Red social de Arqueologos e Historiadores
(Hola a todos.
Ésta es la primera vez que escribo en esta web, así que, en primer lugar, quiero aprovechar para saludar a todos los que formáis parte del Grupo Petroglifos, al que me dio acceso, muy amablemente, Viriato.
Este saludo quiero hacerlo extensivo, también, a toda la comunidad de terraeantiqvae.com
…Y voy, sin más, a mi bautizo entre vosotros (disculpad las omisiones, errores y demás del noviciado, si no coloco este contenido donde debo… Ya me contaréis. Gracias)).
Introducción:
Permitidme que os presente a Carlitos, el nombre que le puso mi esposa a este posible antropomorfo, al que conocimos (y él a nosotros) el 1 de noviembre de 2005 en la localidad salmantina de Miranda del Castañar. Fue un día lluvioso, pero apacible. Disfrutábamos del paseo otoñal y, de pronto, ahí estaba él, como dirían allí, en la Sierra de Francia, “bien plantao”. No resistimos la tentación de tocarlo, repasar su figura con nuestros dedos, como si quisiéramos, así, constatar que no se trataba de la presencia de ningún ánima que hubiese podido invadir el día anterior al que le correspondía.
Fotografía del 1 de noviembre de 2005
La duda:
Sacamos fotos, lo miramos, remiramos y…
¿Cómo es que nadie había visto lo mismo que nosotros y no le había dado idéntica interpretación a la nuestra? No hemos encontrado referencia alguna al respecto, pero me resisto a admitir que no haya sido visto por más personas.
¿Y si en lugar de lo que nosotros creíamos que era, se trataba de una cruz, por ejemplo, una cruz de tres patas?
¿Carlitos no era Carlitos?
¿Lo situado entre las piernas no era un falo, sino la tercera pata del trípode de, por ejemplo, un candelabro?
Todavía tenemos dudas… Los intentos de que arqueólogos de la Universidad de Salamanca fueran a visitarlo y a estudiarlo fracasaron. Desaliento por esto último y visitas periódicas para asegurarnos de que aún seguía ahí...
Fotografía del 12 de febrero de 2006
Fotografía del 19 de setiembre de 2011
El miedo:
Sí, miedo a que si Carlitos es Carlitos, acabe destrozado, con o sin malicia. Ahora mismo, está incólume, resistiendo en la espera. En este momento, yo sigo aprendiendo a leer en las piedras, sólo leo las letras, algunas sílabas… Llegaré a leer bien, de carrerilla casi, pero, amigos, ni mi mujer ni yo somos arqueólogos. Somos dos aficionados que amamos los petroglifos.
Carlitos, o lo que sea, necesita saber qué es; mejor dicho, seguro que él sabe lo que es y somos nosotros dos los ignorantes. Ignorantes temiendo por su integridad. Y es que hemos llegado a apreciar mucho a Carlitos.
Los datos técnicos:
…Los datos técnicos que brillan por su ausencia, muy a mi pesar, entendedlo y disculpad mi impericia. Bueno, algo sí puedo decir:
- Grabado sobre granito en una pieza alargada y tendente a forma regular, no estoy seguro de si se trata de una parte del afloramiento del terreno o fue colocada ahí por alguien en su día.
- En la piedra inmediatamente inferior a la que acoge el petroglifo se aprecia un canal tallado, cuya función desconozco.
Acabando, con petición de ayuda:
Todos los comentarios y opiniones serán muy agradecidos por mí, de corazón. Y si alguien más avezado que yo (lo cual es fácil) se atreve con la interpretación y datación, mejor que mejor. Y si hay alguien que pueda y quiera conocer en persona a Carlitos, ocuparse de él con su autoridad académica y difundirlo a quien competa, y pueda preservarle de la destrucción, que no de su disfrute vigilado, pues, oye, eso ya sería el colmo de la felicidad.
Esto último, claro es, siempre que Carlitos sea un petroglifo antropomorfo que merezca la pena y, como decía aquel, como dios manda.
Gracias por leerme y por vuestra paciencia.
Saludos cordiales.
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Santiago Z.
Pues yo tampoco veo nada inconveniente ni desagradable en los comentarios de Viriato, ni de Abo, María o Manuel Carlos, que son otros que han sufrido su ira últimamente, Sr. Serna.
