Posts destacados - Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae
2024-03-28T22:42:03Z
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Un agricultor halla un mosaico romano de grandes dimensiones en un olivar de Adamuz (Córdoba)
tag:terraeantiqvae.com,2022-02-26:2043782:BlogPost:506967
2022-02-26T11:00:00.000Z
Alfonso Brenes Domínguez
https://terraeantiqvae.com/profile/AlfonsoBrenesDominguez
<p><a href="https://www.eldiadecordoba.es/2022/02/23/provincia/parte-mosaico-romano-hallado-Adamuz_1659444939_152580340_667x375.jpg" rel="noopener" target="_blank"><img class="align-center" src="https://www.eldiadecordoba.es/2022/02/23/provincia/parte-mosaico-romano-hallado-Adamuz_1659444939_152580340_667x375.jpg?profile=RESIZE_710x" width="650"></img></a></p>
<p><em>Una parte del mosaico romano hallado en Adamuz. / EL DÍA</em></p>
<p></p>
<p class="mce">La tierra ha vuelto a dar una sorpresa en la provincia de Córdoba. Si hace poco más de un año un olivar de La Rambla escupía un<span> …</span></p>
<p><a href="https://www.eldiadecordoba.es/2022/02/23/provincia/parte-mosaico-romano-hallado-Adamuz_1659444939_152580340_667x375.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://www.eldiadecordoba.es/2022/02/23/provincia/parte-mosaico-romano-hallado-Adamuz_1659444939_152580340_667x375.jpg?profile=RESIZE_710x" width="650" class="align-center"/></a></p>
<p><em>Una parte del mosaico romano hallado en Adamuz. / EL DÍA</em></p>
<p></p>
<p class="mce">La tierra ha vuelto a dar una sorpresa en la provincia de Córdoba. Si hace poco más de un año un olivar de La Rambla escupía un<span> </span><a href="https://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/un-agricultor-halla-una-leona-ibera-cuando-araba-un-olivar-en-san" target="_blank" rel="noopener">león íbero en perfecto estado de consevación</a>, la atención se centra ahora en la localidad de<span> </span><a href="https://www.eldiadecordoba.es/tag/adamuz/" rel="dofollow" class="mce">Adamuz</a>, en plena Sierra Morena, donde ha quedado al descubierto un<span> </span><strong class="mce">mosaico romano</strong><span> </span> de grandes dimensiones.</p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><strong><em>"Esta provincia nuestra no para de darnos sorpresas"</em></strong>, ha compartido en <em>Facebook</em> el arqueólogo de la Delegación de Cultura, <strong>Alejandro Ibáñez</strong>, que ha visitado el yacimiento con <em><strong>"la impagable ayuda del Seprona de la Guardia Civil y su patrulla de Montoro".</strong></em></p>
<p class="mce"></p>
<div id="sm-it-main-container-1645876950376" class="sm-it-main-container"></div>
<div class="sm-it-main-container"><p class="mce">Por cuestiones de seguridad y para evitar a los expoliadores, el lugar concreto del hallazgo no ha sido desvelado, pero el alcalde adamuceño, <strong>Rafael Ángel Moreno</strong> (PSOE), ha confirmado que se ubica en un olivar de sierra habitual de la zona. Hace unos días, un particular avisó de que un movimiento de tierra había dejado al descubierto lo que parecía un mosaico antiguo que había estado sepultado durante siglos bajo el peso de la historia y de los viejos olivos. No es tan extraño, pues en<span> </span><a href="https://www.eldiadecordoba.es/provincia/silo-romano-carchena-castro-rio_0_1553244893.html" rel="dofollow" class="mce">Castro del Río se conservan unos silos romanos sobre los que crece un olivar</a>.</p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156153858?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156153858?profile=RESIZE_710x" width="650" class="align-center"/></a><em>Silo romano del Carchena en Castro del Río, Córdoba.</em></p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><strong><em>"El mosaico está justo en una cárcava y ha aflorado</em></strong>", ha explicado el primer edil, aún recuperándose de la sorpresa. Aunque en el municipio cordobés, de 4.100 habitantes, se han recuperado algunas piezas de origen romano que se exponen en su Museo, <strong>el hallazgo desvelado este miércoles es inédito y apunta al primer yacimiento de estas características en el término municipal.</strong></p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><strong>Fuentes consultadas han subrayado la<em> "calidad"</em> de la pieza</strong>, que ha sido ocultada para evitar a los merodeadores. Las primeras observaciones apuntan a un <strong>mosaico de</strong><strong class="mce"><span> </span>época imperial</strong><span> </span>que, aparentemente y a falta de las excavaciones de rigor, <strong>podría pertenecer a una <em>"construcción importante"</em> similar a las villas romanas de <a href="https://www.juntadeandalucia.es/cultura/agendaculturaldeandalucia/evento/villa-romana-de-fuente-alamo-visitas" target="_blank" rel="noopener">Fuente-Álamo</a>, en Puente Genil, o de <a href="https://www.almedinillaturismo.es/quevisitar/villa-romana" target="_blank" rel="noopener">El Ruedo</a>, en Almedinilla</strong>, ambas en el Sur de la provincia. Hasta el momento, no se habían producido hallazgos de esta envergadura en Sierra Morena.</p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156201891?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156201891?profile=RESIZE_710x" width="650" class="align-center"/></a></p>
<p class="mce"><em><a href="https://cordopolis.eldiario.es/cultura/patrimonio/mosaico-romano-falta-ortografia_1_8779754.html" target="_blank" rel="noopener">Foto:</a> Un detalle del buen estado de conservación del mosaico romano.</em></p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce">El alcalde ya ha avanzado que en próximas fechas el Ayuntamiento iniciará los contactos con el propietario de la finca para abordar <strong>el hallazgo, que abre <em>"grandes posibilidades"</em> al municipio</strong>. Aunque aún es pronto. Por delante quedan pendiente estudios arqueológicos, excavaciones y mucha gestión burocrática bajo la supervisión de la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía. Habrá que dar tiempo al tiempo hasta saber qué más se esconde bajo el olivar.</p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce">Fuente: <a href="https://www.eldiadecordoba.es/provincia/halla-mosaico-romano-Adamuz-Cordoba_0_1659436237.html?utm_source=facebook.com&utm_medium=smm&utm_campaign=noticias" target="_blank" rel="noopener">eldiadecordoba.es</a> | 23 de febrero de 2022</p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce">---------------------------------------------------------------------------------------------------------------</p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><span style="font-size: 18pt;"><strong>Las estaciones del año, posibles protagonistas del mosaico romano de Adamuz</strong></span></p>
<p class="mce"></p>
<p class="mce"><span style="font-size: 18pt;"><strong><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156214494?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156214494?profile=RESIZE_710x" width="650" class="align-center"/></a></strong></span></p>
<p><em>Fragmento del mosaico encontrado en Adamuz - ABC</em></p>
<p></p>
<p>Primavera, verano, otoño, invierno. No es más que una hipótesis, pero el mosaico romano hallado hace pocos días en<span> </span><strong>Adamuz</strong><span> </span>podría narrar mediante palabras e imágenes el<strong><span> </span>ciclo natural de cada año</strong>. <strong>Las cuatro estaciones.</strong></p>
<p></p>
<p><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156676276?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156676276?profile=RESIZE_710x" width="125" class="align-left" height="154"/></a>Es lo que piensa una de las mayores expertas nacionales en el estudio de este tipo de piezas, <strong><a href="https://www.uc3m.es/ss/Satellite/UC3MInstitucional/es/Detalle/Organismo_C/1371206547758/1371206547849/Maria_Luz_Neira_Jimenez" target="_blank" rel="noopener">Luz Neira Jiménez</a></strong> (izquierda), profesora titular de Historia Antigua en la<span> </span>Universidad Carlos III de Madrid. Consultada por ABC y tras ver las imágenes que se han difundido del hallazgo arqueológico, cree que podría representar las estaciones del año.</p>
<p></p>
<p>Es lo que ha visto al ver las letras<strong><span> </span>'AVTVM/MNVS'</strong>, que en latín significa precisamente otoño. Para ella, cree que podría significar que el mosaico representaba las estaciones del año.</p>
<p></p>
<p>No sería extraño en una casa que estaba situada junto a la población, pero que también estaba en parte dedicada a las tareas del campo. El trabajo agrícola depende más que ningún otro de las estaciones<span> </span>y del ciclo de la naturaleza para las distintas fases, y eso justificaría que el dueño lo tuviese en esta creación artística.</p>
<h3 class="ladillo"><span style="font-size: 12pt;">Inscripciones</span></h3>
<p>Hay más inscripciones, pero la profesora de la Universidad Carlos III no ha sido capaz de descifrarlas. Son las que dicen <strong>'DECEBER'</strong>, que podría ser el<span> </span><strong>antropónimo del dueño de la finca</strong><span> </span><strong>o también aludir al último mes del año, aunque en ese caso faltaría la letra M imprescindible para leerlo.</strong></p>
<p></p>
<p>La<span> </span>Delegación de Cultura<span> </span>de la Junta de Andalucía prosigue ahora el trabajo para la protección del yacimiento y el estudio que determine con exactitud su época y que busque restos en los que se integre.</p>
<p></p>
<p>Será entonces cuando se determine con exactitud la época en que se construyó el mosaico y el<span> </span><strong>sentido de su iconografía</strong>, <strong>en que aparece un hombre con lo que parece una trampa para pájaros y varias aves atrapadas, junto a un árbol y un</strong><span> </span><strong>pez de gran tamaño</strong>.</p>
<p></p>
<p>También se determinará si se continuará excavando para saber si aparecen más restos. Los expertos <strong>piensan que el mosaico formaba parte de una</strong><span> </span><strong>villa romana</strong>, es decir, de una gran casa que compaginaba el uso residencial con el agrario, al modo de otras que han aparecido en las últimas décadas en la provincia de Córdoba. Son la de El Ruedo, en<span> </span>Almedinilla, y la de Fuente Álamo, en<strong> Puente Genil</strong>. A juzgar por la<span> </span><strong>calidad del mosaico</strong><span> </span>encontrado, podría tratarse de la casa de alguien acomodado.</p>
<p></p>
<p><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156218074?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10156218074?profile=RESIZE_710x" width="400" class="align-center"/></a></p>
<p><em>Mosaico de tipo nilótico de la villa romana de Fuente Álamo (Puente Genil, Córdoba).</em></p>
<p></p>
<p>El procedimiento podría ser trasladar el mosaico hasta Córdoba para su estudio, como sucedió por ejemplo con el de<span> </span><a href="https://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-mosaico-nilotico-hallado-fuente-alamo-volvera-yacimiento-origen-puente-genil-202109080054_noticia.html">tema nilótico que se encontró en Puente Genil, hasta que se aprobó su regreso</a><span> </span>a su lugar.</p>
</div>
<p><a href="https://www.eldiadecordoba.es/2022/02/23/provincia/parte-mosaico-romano-hallado-Adamuz_1659444939_152580340_667x375.jpg" target="_blank" rel="noopener"></a></p>
<p>Fuente: <a href="https://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-estaciones-posibles-protagonistas-mosaico-romano-adamuz-202202242052_noticia.html" target="_blank" rel="noopener">abc.es</a> | 25 de febrero de 2022</p>
El cansino Copy-Pega de Aníbal Clemente en su Historia y Arqueologia
tag:terraeantiqvae.com,2015-05-10:2043782:BlogPost:350163
2015-05-10T08:30:00.000Z
José Luis Santos Fernández
https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1481554838?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1481554838?profile=original" width="581"></img></a></p>
<p>Desde que fuera expulsado de Terrae Antiqvae, <strong>Aníbal Clemente</strong> decidió vengarse clonando esta web y creó otra a imagen y semejanza de esta, no contento con esto se dedica a plagiar todos los artículos que publicamos aquí, uno por uno, tal cual, pasa el ratón por encima, y copia y pega allí. Que trabajen otros, piensa. Por supuesto sin referenciar nunca…</p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1481554838?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1481554838?profile=original" width="581" class="align-center"/></a></p>
<p>Desde que fuera expulsado de Terrae Antiqvae, <strong>Aníbal Clemente</strong> decidió vengarse clonando esta web y creó otra a imagen y semejanza de esta, no contento con esto se dedica a plagiar todos los artículos que publicamos aquí, uno por uno, tal cual, pasa el ratón por encima, y copia y pega allí. Que trabajen otros, piensa. Por supuesto sin referenciar nunca a TA.</p>
