgo de Armea (Orense) se trató en TA en el siguiente post:
Descubierta por casualidad una estructura rupestre en una aldea de ...
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Comentario por mariano Serna Martínez el noviembre 6, 2011 a las 10:19am
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Esas escotaduras, y en ese lugar hay unas cuantas como sabes, son muy típicas para la función que te apunto y son muy frecuentes en consturcciones. No son profundas porque su único objeto es que un poste, petreo o de madera, no resbale con las humedades y con el peso que sustenta. La profundidad en estos casos es un poblema porque acumularía humedad y produciría la podredumbre del poste. Su forma para tener caracter ritual es totalmente atípica y además tendría que tener buenas condiciones de accesibilidad para poder realizar los rituales cosa que no se dá en este caso. Te mando dos típicas pilas rituales: la primera de un santuario prerromano vettón de Castillo Bayuela (Toledo); y la segunda de un santuario Medieval En Diego Alvaro (Ávila), mucho más burda que la anterior como verás pero de similares características y te podría mandar unas cuantas más algunas de las cuales puedes verlas en la obra de Luis Benito del Rey, "Santuarios Rupestres de Zamora y Salamanca"
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Comentario por Percha el noviembre 6, 2011 a las 6:10pm
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Puede ser, Mariano, aunque a mi me sigue pareciendo raro el sitio donde está, en todo lo alto de la peña. Y hay escotaduras en otras partes, pero no sé si en la piedra de la moura.
Habrá que seguir esperando más datos.
Saludos.
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En ese lugar los investigadores nos han mostrado numerosas escotaduras sobre roca para situar piedras y que se mantengan en su posición; y otras con la posible función de colocar escaleras, eso es lo que ellos han dicho,... no sé por qué no han caido en la cuenta de que esa es tan solo una más.
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El, ya varias veces recomendado, blog de Manuel Gago, Capítulo Cero, da noticia de la creación de una página web referida al yacimiento de Pena Furada (penafurada.net).
En esta página se recopilan los videos ya recogidos aquí, y se aporta nueva y muy interesante información adicional además de prometer nuevas actualizaciones periódicas. Especialmente interesantes son los apartados Descripción e Interpretación. Está en gallego pero se entiende perfectamente, merece la pena. Si no se puede usar el traductor de Google pero no sé que ocurrirá ;-).
Se me olvidaba, también se pueden consultar los trabajos y artículos dedicados al lugar aquí.
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