La página web  Mediterráneo Antiguo publica  esta interesante entrevista con Israel Campos Mendez  ,Doctor  en Historia Antigua, en la que se habla de  la figura de Mitra, al que conocemos en dos vertientes: como divinidad  originaria del mundo indoiranio , que posteriormente sufre adaptaciones en la  Persia zoroastrica y como divinidad del un culto mistérico  que se propaga en el mundo latino.El doctor Campos ha investigado la relación entre ambas y la posible continuidad entre una y otra

Un fragmento extraído de la entrevista:

Pregunta - Usted es partidario de la continuidad entre el culto a Mitra en Irán y el culto a Mitra latino ¿en qué elementos sostiene esta afirmación?
Respuesta - El uso del término “continuidad” entre el Mitra iranio y el Mitra romano encierra un debate historiográfico iniciado a finales del siglo XIX por el fundador de los estudios mitraicos, F. Cumont. De hecho, durante el siglo XX muchas han sido las hipótesis planteadas encaminadas a mantener o refutar esta posible continuidad. La manera en que se había establecido inicialmente esta relación, en el sentido de que el mitraísmo romano era una evolución directa del mazdeísmo, hoy en día ha sido rechazada con argumentos sólidos y convincentes. Por tanto, cuando en mi investigación sobre el dios Mitra me planteo la cuestión de la continuidad, pretendo de manera principal tratar de comprender si el proceso que llevó a la aparición de un culto mistérico con Mitra como protagonista, fue el resultado de una evolución lineal, o si surgió de una elección puntual. En cualquier caso, lo que creo que se debe de tener en cuenta, es que, el hecho de que haya sido Mitra el elegido y no cualquier otra divinidad irania, no es resultado del azar, ni del capricho. El dios Mitra adorado en el contexto iranio presentaba una serie atribuciones y elementos que lo presentaban como una divinidad con el suficiente atractivo como para que se pudiera vertebrar en torno a ella una modalidad cultural de características mistéricas. Las causas por las que ésta se produjo y cómo acabó difundiéndose en el marco geográfico del Imperio romano resultan aún un elemento que en el estado actual de nuestros conocimientos, no podemos resolver, más allá de las diferentes hipótesis que llevan tiempo planteadas.

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