<p></p>
<p>El hecho en sí, dice bien poco de esta persona, que demuestra una falta de ética total, beneficiándose del esfuerzo y la creatividad de otros, además de utilizar fraudulentamente el espacio del servidor de TA, como queda demostrado en los dos link que pongo de la misma imagen en los dos artículos. Es muy descarado el plagio.</p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558743825?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558743825?profile=original" width="649" class="align-center"/></a></p>
<p> </p>
<p>Link de la foto en REHA:</p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558744047?profile=original">http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558744047?profile=original</a></p>
<p>Link de la foto en TA:</p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558744047?profile=original">http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558744047?profile=original</a></p>
<p> </p>
<p>No sé si se encuentra escondido con un nick o seudónimo en TA, o subscrito a las noticias por correo, somos más de 7.000 miembros y es muy difícil saberlo, al ser TA pública y abierta para todo el mundo, no es necesario registrarse para hacer un copy-pega anónimo. Sí sé, pues me lo han comentado, que muchos miembros han recibido en su buzón particular la invitación para unirse a la REHA. Nada mejor que venir a pescar en una Red consolidada con una antigüedad de más de 15 años.</p>
<p></p>
<p>Resulta grotesco que en su web avise de las restricciones de uso de la misma: “Queda expresamente prohibida su reproducción, distribución o comunicación pública, total o parcial a través de cualquier medio o soporte digital o mecánico, sin la autorización expresa, y por escrito del propietario de éste portal de internet, salvo que se mencione la fuente <a href="http://www.historiayarqueologia.com">www.historiayarqueologia.com</a> así como también de su autor o autores propietarios del contenido original. Así mismo, queda terminantemente prohibida la reproducción, transmisión y/o descarga total o parcial de cualquier tipo de información de éste sitio web que venga impuesta por un ánimo de lucro. Historia y Arqueología y el Canal de Historia y Arqueología Televisión son propiedad de Aníbal Clemente Cristóbal”. ¿Por qué no te aplicas tus normas, Clemente?.</p>
<p></p>
<p>No me gusta tener que hacer este post, pero me veo en la obligación de denunciar públicamente estas malas artes. A ver si es suficiente con esta queja y deja de una vez por todas de seguir con estas malas prácticas y no tengo que acudir a la Justicia.</p>
<p> </p>
<p>José Luis Santos Fernández</p>
<p>Editor y director de Terrae Antiqvae</p>
<p><a href="http://www.terraeantiqvae.com">www.terraeantiqvae.com</a></p>
Hemos alcanzado los 12 Millones de Visitas
tag:terraeantiqvae.com,2013-11-12:2043782:BlogPost:290258
2013-11-12T18:30:00.000Z
José Luis Santos Fernández
https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558703507?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558703507?profile=original" width="720"></img></a></p>
<p></p>
<p>Tengo el placer de comunicaros que hemos alcanzado los 12 millones de visitas este mes de noviembre de 2013. Ya somos 6.060 miembros los que a diario compartimos esta Red Social de arqueólogos e historiadores. Hemos publicado durante este tiempo 2.019 posts en el blog, y más de 3.464 temas en los grupos. El archivo fotográfico cuenta con más de 5.048 fotos, y…</p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558703507?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558703507?profile=original" width="720" class="align-center"/></a></p>
<p></p>
<p>Tengo el placer de comunicaros que hemos alcanzado los 12 millones de visitas este mes de noviembre de 2013. Ya somos 6.060 miembros los que a diario compartimos esta Red Social de arqueólogos e historiadores. Hemos publicado durante este tiempo 2.019 posts en el blog, y más de 3.464 temas en los grupos. El archivo fotográfico cuenta con más de 5.048 fotos, y hemos subido más de 1.145 vídeos.</p>
<p></p>
<p>Muchas gracias a tod@s,</p>
<p></p>
<p>José Luis Santos</p>
<p>Editor y director de Terrae Antiqvae</p>
Un investigador del CSIC revela que el Vigo romano no era Vicus, sino Burbida
tag:terraeantiqvae.com,2013-02-28:2043782:BlogPost:248765
2013-02-28T15:00:00.000Z
Guillermo Caso de los Cobos
https://terraeantiqvae.com/profile/GuillermoCasodelosCobos
<p class="texto"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558649359?profile=original" rel="noopener" target="_blank"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558649359?profile=RESIZE_710x" width="367"></img></a></p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto">Fuente: <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2013/02/28/investigador-csic-revela-vigo-romano-era-vicus-burbida/0003_201302V28C2991.htm" rel="noopener" target="_blank">La Voz de Galicia.es | Eduardo Rolland</a>| 28 de marzo de 2013 </p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto">Ni <em>Vicus…</em></p>
<p class="texto"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558649359?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558649359?profile=RESIZE_710x" width="367" class="align-center"/></a></p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto">Fuente: <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2013/02/28/investigador-csic-revela-vigo-romano-era-vicus-burbida/0003_201302V28C2991.htm" target="_blank" rel="noopener">La Voz de Galicia.es | Eduardo Rolland</a>| 28 de marzo de 2013 </p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto">Ni <em>Vicus Spacorum</em> ni <em>Vicus Helleni</em>. <b>El Vigo romano se llamaba Burbida</b>. Era un importante puerto comercial, una ciudad extensa y próspera, con industrias de salazón y rodeada de villas residenciales. Estaba situada en la <strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADa_XIX" target="_blank" rel="noopener">Vía XIX</a></strong>, de Brácara Augusta a Astorga. Y se arruinó en el siglo VI, tras el desplome del Imperio, al punto de desaparecer. <strong>La denominación Vigo no es de origen romano, sino medieval</strong>. <em>Vicus</em> se llamó a la aldea que se fundó más tarde en el entorno de la iglesia de Santiago.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558652380?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558652380?profile=original" width="200" class="align-left"/></a>Esta tesis, que revoluciona la historia local, es el último estudio del arqueólogo <strong><a href="http://csic.academia.edu/ManuelSantosEst%C3%A9vez/Books" target="_blank" rel="noopener">Manuel Santos</a></strong> (izquierda). investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (<b><a href="http://www.lavozdegalicia.es/temas/csic" target="_blank" rel="noopener">CSIC</a></b>), que recoge en su trabajo <strong><em>Arqueoloxía dun topónimo: o nome do Vigo romano</em></strong>, que saldrá publicado la próxima semana en la revista <em><a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=611" target="_blank" rel="noopener">Gallaecia</a></em>, de la Universidad de Santiago de Compostela.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto">El estudio logra encajar los descubrimientos de las últimas excavaciones arqueológicas en la ciudad. <strong><em>«El puzle no tenía sentido»</em></strong>, explica Santos, <strong><em>«Vigo es el sitio de Galicia con más restos arqueológicos romanos, después de Lugo, y era imposible que fuese un vicus, una aldea».</em></strong></p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>El casco urbano del Vigo romano iba desde el Casco Vello hasta Isaac Peral</b>, <strong>y desde O Castro a García Barbón.</strong> Era grande. Y se han hallado industrias de salazón, cementerios, además de lujosas villas como la de <a href="http://www.galiciamaxica.eu/Sitios/PONTEVEDRA/VIGO/mirambel.html" target="_blank" rel="noopener">Toralla</a>. Faltan los edificios civiles, pero se sospecha que sus piedras fueron aprovechadas en construcciones posteriores. Además, en el Areal se han hallado grandes depósitos de ánforas modelo Haltern 70, el estándar del Imperio para el comercio a gran escala. Y el ungüentario bizantino hallado en 2003 muestra que los vigueses romanos se permitían lujos como importar perfumes desde Oriente. ¿Cómo encajar esto con la idea de un vicus, una aldea? <strong><em>«Era imposible que una ciudad así no apareciese en los documentos ni tuviese buenas comunicaciones terrestres, a través de vías romanas»</em></strong>, explica Santos, <strong><em>«tan increíble como que nadie la pudiese llamar vicus»</em></strong>.</p>
<p class="texto"> <a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558655640?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558655640?profile=original" width="366" class="align-right"/></a></p>
<p class="texto">El investigador del <b>CSIC</b> halló la clave en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Itinerario_de_Antonino" target="_blank" rel="noopener">Itinerario de Antonino</a>, el popular documento que describe las vías romanas en el siglo III, durante el mandato del emperador <strong>Caracalla</strong>. Allí aparece la Vía XIX (derecha) que recoge el siguiente recorrido: Tude-Burbida-Turoqua-Aquis Celenis. Hasta ahora, se identificaba estas poblaciones con Tui, Borbén, Pontevedra y Caldas de Reis. <strong>Pero Santos sostiene que Burbida es Vigo. <em>«No hay restos romanos en la zona de Pazos de Borbén y nada apunta a esa zona, salvo el parecido del nombre de Burbida con Borbén»</em></strong>, explica el investigador. Además, el Itinerario de Antonino está considerado una especie de guía para comerciantes, un libro para los «viajantes» del Imperio Romano. <strong><em>«¿Cómo no iba a aparecer aquí Vigo, si era un puerto de primer orden, con una gran industria y comercio?»</em></strong>, se pregunta Manuel Santos.</p>
<p class="texto"></p>
<p>Su respuesta es que <b>Vigo era Burbida</b>. Y apunta el trazado de la vía XIX, que entraría en la ciudad desde una portela situada en Peinador, donde se ha hallado un miliario romano. El camino se desviaría allí hacia el puerto vigués, entrando en la ciudad por la actual avenida de Madrid y bordeando O Castro por la zona de Marqués de Alcedo. En la hoy plaza de Santa Rita, tras el Hospital Xeral, estaría el cruce entre la vía romana de entrada y la de salida, que seguiría por O Calvario hacia los montes de Redondela. Todo este trazado está sólo en el terreno de la hipótesis.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto">Lo seguro es que los números de Santos encajan y resuelven un antiguo problema del Itinerario de Antonino: las distancias no coincidían con las actuales poblaciones. Pero, situando Burbida en Vigo, son las 16 millas romanas que señala el documento, esto es poco más de 24 kilómetros. <strong>Manuel Santos apunta que Turoqua no debería ser Pontevedra sino Castro da Peneda, donde ya Filgueira Valverde encontró restos latinos.</strong></p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><strong><em>«Vigo era Burbida, no hay otra opción»</em></strong>, concluye el historiador del CSIC. La duda, entonces, es: <strong>¿Cuándo aparece el nombre de Vicus?</strong> La respuesta la encuentra en el siglo VI, tras la caída del Imperio Romano. <em><strong>«En Galicia hay varios lugares llamados Vigo y todos los nombres proceden de la Alta Edad Media; ninguno de la época romana»</strong></em>, señala Santos. Según la tesis del historiador, <strong>Burbida colapsó en el siglo IV, al igual que el resto del Imperio. El comercio cesó y, con él, la industria de la salazón. Los suevos impusieron una sociedad más rural. Y Burbida fue abandonada.</strong></p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><strong>Los habitantes se asentaron por el Val do Fragoso y, en torno a la iglesia de Santiago de Vigo, en las faldas de O Castro, surgió una pequeña aldea a la que se llamó Vicus. <em>«Ese es el vicus que da nombre a la ciudad y no el romano»</em></strong>, concluye Santos. Porque Vigo nació como Burbida, una importante urbe romana que rompe todas las teorías anteriores sobre el origen de la ciudad.</p>
<p class="texto"></p>
<h1 class="entry-title"><span style="font-size: 14pt;"><em>«Un puerto tan importante no podía ser una aldea»</em></span></h1>
<p></p>
<p>Fuente: <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2013/02/28/puerto-importante-aldea/0003_201302V28C2992.htm" target="_blank" rel="noopener">La voz de Galicia.es | Eduardo Rolland</a> | 28 de febrero de 2012</p>
