Comentario por Ángel Román Ramírez el mayo 20, 2013 a las 10:46pm

¡¡Estupenda entrada, muchísimas gracias!! :-)

Comentario por Alicia M. Canto el mayo 21, 2013 a las 9:42am

Muy bien, José Luis, y muy bien por el estudio. Aunque sería justo decir que, al menos para El Carambolo, lo del culto a Astarté, y la vinculación fenicia más que "tartésica" debía de haberse considerado probado desde hace justo 50 años, desde que se conoció (en 1963) la famosa estatuilla de la diosa allí aparecida, que además portaba ya una inscripción fenicia en su base (1).

Por venir a cuento, y porque en cierto modo amplía la información sobre el principal santuario de los citados, recordaré este artículo que publiqué en 2006 en la vieja Celtiberia.net, y su comienzo:

EL TESORO DEL CARAMBOLO DEJA DE SER TARTÉSICO

"En este artículo se presentan en primer lugar dos noticias sobre los primeros resultados oficiales de las recientes excavaciones en este emblemático yacimiento sevillano, verdadero "buque-insignia" de una civilización "tartésica" que tras ello se nos aparece como menos conocida de lo que se cree. En una segunda parte se hacen algunas necesarias y justas referencias retrospectivas a los precursores, desde 1979, de las hipótesis que ahora se han venido a comprobar. En la tercera se recoge en orden cronológico alguna bibliografía básica, tanto sobre el yacimiento y su contexto como sobre la significativa estatuilla de Astarté y su inscripción fenicia que desde el primer momento quedó asociada al lugar sin que, extrañamente, tuviera la fuerza esperable como para caracterizar cultural y funcionalmente el yacimiento. En mi opinión quizá ello tuviera algo que ver con el momento histórico del hallazgo: "lo tartésico", como "lo ibérico" (encarnado poco años antes en la Dama de Elche), gustaban más como muestras de lo genuinamente "nacional".

El Cerro de El Carambolo, sede cuando el hallazgo de 1958 de la Sociedad de Tiro de Pichón de Sevilla (y en breve, si Dios o la Junta de Andalucía no lo remedian, de un nuevo hotel de lujo), se halla en el término de Camas, a cuatro escasos kilómetros al S-SO de Sevilla, en una privilegiadísima elevación de 91 m que domina el valle del Guadalquivir y la muy portuaria capital hispalense, antaño plenamente oceánica.

Tras las nuevas excavaciones, y como ya se apuntó hace unos años por algunos autores (vid. la parte II, la noticia de 2002, y la bibliografía), lo que había allí sería simplemente -pero nada menos- un santuario fenicio a una de las máximas divinidades semitas, Astarté. Es algo que ya permitía sospechar la dedicatoria en fenicio al pie de la famosa estatuilla de bronce de esta diosa, una pieza asociada al Carambolo aunque no procedente de la excavación regular. Puesto que una de las grandes utilidades del material epigráfico es -o debería ser- ayudar a contextualizar cultural y/o cronológicamente un yacimiento."

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(1) La primera publicación fue de J. M. Solá Solè, J.M., "Nueva inscripción fenicia de España (Hispania 14)", Rivista di Studi Orientali 41, 1966, pp. 97-108 y láms. I-II. Véase luego, por ejemplo, el completo estudio de paralelos de M. G. Amadasi Guzzo en 1994 (sub "Hispania 14", que es el identificador de la inscripción).

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Los sitios de El Aljarafe y El Carambolo tal como eran. Ello permite entender mejor el carácter en realidad oceánico del santuario del Carambolo (y lo mismo para otros, como el de Coria del Río):

Ficha completa de la imagen, con sus ©

Los pioneros de esta forma de entender la línea costera antigua, que empezó a revelarse como extraordinariamente diferente de la actual, fueron el ingeniero Juan Gavala y Laborde (Madrid, 1959) y los geólogos franceses J.R. Vanney (Madrid, 1970) y L. Ménanteau (París, 1973). Años después hay que recordar también los trabajos de Oswaldo Arteaga y A. M. Roos, de la Univ. de Sevilla, con H. Schulz (U. Bremen) en colaboración con el Instituto Arqueológico Alemán, que llevaron a cabo desde 1990 un ambicioso programa de sondeos (ignoro si ya concluído), que terminarán dándonos el mapa exacto de la línea costera en diversas épocas. Un reciente y extenso nuevo ejemplo de estos trabajos en: "Geoarqueología dialéctica en la Bahía de Cádiz", Revista Atlántica-Mediterránea de Prehistoria y Arqueología Social 10, 2008, 21-116.

Comentario por ningishzidda el mayo 21, 2013 a las 12:40pm

Y sin embargo no se puede descartar a pesar de la evidente ocupacion fenicia, la existencia de un sustrato autoctono, posteriormente impregnado de filohelenismo, por rechazo a la mencionada invasion de estos piratas asiaticos.... 

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