¡En fin!
Vamos a ver viriato, aseveras que existen firmas de cantería como los tableros de Juego. Pues no. Un tablero de juego es un tablero de juego y una marca de cantería es una marca de cantería. Y un cantero puede realizar un tablero de juego porque se lo pida el constructor para lo que sea, ponerlo en una torre, por ejemplo, y el cantero lo hace, porque es una labor sencilla, pero confundir eso con una típica marca de cantería, es un disparate, es juntar churras con merinas.
Dice que los canteros estampabas sus firmas sobre mampuestos. pues bien te invito a que me muestres eso con algunas fotos. Pues no estamos hablando de cosas como rituales o cosas así. esas cosas son evidentes. En Ávila que es una ciudad medieval se ven marcas de cantería por todos lados, pero sobre piedras labradas nunca sobre burdos mampuestos. Yo que ilustro lo que digo con imágenes, me puedo equivocar en alguna ocasión y no parao de decirlo, te invito a que me demuestres lo que dices.
Claro que los cruciformes son anteriores a Cristo, eso es de cajón, los llevaban los sacerdotes de hace dos o tres mil años en sus túnicas, los romanos en sus estandartes y los he visto en algún altar prerromano que no voy a mandar, pero hay saber distinguir esas cosas y las formas antropomorfas que en ocasiones se encuentran en determinados asentamientos en forma de grabados o de pinturas de las cruces de anteayer que aparecen en burdos mampuestos puertas o rocas inmediatas a molinos y cosas así. Bueno lo de una u otra página me da igual Viriato, porque lo que importa es otra cosa.
Hola, buenos días:
Alicia, gracias por tu comprensión. Si metí la pata colocando el tema en la página general, pido disculpas a todos los que haya podido molestar, no era ésa mi intención: llevo todavía la "L" y podía pasar lo que pasado.
Mariano, venga, hombre, buen rollo, ¡mira que te llamo al orden..., que hago de Bono! En mi opinión, las palabras de Viriato han sido muy correctas y creo que has sido injusto con él, no se merecen lo que has dicho ni cómo lo has dicho. Y también creo, sincera y amigablemente, que merecen una disculpa por tu parte: ojo, es sólo mi opinión, que tú sabrás lo que debes hacer, que muchos hasta peinamos canas. Venga, Mariano, que yo apenas os conozco y ya os aprecio, por favor...
Decía ayer que iba a colgar una fotografía general para que pudiera, quien quisiera, ubicar al Jesusito (Mariano, sonríe, "dagal", como dicen en el Rebollar salmantino). Ahí va; tomada en febrero de 2006. Reitero mi sincero agradecimiento a todas vuestras intervenciones.
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Santiago Z.
Mariano, por lo que veo en la última frase del último párrafo de tu penúltima intervención te mantienes firme en tus manifestaciones. Respecto a la primera frase de dicho párrafo, te doy la razón, hay que saber distinguir. Lo respeto y no puedo decirte nada más que lo que he dicho. Respecto a la marca en los sillares o mampuestos imperfectos, independientemente de que en multitud de ocasiones se habla isemántica e indistintamente de ambos términos de forma similar (léase la obra de Andres Pérez sobre los templos románicos y góticos) y no digo que no sea un error, puse especial énfasis a las piezas no paralepípedas o desiguales que fueron marcadas por los pedreros, antes de que el cantero le adjudicara la proporción contratada. Esto, lamentablemente es difícil constatable si intentamos acudir a sus dos posibles destinos: la del sillar que formó parte de, por ejemplo, un templo y que tiene marca en el anverso y reverso (se habla de hallazgos en desmantelamientos de iglesias europeas que no tengo porque dejar de creer aun sin ver documentos gráficos que probablemente se puedan encontrar) y la otra, la de un despiece defectuoso, que lógicamente hace pensar en una utilización en construcciones menores e incluso en paredes de delimitación, sirviendo de mampuestos, tal vez hasta encalados. Incluso los mampuestos solían tener una cara bien perfilada. Por otro lado parece ser que los canteros borraban las marcas de los pedreros una vez terminadas sus piezas. Otra cosa es, como he dicho que el desgaje se utilizara para otros menesteres por motivos obvios (medidas no estándar, deficiencias en vetas, etc.). Y no solo eso, imaginemos la cantidad de sillares que se convirtieron en mampuestos porque quebraron en el intento de colocación. No obstante, si solo pensamos en una única posibilidad como sería la pedreria especializada en mampostería dedicada a tal fin, no solo no la firmaría el cantero por el desprestigio que ello supondría sino también por lo innecesario, por lo que hay te doy la razón, pero como habrás podido comprobar no van por ahí los tiros de lo que escribí. Por último te vuelvo a decir que has leido mal. Los alquerques no son marcas de cantero salvo que se repitan en una construcción. Es decir, se han catalogado como marcas de cantero muchos grabados precisamente por su repetición y paralelismo. Creo recordar que no están catalogados como tales pero quien sabe, lo mismo cualquier dia lo tenemos en la lista. Hasta ahora creo que no y menos, como dije, con pequeñas cazoletillas para echar las chinas. Saludos.