<p></p>
<p class="texto"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558655681?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558655681?profile=original" width="300" class="align-left"/></a>Manuel Santos (izquierda), es investigador del Instituto de Historia del CSIC, en Madrid. Experto en arqueología, dirigió los trabajos en el yacimiento de Campo Lameiro. Su obra sobre el nombre de Vigo es fruto de años de investigación.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-En los últimos años se han hecho hallazgos del Vigo romano que no encajaban con la imagen de un vicus, una pequeña aldea...</b></p>
<p class="texto">-Es la razón que me llevó a este trabajo. El Vigo romano es el sitio arqueológico más rico en Galicia tras Lugo. Tenía una extensión tremenda. Y revelaba riqueza y comercio de alto nivel. El ungüentario bizantino es un buen ejemplo: solo alguien muy pudiente podría permitirse importar un producto así. Una ciudad y un puerto tan importante tenían que aparecer reseñados.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-Y lo identifica con Burbida...</b></p>
<p class="texto">-La Burbida del Itinerario de Antonino, entre Tui y Pontevedra, se identificó con Borbén, por la semejanza del nombre. Pero no hay restos romanos ahí. En cambio, encaja con el Vigo romano. Y no olvidemos que las vías romanas enlazaban ciudades y puertos. Y que el Itinerario es una guía para comerciantes. ¿Cómo no iba a aparecer una urbe importantísima, que comerciaba con medio Imperio?</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-Sugiere que la vía XIX daba un pequeño rodeo para alcanzar Vigo y seguir hacia el Norte...</b></p>
<p class="texto">-El trazado que propongo está plenamente justificado. Y, en buena parte, coincide con el camino real que enlazaba Tui con Vigo desde la Edad Media, lo cual sugiere que hubo una vía anterior ahí, probablemente la romana. Curiosamente, la entrada a Vigo, se hacía muy cerca de la actual avenida de Madrid, como hoy en día.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-Rompe con la idea de que Vigo no tiene historia...</b></p>
<p class="texto">-Esa es una afirmación interesada. Hay una tradición de minusvalorar Vigo históricamente. Esto empezó con Murguía, que venía a decir que carecía de historia. Muchos aún creen que era una aldea antes del siglo XX. Pero las evidencias históricas hablan de un núcleo importante. Una villa, que no una aldea, ya en la Edad Media. Y de una importancia enorme durante la época romana. Pero hubo un interés deliberado, relacionado con las luchas territoriales del siglo XIX, para devaluar la historia de Vigo.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-En Vigo, no hay leyendas de fundadores ilustres, como Tyde en Tui, Hércules en A Coruña o Teucro en Pontevedra...</b></p>
<p class="texto">-Esas leyendas son producto de la imaginación, sobre todo del siglo XIX. Hasta época reciente, la valía de una persona no se juzgaba por su situación presente sino por su cuna, por sus orígenes, por su familia. Y con las ciudades pasaba lo mismo, se les quería dar un origen deslumbrante. En Pontevedra, por ejemplo, no hay restos romanos. Y apenas en A Coruña.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-<em>Vicus Spacorum</em> se descartó, pero hoy pervivía <em>Vicus Helleni</em>...</b></p>
<p class="texto">-No hay evidencias del nombre de <em>Vicus Helleni</em>. Es una suposición basada en que la tribu que habitaba estas tierras era llamada por los propios romanos los Helleni, porque sugerían un origen griego. Por cierto, que eran las tribus al sur del río Verdugo, con lo que sería más fácil que un caudillo griego como Teucro estuviese relacionado con Vigo que con Pontevedra.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-<em>Vicus</em> es, en su opinión, un nombre medieval...</b></p>
<p class="texto">-En Galicia hay muchos vigos y todos de origen medieval. Es una denominación romana que pervivió durante la Alta Edad Media. Durante siglos se intentó encajar Vigo con un <em>Vicus</em> romano, por el nombre, pero no es así. A lo que se llamó <em>Vicus</em> fue a la aldea que surgió en la falda de O Castro cuando colapsó la ciudad romana.</p>
<p class="texto"></p>
<p class="texto"><b>-Su trabajo es un nuevo paradigma. Da la vuelta a la historia de Vigo. ¿Espera un debate?</b></p>
<p class="texto">-Me encantaría. He trabajado mucho el tema y ahí está mi teoría, plenamente justificada. Confío en que haya debate. Y haría un ruego: por favor, que nadie diga que Vigo no tiene historia.</p>
Ologite-Olite en una nueva inscripción de Suinthila (h. 621 d.C.)
tag:terraeantiqvae.com,2011-01-08:2043782:BlogPost:93019
2011-01-08T11:30:00.000Z
Alicia M. Canto
https://terraeantiqvae.com/profile/AliciaMCanto
<p><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9022830672?profile=original" rel="noopener" target="_blank"><img class="align-full" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9022830672?profile=RESIZE_710x"></img></a> Esta misma tarde, 8 de enero, a las 20h, en el marco de unas jornadas municipales (7 y 8 de enero de 2011), “<a href="http://www.olite.es/es/noticias/object.aspx?o=92352" rel="noopener" target="_blank">Olite en la antigüedad. Los visigodos</a>”, el prof. J. Velaza, de la Universidad de Barcelona, con el título "Testimonio de Suintila de Ologite" presentará…</p>
<p><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9022830672?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9022830672?profile=RESIZE_710x" class="align-full"/></a>Esta misma tarde, 8 de enero, a las 20h, en el marco de unas jornadas municipales (7 y 8 de enero de 2011), “<a href="http://www.olite.es/es/noticias/object.aspx?o=92352" target="_blank" rel="noopener">Olite en la antigüedad. Los visigodos</a>”, el prof. J. Velaza, de la Universidad de Barcelona, con el título "Testimonio de Suintila de Ologite" presentará públicamente una nueva inscripción, hallada hace poco en un corral en Sansomain (Valdorba) <span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">y</span> relacionada con la fundación de la actual Olite (eusk. Erriberri) por el rey visigodo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Suintila" target="_blank" rel="noopener">Suinthila</a> (castellanizado Suintila) en los comienzos de su reinado, a partir del año 621 d.C. Un epígrafe de importancia, con algunos pequeños enigmas en su lectura, y <span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';"> </span>que sin duda tendrá un largo recorrido en la historiografía visigoda y euskérica <strong>(1)</strong>. (La foto de detalle que pongo arriba, repasada en rojo, es de: <a href="http://www.olite.com.es/NOTICIAS2009/110102/HOME.html">http://www.olite.com.es/NOTICIAS2009/110102/HOME.html</a>)</p>
<p><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9022833859?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9022833859?profile=RESIZE_710x" class="align-left"/></a></p>
<p>Triente o tremis de oro a nombre de <em>Suinthila Rex</em> acuñado en Elvora, la actual Évora, Port. (la imagen, con otras varias del mismo rey pero de otras cecas hispanas, <a href="http://www.maravedis.net/visigodos_suinthila.html" target="_blank" rel="noopener">es de aquí</a>)</p>
<p> </p>
<p>..........................</p>
<p>Ayer el diario Gara publicó este completo reportaje, que con la venia reproduzco. No entro a discutir la validez de algunas de sus afirmaciones, que analizaré en un futuro estudio, pues tengo otras ideas bastante distintas sobre esta interesante pieza:</p>
<p> </p>
<p><strong>Hallazgo visigodo en Nafarroa</strong></p>
<p><a href="http://www.gara.net/paperezkoa/20110107/241739/es/Erriberri-recupera-su-piedra-fundacional" target="_blank" rel="noopener">ERRIBERRI RECUPERA SU PIEDRA FUNDACIONAL</a></p>
<p>Apenas quedan testimonios escritos de lo que se conoce como los Años Oscuros de la historia, los que seguirían a la caída de Roma. Hoy se presenta en Olite uno de los pocos que se han encontrado, una piedra con el nombre del rey visigodo Suintila, quien habría fortificado la ciudad como puesto fronterizo contra las incursiones de los vascones, allá por la segunda década del siglo VII.</p>
<p><a target="_self" href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558609659?profile=original"><img class="align-full" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558609659?profile=original" width="630"/></a>(Foto de <a href="http://www.ordago-olite.com/noticias/2011/piedraencontrada.jpg" target="_blank" rel="noopener">http://www.ordago-olite.com/noticias/2011/piedraencontrada.jpg</a>)</p>
<p> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Aritz Intxusta | Iruñea</p>
<p class="kul-erreportaia-1kapitularra" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p class="kul-erreportaia-1kapitularra" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">El hallazgo se debe a Juan Ciriza, agricultor de Sansomain, un pueblo de Orbaibara 15 kilómetros de Erriberri. Él encontró, en una pared, una piedra escrita. No supo qué significaba hasta hace unos meses, pero aun así, la guardó. Buena parte de la inscripción se conserva bien, «<strong><em>(...)eologite (...)eon per(...)uhintilanem Regem</em></strong>» [<em>sic</em>], seguida de lo que parece ser una alfa y una omega.</p>
<p class="kul-erreportaia-1kapitularra" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p class="kul-erreportaia-1kapitularra" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">La traducción, revisada por miembros del Museo Arqueológico del Estado español, viene a significar en castellano «<em>Olite (...) por el rey Suintila</em>».</p>
<p class="kul-erreportaia-1kapitularra" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">El texto lleva directamente a una de las épocas más oscuras de la historia de Euskal Herria, doscientos años después de la caída de Roma, un periodo sobre el que apenas hay documentación escrita. Hace referencia al amurallamiento de la ciudad de Theologite u Oligitum a manos del rey visigodo Suintila, tras una campaña victoriosa contra los vascones, quienes, al parecer, solían lanzar incursiones contra los restos de lo que había sido la provincia romana tarraconense. Resulta, por tanto, un hallazgo extraordinario, porque los visigodos apenas dejaron señales de su presencia para la arqueología. En toda Euskal Herria no existe un descubrimiento similar.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Suintila fue un gran caudillo militar, pues logró expulsar de la península a los últimos bizantinos, algo que a la postre le convertiría en rey. Pomposamente, se atribuyó el título de domador de los vascones, pero resulta muy dudoso que hubiera doblegado a toda la Vasconia. Lo cierto es que su reinado duró muy poco, unos diez años(621-631). Suintila acabaría siendo excomulgado y se le confiscaron todos sus bienes. Murió en 634. Los siguientes reyes heredarían ese título de «domuit vascones» <strong>(2)</strong>, lo que hace dudar de su veracidad, pues lo que en realidad implica es que todos ellos guerrearon con los vascones. Además, el hecho de que el poder visigodo no se extendiese al otro lado del Pirineo vasco, hace del todo improbable que hubieran doblegado al Ducado de Vasconia.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><strong>Polémica entre historiadores</strong></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">El descubrimiento de la piedra de Sansomain promete ser polémico. Sobre ella chocarán dos corrientes de historiadores: los españolistas y los que mantienen una versión más nacionalista. Suintila es un rey adorado por los historiadores españolistas, quienes lo consideran el gran unificador de la Hispania visigoda, aquello que se reconquistó a los árabes unos siglos después. Por contra, los nacionalistas consideran que esa visión borra del mapa la existencia del Ducado de Vasconia y critican que los españolistas jamás han sido capaces de mirar más allá del Pirineo, donde los vascones habían erigido un estado sobre las ruinas de la provincia romana de Novempopulania.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">En el fondo, lo único que confirma la piedra que se presenta hoy, es que Suintila amuralló y fundó Olite, probablemente sobre alguna fortificación (<em>oppidum</em>) romana. Por tanto, el rey visigodo reforzó las defensas contra el enemigo vascón. Pero, ¿quiénes eran los vascones? Tomás Urzainki es uno de los historiadores navarros que más ha ahondado en este periodo tan oscuro de la historia. «<em>Lo primero que hemos de desterrar es la idea de tribus vasconas. Los vascos en aquella época estaban más civilizados que los propios visigodos, simplemente porque aquí la romanización había sido mucho más profunda</em>». Urzainki apunta que el contacto entre vascos y romanos se había producido durante ocho siglos, mientras que los visigodos habían conocido la civilización romana hacía tan solo dos, cuando invadieron el imperio.