Comentario por milagros.rosas el febrero 13, 2009 a las 1:06pm

Hola, transcribo los comentarios hechos por Jaime Rudas desde Bogotá en la lista de distribución Impromano en torno a varias imprecisiones que tiene este artículo.

[G. Pedrosa]
(...) el calendario juliano, impuesto por el emperador romano Julio
César, (...)

[Jaime]
César no fue emperador.

[G. Pedrosa]
Antes de eso, el anuario de los romanos era variable cada año y
manipulado en función de intereses políticos y económicos.

[Jaime]
Esto es muy impreciso, porque, si bien es cierto que la duración de
los años era muy variable (y era manipulada), el calendario en sí era
igual para todos los años (contrario a lo que ocurre con el actual,
que varía de año en año).

[G. Pedrosa]
Cuando murió Julio César, el Senado, en su honor, puso su nombre al
mes en el que perdió la vida: Julius (julio).

[Jaime]
No: César fue asesinado el 15 (idus) de marzo. Lo que se conmemora en
julio es su nacimiento (13 de julio).

[G. Pedrosa]
El astrónomo del IAA recuerda con humor cómo el emperador Tiberio fue
uno de los pocos que rehusó modificar el calendario, alegando: «¿Qué
haréis cuando haya tres Césares?».

[Jaime]
No TRES, sino TRECE, refiriéndose a qué harían cuando se renombraran
los doce meses.

[G. Pedrosa]
Otra de las curiosidades que esconde la organización del calendario
es la Semana Santa, ¿por qué no se celebra siempre en la misma fecha?
Jesús Maiz explica al respecto que cuando el cristianismo fue
declarado religión oficial del Imperio (siglo IV) se celebró el
Concilio de Nicea, con el objeto de poner una fecha para celebrar la
resurrección de Jesucristo.

[Jaime]
No: el Concilio de Nicea se celebró en el 325 y la declaración del
cristinismo como religión oficial fue decretada por el Edicto de
Tesalónica en el 380.

[G. Pedrosa]
A partir de la lectura de los Evangelios, quedó establecido que Jesús
murió durante la Pascua Judía, con lo que para festejar esta
celebración habría que regirse, igualmente, por el calendario judío.

[Jaime]
Al contrario: lo que se dispuso en el Concilio de Nicea fue
pecisamente que no se debería seguir el calendario judío.

Comentario por César Lasanta el febrero 13, 2009 a las 3:47pm

Existe otro 'pero' para el artículo. No se explica cómo es que el noveno mes corresponde con el siete (septiembre), el décimo con el ocho (octubre), el undécimo con el nueve (noviembre) y el duodécimo con el diez (diciembre).

Más sorprendente es esta omisión cuando resulta que los acontecimientos que dieron lugar a esta 'contradicción' se iniciaron en Iberia...

Comentario por Carlos el febrero 24, 2009 a las 11:02pm

Muchas curiosidades, pero de la curiosidad que representa el mes de Febrero dentro del propio calendario ni pío ¿ Por qué se mantuvo un mes de veintiocho días, habiendo tantos meses treinta y un días? ¿ Por qué no se hizo un calendario con meses más uniformes, que tuviesen todos treinta o treinta y un días?

Comentario por Emilio G el noviembre 12, 2010 a las 6:31pm

El año legal empezaba en el actual 25 de marzo. O sea que marzo era el primer mes. La fórmula que daba el número absoluto de dia del calendario juliano era muy sencilla (en función del número de día, del mes y del año) utilizando marzo como primer mes (numero de mes=1). No era necesario emplear el número de días de cada mes.
Febrero era el último mes de la lista y llevaba los días restantes del año hasta completar 365 (0 366 en bisiesto). Por tanto abril era el mes 2, septiembre el 7, octubre el 8, noviembre el 9, diciembre el 10.
También con Julio Cesar los romanos empezaron a usar también el año consular que empieza en 1 de enero.

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