http://biblioteca2.uclm.es/biblioteca/ceclm/ARTREVISTAS/Wad/wad01Pe...
Imagen de Monasterio de Monaval
http://es.wikipedia.org/wiki/Marcas_de_cantero
http://www.guillenderohan.com/ACCESITGRII/MEMORIACASTILLO/castillo.pdf
http://issuu.com/inpc/docs/www.inpc.gob.ec
Hola.
Viriato: quizás este fin de semana, si todo se da bien, nos acerquemos a Miranda del Castañar: además, la sierra de Francia comienza a estar preciosa con la nueva estación. También miraría y remiraría, hasta el punto de fuga, aquí, allá y acullá; y preguntaría (también sobre los amojonamientos). Y os contaría si mereciera la pena. Y :) a ;). Gracias.
Con un muy cordial saludo, tengo el placer de presentarme como un nuevo miembro de vuestro interesante grupo, que me descubrió Viriato con una amable invitación.
Me atrevo a opinar en vuestra discusión por el tema de las marcas de cantero y por las diversas opiniones que en vuestros comentarios he podido leer y ante las cuales yo también deseo enviaros una modesta aportación:
-Los alquerques que mencionáis son juegos que posiblemente practicaban los operarios durante sus tiempos libres y al haber sido tallado en un sillar ya trabajado, con lo costoso que era su talla y preparación, este terminaba formando parte de la construcción, bien durante la obra o en remodelaciones posteriores.
He encontrado alquerques en muchas construcciones, sobre todo románicas y como ejemplo más significativo, os recomiendo la catedral de Ourense donde en bancos de piedra adosados en los laterales de la nave central, están grabados muchos juegos tales como el alquerque, las tres en raya, etc.
Lamento disentir con la afirmación de que en castillos del siglo XIV o XV no hay marcas de cantería, simplemente tenéis que visitar la torre del homenaje del castillo de Monterrey en Verín y además de la belleza del lugar y sus construcciones podréis ver que cada uno de sus sillares esta marcado con una o más marcas de cantero, es el único lugar que he visto donde todas las piedras que forman la torre del homenaje están marcadas.
Desearía aportar a vuestros comentarios sobre la fotografía que inicia vuestra tertulia un par de posibilidades:
- Debido a supersticiones, devociones, o estado de ánimo, se han grabado muchas cruces en los lugares más insospechados, los judíos para evitar la inquisición y manifestar que eran cristianos, grababan en los pórticos de sus casas diversas cruces, más o menos elaboradas, otros cristianos como protección ante los demonios o ante los elementos (tormentas, rayos, etc.) grababan cruces (entre otros símbolos, ya que también hay conjuros con otras marcas, como por ejemplo la estrella de cinco puntas), en sus casas y lugares de trabajo.
- Solo como hipótesis y como opinión personal mía, la fotografía podría corresponder a un grupo de campesinos, o pastores que para realizar sus oraciones, grabó en la piedra una cruz.
Bueno espero con esta entrada, no haberos aburrido y que directamente, ahora me invitéis a dejar el grupo.
Esto solo es una opinión personal de alguien, que sobre marcas de cantero, sabe solo un poco más que “un burro”
Un abrazo fuerte para todos.
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