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Además, el historiador sostiene que para hacer frente a los visigodos no valían escaramuzas de tribus, sino que había que confrontar con un ejército fuerte, organizado y bien armado. En este sentido, liga la piedra de Sansomain con los restos de armas encontrados en el yacimiento de Buzaga, en la Cuenca de Iruñerria, donde se han hallado restos de las armas que empleaban los vascones para sus guerras en aquella época: azkonaso puntas de lanza, espadas, cuchillos y puñales. Urzainki asegura que se trata de armas de buena factura, tanto en la técnica de forja como en los materiales que se emplean. Estos yacimientos de Elortz, confirmarían, además, la etnia vascona de quienes poblaban Iruñerria, dado que en los enterramientos visigodos nunca se encuentran armas.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Asimismo, el grado de civilización o romanización de los vascones de los Años Oscuros se aprecia en el desarrollo urbano, en «<em>De Laude Pampilona</em>», donde se describe a la capital navarra como una ciudad amurallada con 67 torres y de grandes proporciones, parte de cuyos restos se encontraron debajo de la Plaza del Castillo, pero fueron nuevamente tapados por el ayuntamiento de Iruñea, ferviente defensor, por otra parte, de la teoría españolista, que niega la presencia vascona y señala que, durante aquella época todos los habitantes de Nafarroa también eran visigodos o francos. Sin embargo, el único vestigio indubitadamente visigodo hallado en EuskalHerria es la propia piedra que será desvelada hoy en la casa de cultura de Erriberri a las 20.00 horas.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Otro de los datos que apoya la tesis de Uzainki de que las murallas de Theologite no se construyeron para guerrear contra unos bárbaros, sino contra un potente ejército organizado,ocurriría 20 años después de la caída del propio Suintila, pasada la mitad del siglo VII, cuando los vascones pusieron cerco a Zaragoza, gesta impropia de unos meros saqueadores desorganizados.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Queda entonces en el aire saber cuánto tiempo duró en manos de los visigodos la ciudad de Erriberri, su Theologite. En realidad, en esa localidad se han hallado restos de distintas épocas históricas, ya que la zona ha estado poblada desde el Paleolítico superior y hay constancia de ruinas romanas dentro de los muros de la ciudad. La primera referencia histórica, sin embargo, sí que procede de la etapa visigoda. El autor es el religioso Isidoro de Sevilla y hace referencia, precisamente, a la fundación de la ciudad a manos de Suintila, quien habría obligado a los vascones a construirla para él, tras conseguir una rendición que él adorna como fuente interesada. De resultar veraz el testimonio de Isidoro, la piedra podría ser la piedra fundacional de la ciudad, o con más precisión,fue utilizada durante la refundación de la ciudad después de la incursión del rey visigodo.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><strong>El Theologite de Suintila</strong> (<em>sic</em>) dista mucho del Erriberri actual. Pasarían más de 400 años antes de que el Rey García Ramírez otorgara los fueros a Erriberri, en 1140, lo que al parecer produjo una enorme expansión de la ciudad. Sin embargo, el emblema de la ciudad, el palacio de los Reyes de Nafarroa, comenzaría a erigirse ya en el siglo XV por encargo de Carlos III el Noble, el rey que le otorgaría la cabeza de la Merindad.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p class="MsoNormal"><strong>¿Y ahora, a quién pertenece?</strong></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Eduardo Baiona es miembro de Astrolabio [en realidad, <a href="http://www.astrolabioromanico.org/" target="_blank" rel="noopener">Astrolabio románico</a>]. Se trata de una asociación sin ánimo de lucro que se dedica a investigar el patrimonio de los pueblos de Nafarroa, centrada en el arte románico y compuesta en su mayoría por aficionados. Él es quien redescubre la piedra que había decidido conservar Juan Ciriza. Baiona se puso en contacto con un amigo suyo, el profesor de instituto Javier Vélaz [Velaza] que tradujo del latín la inscripción. Esta interpretación fue verificada posteriormente por miembros del Museo Arqueológico del Estado español, que aseguraron que la versión de Vélaz era «perfecta». Poco después, la Asociación Astrolabio se puso en contacto con el ayuntamiento de Erriberri y con los dueños del pueblo de Sansomain. Todos entendieron que la piedra pertenecía al pueblo de Erriberri [Olite] y, en consecuencia, se la entregaron al Ayuntamiento.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">No obstante, esta forma de actuar, con tanta naturalidad, ha generado un pequeño conflicto de competencias. La institución Príncipe de Viana ha reclamado la piedra al Ayuntamiento, asegurando que la piedra es suya y que, en todo caso, puede ser cedida a Erriberri en calidad de préstamo. Además, Príncipe de Viana ha puesto como condición para el préstamo que se realice una póliza o seguro por la misma. Asimismo, la institución se arroga el derecho de decidir cómo ha de conservarse la piedra que hasta ahora ha permanecido en un corral. Por el momento, el ayuntamiento de Erriberri no ha contestado a estas pretensiones de la entidad dependiente de la consejería de Cultura de Nafarroa. También es posible que sea reclamada por el Estado español.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Por otra parte, no se ha hecho público todavía cuál será el emplazamiento definitivo que se elegirá para colocar la piedra de Suintila en Erriberri. Durante un tiempo permanecerá en las galerías medievales de la plaza. No obstante, sí que ha trascendido que el Ayuntamiento se opone rotundamente en instalarla en propiedades que posee la Iglesia en Erriberri, por temor a un apropiamiento indebido [<em>sic</em>].</p>
<p> </p>
<p>................................</p>
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Jchcxz1Foz0/TSRs_rjNJuI/AAAAAAAAN2E/6gRd1OHfjng/s320/OlogiteWW.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img class="align-full" src="http://2.bp.blogspot.com/_Jchcxz1Foz0/TSRs_rjNJuI/AAAAAAAAN2E/6gRd1OHfjng/s320/OlogiteWW.jpg" height="264" width="350"/>(Foto detalle del lado izquierdo)</a></p>
<p> </p>
<p><strong>Información complementaria anterior</strong>, fotos, lectura y comentarios diversos en:</p>
<p><a href="http://www.ordago-olite.com/" target="_blank" rel="noopener">http://www.ordago-olite.com/</a></p>
<p><a href="http://gerindabaibi.blogspot.com/2011/01/hallan-una-piedra-visigoda-en-la.html" target="_blank" rel="noopener">http://gerindabaibi.blogspot.com/2011/01/hallan-una-piedra-visigoda-en-la.html</a><a href="http://www.noticiasdenavarra.com/opinion/foros/viewtopic.php?f=29&t=53158" target="_blank" rel="noopener"></a></p>
<p><a href="http://www.noticiasdenavarra.com/opinion/foros/viewtopic.php?f=29&t=53158" target="_blank" rel="noopener">http://www.noticiasdenavarra.com/opinion/foros/viewtopic.php?f=29&t=53158</a></p>
<p>................................</p>
<p> </p>
<p>Lo más interesante, me parece, es que confirmaría el nombre godo de la ciudad según Isidoro de Sevilla, en un muy famoso párrafo de su <em> </em><a href="http://www.intratext.com/IXT/LAT0909/_P2.HTM#3DN" target="_blank" rel="noopener">Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum</a> sobre la fundación de la misma, en o muy poco después del 621 d.C.:</p>
<p></p>
<p style="text-align: justify; margin: 0pt 15px 6px 20px;">... <em>gloriosissimus Suintila</em>... <b>63</b> <em>Habuit quoque et initio regni expeditionem contra incursus Vasconum Tarraconensem provinciam infestantium, ubi adeo montivagi populi terrore adventus eius perculsi sunt, ut confestim, quasi debita iura noscentes, remissis telis et expeditis ad precem manibus, supplices ei colla submitterent, obsides darent,</em> <strong>Ologitin</strong> <em>civitatem Gothorum stipendiis suis et laboribus conderent, pollicentes eius regno ditionique parere, et quidquid imperaretur efficere.</em></p>
<p></p>
<p class="MsoNormal">Pero, si no recuerdo mal, en otros msc. isidorianos ese <em>Ologitin</em> venía como <em>Ologicum</em>, que es el nombre más extendido. La nueva inscripción de Sansomain (llevada o no desde Olite, a unos 15 o 20 km) demostraría cuál fue el nombre real de esta avanzadilla militar visigoda que <a href="http://www.olite.es/es/lugarygente/historia/ayuntamiento/" target="_blank" rel="noopener">en el siglo XV llegaría a ser capital de merindad</a> y sede de uno de los palacios reales de Navarra. Con ello daría la razón, por ejemplo, a Mª C. Jusué Simonena y E. Ramírez Vaquero, en <em>Olite</em>, ed. Comunidad Foral de Navarra, serie Panorama nº 12, Pamplona, 1994, pág. 23, por lo que, si es preciso, <a href="http://www.tierravascona.info/aliciacanto/vascones_olcairun.htm" target="_blank" rel="noopener">me corregiré a mí misma</a> con sumo gusto, pero cuando la vea y estudie mejor.</p>
<p></p>
<p class="MsoNormal">Es justo aclarar que mucho más atrás en el tiempo algunos autores habían dado ya el nombre exacto, tal como (según Velaza) aparecería en la inscripción: <em>Ologite</em>. La supongo que rápida presentación científica de la pieza (me imagino que a cargo del Prof. Velaza) sin duda rastreará debidamente la historiografía del interesante asunto.</p>
<p>........................</p>
<p></p>
<p><span style="color: #ff0000;"><strong>AMPLIACIÓN DEL DÍA 9 DE ENERO DE 2011</strong></span></p>
<p></p>
<p>Uno de los usuarios del foro "Mirarte" del diario <a href="http://www.noticiasdenavarra.com/" target="_blank" rel="noopener">Noticias de Navarra</a> que citaba ayer, de nick "Fushina", tuvo ocasión de acercarse anoche a Olite para escuchar la prevista conferencia del Prof. Javier Velaza sobre la inscripción. Por lo que hoy cuenta, el acto se puede calificar de lleno total, con agradables impresiones sobre el conferenciante. Esto en el marco de una <a href="http://www.noticiasdenavarra.com/opinion/foros/viewtopic.php?f=29&t=53158&sid=48a82830666ea237a9d8300c7fb2a511&start=30#p1217701" target="_blank" rel="noopener">crónica o resumen de la misma</a>, clara y bien hecha, de la que, con su venia y dándole las gracias, voy a transcribir la parte que afecta a la lectura e interpretación de la pieza, que Velaza fecha en el siglo XII. Aquí va:</p>
<p> </p>
<p><span style="font-weight: bold;">Crónica de la charla (esto es lo importante)</span></p>
<p>Pues casi voy a empezar por las conclusiones,con vuestro permiso.<br/> <br/> Texto completo:<br/> <br/> <span style="font-weight: bold;">THEOLOGITE<br/> NEON PER SUHIN<br/> THILANEM REGEM signo</span></p>
<p>(La separación entre palabras la he puesto yo porque no existe en el texto)<br/> <br/> Datación: siglo XII<br/> <br/> Y ahora, las explicaciones.<br/> <br/> <strong>THEOLOGITE</strong>: la referencia clásica a los hechos de Suintila provienen de una obra de San Isidoro (Isidoro para otros del público; muy típico...): <span style="font-style: italic;">Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum</span>, que ya ha salido por aquí. El asunto es que hay una versión oficial de ese libro pero los detalles del mismo varían según la época, el amanuense y la gracia de cada uno. Me explico mejor: en la sala capitular, un monje leía el libro y otros lo copiaban; no hay mayor problema en las palabras normales, pero los nombres de pueblos sí que tienen muchas acepciones distintas (dependiendo de lo que entendiera el monje que copiaba, del frío que hiciera, de lo cansado que estuviera y de vaya usted a saber qué). La acepción estandar es <span style="font-style: italic;">Ologitin civitatem</span>, pero hay variantes, entre ellas, la de Theologite, que es absurda, pero existe y está documentada.<br/> <br/> Lo de <strong>NEON</strong>: quizás la mayor dificultad, porque no debe haber palabra latina que acabe en el -EON que se ve en la piedra. Consultó con otros filólogos y nadie le supo aclarar qué quiere decir, así que -a falta de otra explicación mejor- recurre al helenismo citado, basándose en la idea de que Olite ya existía y lo que hacen los vascones es rehacer una ciudad corriendo ellos con los gastos para que sirviera como base para organizar el territorio bajo dominio visigodo. Está dispuesto a cambiar de teoría en cuanto se demuestre algo mejor.<br/> <br/> <strong>SUHINTHILANEM</strong>: chirría por todos los lados. No hay paralelos en que se cite así el nombre del rey ni encaja el caso en el que está. Dice que es una corrupción del nombre del rey y que no corresponde a la época de su reinado, y encaja mejor en una época posterior.<br/> <br/> <strong>SIGNO</strong> final: le da importancia porque está perfectamente fechado. Le concede la novedad de estar esculpido en piedra, pero debe ser muy común en la documentación escrita para indicar que se ha acabado el texto. No coincide para nada con la época visigótica y remite al siglo XII<br/> <br/> <strong>LETRAS</strong>: comenta que el tipo de letras se encuentran -en algunos casos- en la escritura visigoda (sobre todo la <span style="font-style: italic;">G</span> y la <span style="font-style: italic;">N</span>) pero que no son -en absoluto- exclusivas de ese tiempo y que perduran hasta finales de la Edad Media, así que también apoya su datación del siglo XII<br/> <br/> <strong>FUEROS</strong>: dijo que podía tratarse de una piedra con una inscripción conmemorativa de la concesión por parte del rey García de fueros a la ciudad de Olite, señalando que era muy normal que se incluyeran en ellas referencias a un pasado histórico antiguo que daba a estas ciudades un prestigio particular y exclusivo.<br/> <br/> Esto es un mal resumen de lo que él dijo, con mucho cariño y con un empleo estupendo del Power point. Contestó a todas las preguntas con un respeto muy de agradecer.<br/> <br/> Los de Olite le regalaron un estuche con una réplica de un azulejo del castillo, muy bonita.<br/> <br/> Mi humilde opinión: si este hombre dice que es del siglo XII, pienso que habrá que creerle. Imagino que surgirán -con los años- otras interpretaciones del texto que aclaren (o enturbien) su significado. Como siempre, vamos.<br/> <br/> PD: estaban dos de patrimonio del Gobierno de Navarra. Les dije que podían estar contentos porque nadie sacó el tema de su ubicación, lo que podía resultarles incómodo. Me dijeron (y les creí) que para ellos era la primera noticia de que se hubiera hablado algo de trasladarla a Pamplona (y tampoco a Madrid). Que de eso, nada de nada. Que lo único que quieren es que se limpie con cuidado para que se vea muy bien la inscripción. Y nada más. (fin de la transcripción)</p>
<p> </p>
<p><strong><span style="color: #ff0000;">SEGUNDA AMPLIACIÓN (9-1-2011): Dos artículos sobre el Olite romano y su epigrafía.</span></strong></p>
<p> </p>
<p class="MsoNormal">Del Olite romano se sabía muy poco, y por ejemplo no contaba con inscripciones romanas conocidas. Esto cambió con varios hallazgos a partir de 1995, en los que la asociación El Chapitel y el Sr. J. Corcín tuvieron un papel relevante (buena labor en la que siguen). <strong>Como tuve el privilegio de participar en la publicación de la primera de todas ellas, me permito citar al respecto dos artículos sucesivos, por el hecho de que afortunadamente pueden hoy leerse y descargarse en Internet</strong>:</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">1) Alicia M. Canto, Javier Iniesta y Javier Ayerra, "<a href="http://dspace.unav.es/dspace/handle/10171/8309" target="_blank" rel="noopener">Epigrafía funeraria inédita de un área romana inédita: Tafalla y el valle del río Cidacos (Navarra)</a>", <em>Cuadernos de Arqueología de Navarra</em> 6, 1998, págs. 63-98, con mapas y fotos (sustituye a la publicación previa en el nº 5, de 1997, que salió con importantes errores, como ya comenté <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3095" target="_blank" rel="noopener">aquí</a>).</p>
<p></p>
<p class="MsoNormal"><em><b>Resumen</b>: El presente artículo pretende revisar la estructura de poblamiento romano en la Navarra Media, prestando especial atención a la presencia romana en la ciudad de Tafalla, analizando sus vestigios, su relación con otras poblaciones y <span style="text-decoration: underline;">revisando la red viaria en época romana</span>. Junto a ello presentamos tres nuevos hallazgos epigráficos, uno en el término municipal de Tafalla, otro en Pueyo y <span style="text-decoration: underline;">el tercero en Olite</span>. Finalmente se integra a Tafalla dentro del antiguo poblamiento vascón, proponiendo, de acuerdo con las fuentes, la identificación antigua de esta ciudad.[…] (p. 75) “Nuestra aportación, pues, al debate de la red viaria sería <span style="text-decoration: underline;">la revalorización para época romana de los puntos de Olite como defensivo</span>, de Pueyo como núcleo urbano-agrícola y de Tafalla como núcleo vertebrador y de cruce de ambas calzadas (con un hábitat romano del que existen ya algunos indicios), y <span style="text-decoration: underline;">apuntalar el casi seguro paso de la</span></em> <span style="text-decoration: underline;">vía Augusta</span> <em><span style="text-decoration: underline;">a lo largo del valle del Cidacos hacia Pamplona, como el de una segunda calzada desde el Ebro a Pamplona por Berbinzana y Cirauqui, siguiendo el curso del Arga</span>.”</em><span style="color: black;"><br/> <span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal">2) Javier Velaza, "<a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=78988&orden=67352" target="_blank" rel="noopener">Olite romano: evidencias epigráficas</a>", <em>Trabajos de Arqueología Navarra</em> 13, 1997-98, pp. 235-246, con fotos (no pongo el primer párrafo, que podría verse como resumen, porque el pdf no es copiable).</p>
<p>.................................</p>
<p class="MsoNormal"><strong><span style="color: #ff0000;">TERCERA AMPLIACIÓN (10-1-2011): NOTICIA DE PRENSA DE LA CONFERENCIA</span></strong></p>
<p class="MsoNormal">(sólo cambio cursivas y resalto en negrita las conclusiones de J. Velaza tras los meses de estudio y consulta que este autor le ha dedicado). Como puede verse, la fecha en el siglo XII nada menos.</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<h1 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span class="font-size-2"><a href="http://www.noticiasdenavarra.com/2011/01/10/vecinos/zona-media/olite-se-reencuentra-con-su-pasado-visigodo" target="_blank" rel="noopener">OLITE SE REENCUENTRA CON SU PASADO VISIGODO<br/></a> Se ha descubierto una piedra tallada en Sansomain que puede datar del siglo XII</span></h1>
<p class="complementario" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">La inscripción hace referencia al reinado visigodo de Suintila y a la refundación de Olite</p>
<p class="fuentefecha" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span class="mayusculas1"> </span></p>
<p class="fuentefecha" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span class="mayusculas1">Ainara Izko</span> - Lunes, 10 de enero de 2011 - Actualizado a las 05:16h.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><a target="_blank" href="http://static.noticiasdenavarra.com/images/2011/01/10/import_14538267_11.jpg" rel="noopener"><img class="align-full" src="http://static.noticiasdenavarra.com/images/2011/01/10/import_14538267_11.jpg"/></a><em>Javier Velaza, Mª del Carmen Ochoa y Javier Corcín, junto a la piedra encontrada en Sansomain.</em></p>
<div id="mbCaption"><em>(FOTO: A.I.)</em></div>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span class="mayusculasnegrita"> </span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span class="mayusculasnegrita"><strong>Olite</strong>.</span> El pasado sábado, la Casa de Cultura de Olite se llenó hasta la bandera para recibir con honores el hallazgo de una piedra tallada, encontrada en Sansomain, una localidad situada a 15 kilómetros de Olite, en la que se hace referencia a Eologite y al rey visigodo Suintila, quien habría refundado Olite, en la segunda década del siglo VII, como ciudad de godos tras convertirla en una fortificación para controlar así las continuas incursiones de los vascones.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">En concreto, la mole pétrea, que fue encontrada en un corral de Sansomain por el agricultor Juan Ciriza, se caracteriza por tener una forma cuadrangular y unas dimensiones aproximadas de 38 centímetros de alto por 61 de ancho. Asimismo, aunque la piedra presenta una erosión en la zona izquierda que impide realizar una lectura completa de la misma, todavía se aprecian las palabras <i>"(...)eologite (...)eon per(...)svhinthilanem Regem</i>".</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Según los primeros estudios realizados por el profesor de la Universidad de Barcelona Javier Velaza Frías, la inscripción puede datar del siglo XII y puede tratarse de una <strong>piedra conmemorativa de la concesión de los fueros a la ciudad de Olite en el año 1140 por parte del rey García Ramírez</strong>, ya que tal y como explicó el profesor Velaza "<em>este tipo de referencias a un pasado histórico antiguo existían sobre todo en época medieval</em>".</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">En esa línea, Velaza no tuvo inconveniente en completar la inscripción señalando que podía tratarse de "<strong><em>Theologite neon per Svhinthilanem Regem</em></strong>", es decir, <em>Olite nuevo por el rey Suintila</em>. Esta lectura, siempre según la hipótesis de Velaza, potencia la creencia de que las inscripciones se habrían realizado definitivamente en el siglo XII, debido a la escritura del nombre Suintila con dos haches; a la palabra theologite, que podría tratarse del error de un copista; y a la palabra neon, de origen helénico, entre otras evidencias.</p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">Esta piedra, que sin duda alberga un valor histórico incalculable, ha sido donada por parte de sus dueños, Elena Virto y Enrique Pamías, al Ayuntamiento de Olite y se espera que en un breve periodo de tiempo sea expuesta al público, aunque por el momento no se ha decidido su ubicación. En este contexto, Elena Virto explicó sorprendida que "<em>no sabíamos qué era la inscripción pero me inquietaba saber que la piedra estaba a la intemperie. Ahora que sabemos que tiene un valor incalculable lo lógico es donarlo al sitio al que pertenece, a Olite, y así lo hemos hecho</em>". Este descubrimiento ha sido posible gracias a la Asociación Astrolabio Románico, que trabaja en la recuperación del patrimonio de la Valdorba.</p>
<p><br/> .........................................</p>
<p> </p>
<p><strong>(1)</strong> Agradezco de nuevo la amabilidad del usuario de TA, residente en Barañain (Navarra), Pedro Arrese Villanueva, por el que el día 5 tuve noticia de la inmediata presentación pública de esta importante inscripción<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';"> </span>, lo que me permitió hacer algunas averiguaciones más sobre sus circunstancias y aspecto, que el artículo de Gara completa mucho mejor.</p>
<p> </p>
<p><strong>(2)</strong> Sobre la tan traída, llevada y discutida frase <em>domuit Vascones</em>, véase <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Domuit_vascones" target="_blank" rel="noopener">este artículo de la Wikipedia</a>, y la conclusión obvia a la que las fuentes disponibles al respecto del periodo visigodo permiten llegar: "<em>A pesar de todo, la conclusión evidente de la lectura de las citas antiguas (véanse a continuación) es que, si la frase exacta a la que tanto se apela,</em> "Domuit vascones", <em>no existió o no ha sido localizada de momento, y aunque fuera un invento de Bernardino de Estella, sí que está reflejando la transmisión desde la Antigüedad de lo que con ella se quiso resumir en estos más de dos siglos: que hubo en efecto rebeliones frecuentes de los</em> <i>Vascones</i>, <em>que fueron siempre aplastadas por los monarcas godos</em> (domuit, perdomuit). <em>Esto es así, aunque tampoco las fuentes deben ser usadas en el sentido político contrario, porque los enfrentamientos de los Vascones de esta época no fueron frente a romanos ni hispanorromanos (esto es, no frente a "España"), sino contra pueblos extraños e invasores en la Península Ibérica, como lo eran tanto los suevos como los godos, muy mal vistos en general por casi todos los hispanorromanos peninsulares. Y lo mismo ocurrirá con las posteriores invasiones de Carlomagno</em>".</p>
<p>........................</p>
<p></p>
<p><span style="color: #ff0000;"><strong>CUARTA AMPLIACIÓN (16-9-2015)</strong></span></p>
<p>En efecto, el Dr. Javier Velaza (Universidad de Barcelona) publicó en el año 2012 un breve artículo sobre este bloque, con dos buenas fotos:</p>
<p>"Una inscripción latina relativa a la fundación de Olite (Navarra)", <i>Archivo Español de Arqueología</i>, 85, 2015, pp. 281-286 (doi: 10.3989/aespa.085.012.017), que <a href="http://aespa.revistas.csic.es/index.php/aespa/article/view/210/211" target="_blank" rel="noopener">se puede leer y descargar aquí</a>.</p>
<p>Su lectura finalmente (pág. 282) sería:</p>
<p>[-c. 2/3-]EOLOGITE ·</p>
<p>+++EON PER SVHIN-</p>
<p>THILANEM REGEM ·</p>
<p> </p>
<p>Mantiene él en este trabajo que <b>no es visigoda, pues la fecha en torno al año 1147</b>, según transcribo del final (pág. 285):</p>
<p>".... a nuestro modo de ver hay argumentos suficientes como para proponer para ella <b>una datación en torno al siglo XII</b>, un momento importante en la historia de Olite con la concesión del Fuero de Estella en 1147 por parte del rey García Ramírez y, en consecuencia, contexto muy adecuado para la grabación del epígrafe como forma de enaltecer el pasado local y una dependencia directa del texto de Isidoro, de cuya información no se constituye, pues, en elemento de confirmación, sino en nuevo testimonio de la vitalidad de su obra en época medieval."</p>
<p>En breve espero poder verla ya en persona y dar mi lectura, comentarios y datación alternativos ya que, para empezar, por razones paleográficas y otras, yo sí la creo <b>completamente visigoda</b>, y de su época, <b>siglo VII d.C.</b>, con lo que la pieza será cinco siglos más antigua, y ganará en valor histórico y material.</p>
Cultura de Cucuteni-Trypillia, (5300-2600 a.C.), Ucrania. Las primeras urbes europeas
tag:terraeantiqvae.com,2008-12-07:2043782:BlogPost:20430
2008-12-07T19:00:00.000Z
José Luis Santos Fernández
https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez
<p><b><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568333?profile=original" rel="noopener" target="_blank"><img class="align-center" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568333?profile=RESIZE_710x" width="350"></img></a></b></p>
<p></p>
<p><b>La cultura de Cucuteni (de la población rumana de Cucuteni situada en el distrito de Iaşi, también llamada cultura Tripiliana, o cultura Tripolia del ucraniano Trypillia población de (Трипiлля), o cultura Tripolia, cultura Tripiliana, de la versión rusa del nombre: Триполье (Tripolia), o, como un compromiso, Cucuteni-Tripilia)…</b></p>
<p><b><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568333?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568333?profile=RESIZE_710x" width="350" class="align-center"/></a></b></p>
<p></p>
<p><b>La cultura de Cucuteni (de la población rumana de Cucuteni situada en el distrito de Iaşi, también llamada cultura Tripiliana, o cultura Tripolia del ucraniano Trypillia población de (Трипiлля), o cultura Tripolia, cultura Tripiliana, de la versión rusa del nombre: Триполье (Tripolia), o, como un compromiso, Cucuteni-Tripilia) representa la fase culminante del Neolítico final en Rumania.</b><br/> <br/>
Floreció entre el 4500 a. C. y el 3000 a. C. Es una cultura <u>neolítica</u> de Europa central, en el área de la actual Rumania, Moldavia, y alcanza los valles del Bug y el Dniéster en Ucrania, en la región del <b>Dniéster-Dniéper</b>.<br/>
<br/>
Fue señalada por primera vez por el paleoetnólogo <b>H. Schmidt</b>. Los estudios rusos la denominan cultura de <b>"Trypolie",</b> por el nombre de una localidad cercana a donde se ha localizado uno de los asentamientos más importantes.<br/>
<br/>
Sin embargo, los rumanos tienden a considerar como zona de formación la Transilvania meridional. Ciertamente, la cultura transilvánica de <b>Petreşti</b> entró en el proceso formativo.</p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568421?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568421?profile=RESIZE_710x" width="600" class="align-center"/></a></p>
<p><br/> Excavados con método estratigráfico, los asentamientos de <b>Cucuteni</b>, <b>Traian</b> e <b>Izvoare</b> (en <b>Moldavia</b>), <b>Trypolie</b> y otros (en <b>Ucrania</b>) han permitido una periodización en cuatro fases principales, en el curso de las cuales evolucionó la estructura de los poblados, generalmente, situados sobre <u>elevaciones</u> o protegidos por <u>fosos</u> y <u>terraplenes</u>.<br/>
<br/>
1ª fase: <b>5300-4600</b> a.C.<br/>
2ª fase: <b>4600-3200</b> a.C.<br/>
3ª fase: <b>3200-2750/2600</b> a.C.</p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568523?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568523?profile=RESIZE_710x" width="600" class="align-center"/></a></p>
<p><br/> Aunque es paralela a las primeras civilizaciones póntico-caucásicas de los metales, la cultura de Cucuteni se mantiene en el estadio <b>eneolítico</b>. Cobre y bronce de importación son aún poco usados.<br/>
<br/>
Dejó una cerámica polícroma de gran calidad, de la que ha sido posible seguir la evolución en las formas, en el uso de colores y en el progreso técnico.</p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568631?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558568631?profile=RESIZE_710x" width="600" class="align-center"/></a></p>
<p><br/> A la fase inicial de producción llamada <u>pre-Cucuteni</u> y vinculada aún a la "Bandkeramik" danubiana sigue el pleno desarrollo de la fase <u>Cucuteni A</u>, con elegantes vasos, decorados con espirales, meandros y motivos en <b>S</b>.</p>
<p></p>
<p style="float: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571373?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571373?profile=RESIZE_710x" width="250" class="align-left"/></a></p>
<p>La ornamentación, marcada con un sentido dinámico de la línea y un gusto vivo del color, juega sobre el contraste cromático entre el fondo blanco amarillento y el rojo oscuro de los elementos decorativos, delimitados por un contorno negro.<br/> <br/>
Sucesivamente, el negro adquiere un papel más importante, mientras aparecen las primeras representaciones <u>zoomórficas esquemáticas</u>.<br/>
<br/>
En la última fase los motivos están repartidos en frisos, que subrayan la estructura del vaso, distinguiendo el cuerpo del cuello y del pie.<br/>
<br/>
Ídolos femeninos de terracota y figurillas de animales atestiguan relaciones con el Asia Menor y el Egeo. Pero ya a finales de la primera fase puede observarse también una penetración de elementos del este europeo, documentada por otra clase de cerámica con decoración en forma de peine.<br/>
<br/>
El mismo fenómeno se manifiesta más al sur, en el área cultural de <b>Gulmenita</b>, y se acentúa en la fase final, primera etapa de la evolución hacia la Edad del Bronce.<br/>
<br/>
<b>En este proceso se difunden las tumbas de ocre, análogas a las del Ponto septentrional</b><br/>
<br/>
<b>Mallory</b> refiere sobre esta cultura:<br/>
<br/>
La cultura está atestiguada en más de mil sitios, desde pequeños pueblos a vastos asentamientos, que constaron de cientos de vivienda rodeadas por múltiples zanjas. "cultura Tripolia"</p>
<p></p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571466?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571466?profile=RESIZE_710x" width="600" class="align-center"/></a></p>
<p></p>
<p style="float: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571608?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571608?profile=RESIZE_710x" width="380" class="align-left"/></a></p>
<p><b>Estaba centralizada en la mitad del curso alto del río Dniéster llegando por el noreste hasta el Dniéper.</b><br/> <br/>
Una cultura urbana está presente, quizás la primera de Europa. La agricultura está atestiguada, tanto como el ganado, vacuno principalmente, pero de cabras/ovejas y cerdos hay también evidencias. Una parte de los restos es de animales salvajes.<br/>
<br/>
<b>Se conoce desde 1884 en Rumania, y las primeras excavaciones empezaron en 1909</b><br/>
<br/>
El primer asentamiento descubierto fue en el norte de Rumania, por tanto el nombre de la cultura proviene de un pueblo rumano. Pero más tarde, se han descubierto más lejos artefactos que indican que el centro geográfico de la cultura probablemente esté más al norte, quizás en la República de Moldavia.</p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571687?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571687?profile=RESIZE_710x" width="500" class="align-center"/></a></p>
<p><br/> <em>Foto: A la izquierda una figurita de la cercana cultura <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Vin%C4%8Da"><b>Vinča</b></a></em><br/>
<br/>
Algunos han sugerido que el centro estaría cerca del pueblo ucraniano de Trypillia, descubierto en 1897. Puede ser una <u>cultura indoeuropea</u>. Al menos, la cerámica está conectada con la cultura de <u>Cerámica lineal</u>.</p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571860?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558571860?profile=RESIZE_710x" width="500" class="align-center"/></a></p>
<p><br/> La gran colección de objetos de la cultura de Cucuteni puede ser encontrada en el Museo de Historia y Arqueología en <b>Piatra Neamţ</b>, Rumania.<br/>
<br/>
<b>Sobre 2.000 emplazamientos de la cultura de Trypillia han sido identificados hasta 2003</b><br/>
<br/>
Se ha propuesto introducir la reserva de Trypillia en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.<br/>
<br/>
Fuente: <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Cucuteni">Wikipedia; J. P. Mallory</a>, <i>"Tripolye Culture", Encyclopedia of Indo-European Culture</i></b>, Fitzroy Dearborn, 1997.<br/>
<br/>
Imágenes gentileza de: <a href="http://images.google.com/images?gbv=2&hl=en&q=+site:www.trypillia.com+Trypillian+culture"><b>Trypillia.com</b></a></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558576097?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558576097?profile=RESIZE_710x" width="600" class="align-center"/></a></p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579131?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579131?profile=RESIZE_710x" width="650" class="align-center"/></a></p>
<p></p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579290?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579290?profile=RESIZE_710x" width="350" class="align-center"/></a></p>
<p><br/> <em>Foto: Hoces con piezas afiladas de silex</em><br/>
<br/>
Vídeo:<br/>
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Más información:<br/>
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<a href="http://www.dacia.org/Dacian_Virtual_Museum/The_Earlyest/the_earlyest.html"><b>Dacian Virtual Museum</b></a><br/>
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<a href="http://www.trypillia.com/info/index.shtml"><b>Trypillian Civilization</b></a><br/>
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Ejemplos de cerámicas:</p>
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<p>Fig.-1</p>
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<p>Fig.-2</p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579573?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579573?profile=RESIZE_710x" width="500" class="align-center"/></a></p>
<p>Fig.-3</p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579758?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579758?profile=RESIZE_710x" width="500" class="align-center"/></a></p>
<p>Fig.-4</p>
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<p>Fig.-5</p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579930?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579930?profile=RESIZE_710x" width="500" class="align-center"/></a></p>
<p>Fig.-6</p>
<p style="text-align: left;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579951?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579951?profile=RESIZE_710x" width="500" class="align-center"/></a></p>
<p>Fig.-7</p>
Venecia, “El salón más bello de Europa”
tag:terraeantiqvae.com,2009-08-01:2043782:BlogPost:53404
2009-08-01T18:30:00.000Z
José Luis Santos Fernández
https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez
<p style="text-align: left;"><img alt="" height="527" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558580125?profile=original" width="700"></img></p>
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Venecia (en italiano Venezia, en veneciano Venesia, en veneciano antiguo Venexia), la ciudad de los canales, es la capital de la región de Véneto. Está situada sobre un conjunto de islas que se extiende en una laguna homónima pantanosa en el mar Adriático, entre las desembocaduras de los ríos Po (sur), y Piave (norte), en el nordeste de Italia.<br />
<br />
Venecia está compuesta por 120 pequeñas islas unidas entre sí por unos 400 puentes. Se llega a Venecia…
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558580125?profile=original" alt="" width="700" height="527"/></p>
<br />
Venecia (en italiano Venezia, en veneciano Venesia, en veneciano antiguo Venexia), la ciudad de los canales, es la capital de la región de Véneto. Está situada sobre un conjunto de islas que se extiende en una laguna homónima pantanosa en el mar Adriático, entre las desembocaduras de los ríos Po (sur), y Piave (norte), en el nordeste de Italia.<br />
<br />
Venecia está compuesta por 120 pequeñas islas unidas entre sí por unos 400 puentes. Se llega a Venecia desde tierra firme por el Puente de la Libertad que accede al Piazzale Roma.<br />
<br />
Desde su fundación la ciudad ha sufrido los efectos de inundaciones periódicas. En la actualidad la ciudad se considera en grave amenaza por las repetidas inundaciones. En primavera y otoño tiene lugar la llamada acqua alta ('marea alta') dos veces al día y la Plaza de San Marcos se inunda de agua. El gobierno italiano prepara un proyecto, denominado Moisés, para levantar unos diques móviles que se cerrarían en caso de aumento del nivel del agua del mar.<br />
<br />
<br />
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<p></p>
<br />
<br />
<i><b>Reportaje fotográfico © José Luis Santos Fernández, junio 2009</b></i><br />
<br />
<br />
<b>Historia</b><br />
<br />
En la Antigüedad esta región estaba habitada por el pueblo véneto. Cuando los germanos empezaron a invadir Italia en el siglo V, los habitantes de algunas ciudades (Padua entre otras) se refugiaron en estas islas. Se establecieron y llegaron a tener su propio gobierno presidido por 12 tribunos, tantos como islas principales había. Casi desde el principio esta comunidad fue autónoma y obtuvo su independencia en el siglo IX, el gobierno de la ciudad lo ostenta un dux o dogo, cargo de carácter vitalicio, no hereditario.<br />
<br />
En Alta Edad Media, Venecia se expandió gracias al control del comercio con Oriente y a los beneficios que esto suponía, expandiéndose por el mar Adriático. El apogeo de Venecia alcanzó su cénit en la primera mitad del siglo XV, cuando los venecianos comenzaron su expansión por Italia, como respuesta al amenazador avance de Gian Galeazzo Visconti, duque de Milán.<br />
<br />
Venecia supo aprovecharse de todos los cambios que ocurrieron en Occidente:<br />
<br />
* Acertó al aliarse con los francos contra los longobardos.<br />
* Acertó al aliarse con el Imperio Bizantino contra los normandos.<br />
* Acertó en su benevolencia y tolerancia con el Islam, de manera que al estar el Imperio Bizantino en guerra con los árabes éste no podía traficar sin gran riesgo y fue entonces cuando las naves venecianas iban a Alejandría, Beirut y Jaffa, monopolizando aquel comercio.<br />
<br />
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<br />
La toma de Constantinopla por los turcos en 1453 marcó el principio de la decadencia. El descubrimiento de América desplazó las corrientes comerciales y Venecia se vio obligada a sostener una lucha agotadora contra los turcos. En 1797, fue invadida por las tropas de Napoleón. A la firma del tratado de Campoformio, se repartió el territorio de la República entre Francia y Austria.<br />
<br />
Venecia está rodeada de lagunas de poco fondo; eso le valió siempre como gran defensa. En sus aguas encallaban fácilmente las naves que no conocían los fondos, así es que era como una ciudad atrincherada dentro de grandes murallas. Las murallas de Venecia son los bancos peligrosos de arena que quedan casi al descubierto en bajamar. Para llegar desde el Adriático había que conocer los pasos, que en tiempos de paz se señalaban con hileras de palos con luces para la noche.<br />
<br />
<br />
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><br />
<br />
<b>Transporte</b><br />
<br />
Venecia es famosa en el mundo por sus canales, está construida en un archipiélago de 120 pequeñas islas y alrededor de 150 canales. Las islas están conectas por unos 400 puentes. Sus canales componen un gran entramado a modo de calles que parten del Gran Canal, que es como una gran avenida por donde discurren multitud de embarcaciones, grandes y pequeñas, siendo estas últimas las conocidas góndolas. Son muy útiles los transportes colectivos o vaporetos. En la parte antigua del centro los únicos medios de desplazamiento son las embarcaciones y el caminar.<br />
<br />
La clásica embarcación veneciana es la góndola, actualmente es usada fundamentalmente por turistas, o por bodas, funerales y otras ceremonias. La mayoría de los venecianos viajan en los barcos de transporte colectivo, denominados vaporettos, que funcionan a modo de autobuses y cubren rutas regulares a lo largo del gran canal y entre las distintas islas. La ciudad también tiene muchos barcos privados. Las únicas góndolas que existen, de uso común por los venecianos son los traghettos, encargadas de cruzar el canal en aquellos puntos donde no existen puentes.<br />
<br />
El Aeropuerto de Venezia Marco Polo se encuentra en tierra firme, conectado a la ciudad por autobús, ferrocarril y un servicio marítimo que recala en varios puntos de la ciudad siendo la plaza de San Marcos el fin de su trayecto.<br />
<br />
<b>Arte y Cultura</b><br />
<br />
Venecia goza de una fama legendaria por su amplio patrimonio artístico y largo historial como referencia de la pintura europea. La riqueza de los poderosos de la ciudad (la Iglesia, los políticos y ciertos comerciantes) permitió mantener un prolongado patrocinio sobre pintores, arquitectos y demás artistas: desde Gentile Bellini en el siglo XV hasta Francesco Guardi a finales del siglo XVIII, pasando por Giovanni Bellini, Tiziano, Giorgione, Sebastiano del Piombo, Tintoretto, Veronés, Jacopo Bassano, Giambattista Tiepolo, entre otros. Curiosamente, muchos de estos artistas habían nacido en otras localidades y acudieron a Venecia atraídos por su pujanza.<br />
<br />
El estilo de los sucesivos pintores de Venecia mantuvo algunas características comunes (colorido cálido y rico) que irradiaron su influencia por media Europa. La llamada «Escuela veneciana» influyó en maestros tan diversos como Rubens y Velázquez, y modeló en parte el estilo barroco del siglo XVII.<br />
<br />
La arquitectura de la ciudad experimentó un periodo especialmente brillante durante el Renacimiento, con arquitectos como Mauro Codussi, Pietro Lombardo, autor de bellísimas iglesias, y Jacopo Sansovino, que construyó la monumental Biblioteca Marciana. Andrea Palladio y Vincenzo Scamozzi también dejaron obras notables en la Venecia renacentista. Posteriormente destacará Baldassare Longhena.<br />
<br />
En Venecia nació Antonio Vivaldi, una de las cimas de la música barroca, el 4 de marzo de 1678 (muerto en Viena el 28 de julio de 1741). Otro de los grandes de la música, Richard Wagner, falleció en la ciudad el 13 de febrero de 1883. Igualmente el gran compositor Igor Stravinski, aunque murió en Nueva York, quiso que sus restos fueran llevados a Venecia y reposan hoy en el cementerio de San Michele. Todo ello es reflejo de la importancia de la ciudad no sólo como lugar de origen de muchos genios, sino sobre todo como inagotable fuente de inspiración a lo largo de la historia de poetas, músicos, pintores y todo género de artistas.<br />
<br />
Desde 1893 alberga la Bienal de Venecia, que incluye el festival de cine anual Mostra Internazionale d'Arte cinematográfica.<br />
<br />
En Venecia se encuentra uno de los coliseos de ópera más famosos del mundo, el teatro de La Fenice, que literalmente significa "Ave Fénix" y hace honor a su nombre, habiendo surgido de sus cenizas tras repetidos incendios, el último a finales del siglo XX. Fue lugar de estreno de algunas de las más famosas piezas del repertorio, entre ellas varias de Verdi.<br />
<br />
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<br />
La fiesta más popular de Venecia es el Carnaval cuya tradición se remonta al siglo XI cuando Venecia comenzaba a dominar marítimamente importantes porciones del mar Mediterráneo. Oficialmente se declaró como festividad suprema durante el siglo XIII. Sin embargo es en el siglo XVIII cuando el Carnaval de Venecia alcanza su punto máximo. A él acudían viajeros y aristócratas de toda Europa, en busca de diversión y placer. Con la decadencia de Venecia como poder mercante y militar, el carnaval palideció hasta casi desaparecer. Se recuperó algo de su festividad hacia finales del siglo XX, cuando la ciudad se ve abrumada por la invasión de miles de turistas, aunque las grandes épocas de diversión desenfrenada quedaron atrás. El Carnaval de Venecia se caracteriza porque sus participantes usan elaboradas máscaras para cubrir sus rostros.<br />
<br />
El inmenso acervo cultural de Venecia, resumen de su historia milenaria, fue reconocido por la UNESCO con la distinción de Patrimonio de la Humanidad en el año 1987 para el casco histórico de la ciudad y la laguna.<br />
<br />
<br />
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</p>
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<br />
<br />
<i><b>Reportaje fotográfico © José Luis Santos Fernández, junio 2009</b></i><br />
<br />
<br />
<b>Lugares de interés</b><br />
<br />
1.- <b>Plazas</b><br />
<br />
<b>Plaza de San Marcos</b><br />
<br />
Napoleón Bonaparte dijo de esta plaza que era «el salón más bello de Europa» (hay que entender la palabra «salón» como sinónimo de plaza). Las demás plazas de Venecia se llaman campo. El suelo es de losas de piedra de Istria. La plaza está delimitada por edificios famosos: al fondo, la fachada de la basílica de San Marcos, el Campanile de ladrillo, (desde allí señalaban la llegada de los barcos y los incendios de la ciudad. Hay que subir para ver la vista de Venecia), el Palacio Ducal, la Torre del Reloj. Delimitando la gran plaza con una longitud de casi 3.500 m están los dos edificios llamados Procuradurías Viejas y Procuradurías Nuevas, cuyas fachadas son una continua arcada.<br />
<br />
El edificio de las Procuratie Vecchie ('Procuradurías Viejas') era la sede de los procuradores y magistrados encargados de la conservación de la basílica. El edificio se encuentra a la derecha de la misma. En el lado opuesto están las Procuratie Nuove ('Procuradurías Nuevas'). Al fondo de la plaza, entre estos dos edificios, se admira la Fabbrica Nuova, hoy Museo Corner. En el extremo del edificio de las Procuradurías Viejas, en el ala norte de la plaza, se encuentra la torre llamada Dell'Orologio, y también de Los dos Moros. Da acceso al barrio de las Mercerías. En el centro de la misma se muestra un gran reloj que señala las horas, los días y el curso de los planetas y las estrellas. En lo alto se ven las figuras conocidas como moros y que dan las horas golpeando una campana. Se puede subir a la terraza donde se encuentran éstas.<br />
<br />
El espacio que se encuentra frente al Palacio Ducal, inmediato a la Basílica, se conoce como Piazzetta, y es, quizá, el corazón de la ciudad. Rodeado de edificios de variados estilos artísticos, como la Loghetta o pórtico de acceso al Campanile, la Bibliotea Marciana, y el propio Palacio, se abre hacia la laguna en un muelle adornado por dos grandes columnas, con el León de san Marcos, símbolo de Venecia, culminando una, y san Teodoro, antiguo patrón de la la ciudad, en la otra.<br />
<br />
2.- <b>Palacios</b><br />
<br />
Ca' d'Oro. Uno de los más hermosos palacios venecianos, con característica fachada gótica de arcos mixtilíneos, fue construido por el arquitecto Bartolomeo Bon en el siglo XV, introduciendo tímidos detalles renacientes en la decoración y estructura.<br />
Ca' Rezzonico. Imponente palacio barroco, obra de Baldassare Longhena, quien pareció inspirarse en la Biblioteca de Sansovino para componer la fachada, exagerando la decoración y los volúmenes. Alberga el museo del Barroco veneciano.<br />
Palacio Ducal (Palazzo Ducale), edificio gótico en su mayor parte, situado en el extremo oriental de la Plaza de San Marcos, sus dos fachadas más visibles miran hacia la laguna de Venecia y la plaza de San Marcos. El palacio fue residencia de los dux, sede del gobierno y de la corte de justicia y prisión de la República de Venecia. Su acceso principal es la Porta della Carta, admirable obra tardogótica cuajada de esculturas, contigua a la Basílica. Muy suntuoso es el patio del palacio, con la Escalera de los Gigantes, de Sansovino. El interior conserva parte de las estancias originales con ricas colecciones pictóricas.<br />
Palazzo Fortuny, sede del homónimo museo sobre el pintor español Mariano Fortuny y Madrazo.<br />
Palazzo Grassi, obra de Giorgio Massari (1748). Los encargados de restaurarlo fueron Gae Aulenti y Antonio Foscari, que lo transformaron en museo en 1986. Alberga grandes exposiciones de nivel internacional.<br />
Colección Peggy Guggenheim. Instalada en el Palazzo Venier dei Leoni, o Palazzo Nonfinito, por quedar inconclusas sus obras en el siglo XVIII, fue adquirido por la mecenas que lleva su nombre actual, destinándolo a su colección de arte contemporáneo, que incluye excelentes obras de Picasso, Max Ernst (segundo marido de la fundadora), Pollock y Marino Marini, entre otros. Es uno de los museos más importantes de Italia en su género.<br />
Palacio Contarini del Bovolo. Muy conocido por su espectacular escalera exterior de forma helicoidal.<br />
Fondaco dei Turchi<br />
Palazzo Labia<br />
Scuola Grande di San Marco<br />
Palacio Malipiero<br />
Cà Pesaro, obra maestra del barroco, obra de Longhena. En el se encuentra el Museo de Arte Moderno.<br />
Cà Tron<br />
Palazzo Vendramin, palacio renacentista (1509) de ventanales geminados. En él murió Richard Wagner en 1883.<br />
Cà Dario<br />
Cà Foscari, sede de la Universidad homónima.<br />
<br />
<br />
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<br/><b><a href="http://www.dailymotion.com/video/xdomit_around-venezia-venise-hd_travel">Around Venezia - (Venise) HD</a></b><br/><i>Cargado por <a href="http://www.dailymotion.com/discover-the-world">discover-the-world</a>. - <a href="http://www.dailymotion.com/es/channel/travel">Divertidos y exóticos vídeos de viaje.</a></i>
<br />
<br />
<br />
3.- <b>Iglesias</b><br />
<br />
Basílica de San Marcos. Obra maestra de la arquitectura bizantina en Occidente, construída para albergar los restos del Evangelista Marcos, traídos de Alejandría, la actual basílica data del siglo XI. Presenta una compleja planta de cruz griega con multitud de cúpulas, nártex muy desarrollado e iconostasio. Destaca su airoso Campanile, seña de identidad de Venecia, notablemente separado del cuerpo de la basílica y precedido de la Loghetta de Jacopo Sansovino. En el interior, los mosaicos, de aire decididamente oriental, y la Pala d'Oro, pequeño retablo de filigrana de oro, esmaltes y piedras preciosas.<br />
Basílica de Santa Maria Gloriosa dei Frari. Famosa por albergar una de las obras maestras de Tiziano, la Asunción de la Virgen, que preside el altar mayor.<br />
Basílica de Santa Maria della Salute (Santa María de la Salud). Obra maestra del Barroco veneciano, fue construida por Baldassare Longhena con gran suntuosidad, como tributo de la ciudad después de la gran peste de 1630. Son muy originales las grandes volutas que sostienen la cúpula, y en el interior, el escenográfico altar mayor.<br />
Basílica de San Giorgio Maggiore. Situada frente a la plaza de San Marco, en la isla de San Giorgio. Comenzó la construcción de la iglesia Palladio en 1566, la fachada es obra de Vincenzo Scamozzi que la terminó en 1610. El campanile de ladrillo, a imitación del de San Marcos se levantó en 1791. En el interior hay obras de Tintoretto y una espléndida sillería.<br />
Iglesia del Redentore. Situada dando vista al canal de la Giudecca, es una de las obras más depuradas de Palladio, que la terminó en el año 1592.<br />
Iglesia de San Zaccaria. Destaca por su bella fachada marmórea, obra de Mauro Codussi, y por contener una importante colección pictórica con obras de Giovanni Bellini y Van Dyck, entre otros.<br />
Iglesia de San Giovanni e Paolo. Iglesia gótica construida por los dominicos entre 1234 y 1430. Conocida como San Zanipolo en el dialecto veneciano, alberga numerosas sepulturas de personajes notables, entre ellas las de 25 dogos y las de los hemanos Giovanni y Gentile Bellini, así como varias obras de Paolo Veronese.<br />
Iglesia de la Madonna dell'Orto, gótica, donde se encuentra enterrado Tintoretto.<br />
Iglesia de San Giovanni in Bragora, Iglesia de origen prerrománico con fachada gótica. Aquí fue bautizado Vivaldi.<br />
Iglesia de San Rocco. Guarda una importante colección de pinturas de Tintoretto sobre la vida del santo titular.<br />
San Francesco della Vigna<br />
<br />
4.- <b>Puentes</b><br />
<br />
Puente de la Academia<br />
Puente de los Suspiros. Airosa y legendaria construcción que une el Palacio Ducal con las Prisiones Estatales (Piombi).<br />
Puente de Rialto. Durante muchos años fue el único que cruzaba el Gran Canal. Construido por Antonio da Ponte a finales del siglo XVI, es una de los lugares más visitados de la ciudad por sus vistas sobre el canal, y las tiendas que lo flanquean a ambos lados.<br />
Puente de los Descalzos (Ponte degli Scalzi)<br />
Puente de la Constitución, también llamado Cuarto Puente sobre el Canal Grande o Puente de Calatrava. Inaugurado en 2008.<br />
<br />
<b>Otros lugares de interés</b><br />
<br />
Biblioteca de San Marcos. Suntuoso edificio construido por Jacopo Sansovino frente al Palacio Ducal, es una de las obras maestras de la arquitectura renacentista, notable por la armonía clásica de sus fachadas y la minuciosa decoración que las recubre. Alberga en su interior una importante colección de documentos, así como obras de los pintores venecianos más eminentes.<br />
Arsenal de Venecia<br />
Galería de la Academia. Tiene su origen en la Academia de artes fundada en el siglo XVIII. Este museo es quizá el más rico en pintura veneciana del mundo, junto con el Museo del Prado de Madrid. Casi todos los pintores que trabajaron o pasaron por Venecia están representados, y algunos, como Giorgione o Tiziano, con algunas de sus máximas creaciones.<br />
Teatro la Fenice. Inaugurado en 2003 tras el último incendio que lo destruyó, la reconstrucción reprodujo fielmente el antiguo teatro.<br />
Gran Canal. Tiene 3.800 m de longitud, de 30 a 70 m de anchura y 5 m máximo de profundidad. A sus orillas, se levantan cerca de 200 palacios, construidos desde el siglo XII al XVIII. Los venecianos le llaman el canalazzo. Los canales menores se llaman rii. Lo atraviesan cuatro puentes, siendo Rialto el más antiguo.<br />
Piombi<br />
Scuola Grande di San Rocco<br />
Campo Santa Margherita<br />
Scuola Grande di San Giovanni Evagelista — hospital<br />
Le Zattere<br />
Campo San Polo<br />
Mercato Rialto — mercado<br />
Ghetto de Venecia — barrio judío (ghetto vecchio, ghetto nuovo y ghetto novissimo).<br />
<br />
Fuente: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venecia" target="_blank">Wikipedia</a><br />
<br />
Carnaval:<br />
<br />
<object width="660" height="525"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/bqD3WjqHNZQ?fs=1&hl=es_ES&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="false"></param><param name="allowscriptaccess" value="never"></param><embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/bqD3WjqHNZQ?fs=1&hl=es_ES&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="never" width="660" height="525"></embed> </object>
Descubren una cámara mortuoria intacta en el palacio real de Qatna en Siria
tag:terraeantiqvae.com,2009-09-21:2043782:BlogPost:56224
2009-09-21T11:00:00.000Z
José Luis Santos Fernández
https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez
<p style="FLOAT: left;"><img alt="" hspace="6" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558576499?profile=original"></img></p>
<b>Arqueólogos alemanes han descubierto en las ruinas del palacio real de Qatna, en el centro de Siria, una cámara mortuoria llena de restos humanos y ofrendas, intacta y sin saquear tras más de 3.500 años cerrada.</b><br />
<br />
Vía: <a href="http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5jw6Z_eFNjvQ4TnmNUyO0-ZtzsNfw" target="_blank">Agencia EFE, Berlín</a>, 21 de septiembre de 2009<br />
<br />
Los científicos de la Universidad de Tubinga responsables del descubrimiento…
<p style="FLOAT: left;"><img hspace="6" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558576499?profile=original" alt=""/></p>
<b>Arqueólogos alemanes han descubierto en las ruinas del palacio real de Qatna, en el centro de Siria, una cámara mortuoria llena de restos humanos y ofrendas, intacta y sin saquear tras más de 3.500 años cerrada.</b><br />
<br />
Vía: <a href="http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5jw6Z_eFNjvQ4TnmNUyO0-ZtzsNfw" target="_blank">Agencia EFE, Berlín</a>, 21 de septiembre de 2009<br />
<br />
Los científicos de la Universidad de Tubinga responsables del descubrimiento señalaron hoy que además de un tesoro de valor incalculable, se han hallado en el interior de la cámara restos de unas 30 personas.<br />
<br />
Añadieron que los cuerpos podrían pertenecer "a la familia real de Qatna o a miembros de su corte" y calificaron de espectacular el hallazgo por el hecho de que la cámara ha permanecido sellada tres milenios y medio sin ser violada por saqueadores.<br />
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558576825?profile=original" alt=""/></p>
<br />
Qatna fue un importante reino en el territorio de la actual Siria en la mediana y tardía edad de bronce.<br />
<br />
Los arqueólogos del Instituto para la Cultura del Antiguo Oriente de la Universidad de Tubinga habían descubierto ya en el mismo lugar en 2002 una cámara mortuoria real.<br />
<br />
<p style="FLOAT: left;"><img hspace="6" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558577286?profile=original" alt=""/></p>
La nueva cámara hallada este verano se encuentra en el ala noroeste del palacio de Qatna y se encontraba sellada por una puerta de piedra, tras la que apareció una gran sala de 4,90 por 6,30 metros.<br />
<br />
Explicaron que los esqueletos encontrados no se hallaban depositados individualmente, sino ordenados por tipos de huesos en distintos grupos, algunos de ellos en cajas de madera, de las que han aparecido restos.<br />
<br />
A juicio de los arqueólogos de Tubinga, los cuerpos de los fallecidos fueron depositados anteriormente en otro lugar, antes de que sus huesos fuesen concentrados en la cripta.<br />
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579839?profile=original" alt=""/></p>
<br />
Junto a los restos humanos los expertos alemanes encontraron numerosas vasijas de cerámica, así como otras piezas de granito y alabastro, que parecen proceder de Egipto.<br />
<br />
En una de las vasijas había valiosas joyas de oro, mientras en la cripta se encontraron restos de chapa de oro con la que se habían decorado presumiblemente muebles y tejidos.<br />
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558583345?profile=original" alt=""/></p>
<br />
*** Guía Interactiva (Flash) por <b><a href="http://www.faz.net/s/Rub117C535CDF414415BB243B181B8B60AE/Doc~EDC3F0BFA124340C9AF5A9344AA49C3C5~ATpl~Ecommon~SMed.html" target="_blank">© Institut Für Die Kultures Des Alten Orients (IANES), Universität Türbingen | © Carsten Feig para FAZ.NET</a></b><br />
<br />
<br />
Una de las piezas mas sobresalientes descubiertas es la figura de un simio que sostiene en sus manos un recipiente de maquillaje.<br />
<br />
Los arqueólogos alemanes señalaron que actualmente tratan de averiguar quién fue enterrado en esa cámara, tarea que calificaron de complicada, ya que no se han encontrado inscripciones dentro de la misma.<br />
<br />
****<br />
<br />
<b>Fotos por gentileza de: DPA / Hendrik Zwietasch, Peter Frankenstein, Landesmuseum Württemberg<br />
Wita/ Pfaelzner/ Universität Tübingen/ Spiegel</b><br />
<br />
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558586671?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558586916?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558587147?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558590417?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558593428?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558599422?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558603240?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558603556?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558605795?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558605963?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558606060?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558606181?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558606321?profile=original" alt=""/></p>
<br />
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558606501?profile=original" alt=""/></p>
<br />
***<br />
<br />
Vídeos: Animation created with 3dstudiomax2009. Based on my Laserscan-Data which I aquired with a Leica HDS3000 on September 08.<br />
<br />
<object width="660" height="525"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/AudD4C-sBLU&hl=es&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="never"></param><embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/AudD4C-sBLU&hl=es&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="never" width="660" height="525"></embed></object>
<br />
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Iruña Veleia y sus "revolucionarios" grafitos V: En espera de los juicios
tag:terraeantiqvae.com,2009-06-11:2043782:BlogPost:48871
2009-06-11T12:30:00.000Z
Alicia M. Canto
https://terraeantiqvae.com/profile/AliciaMCanto
<p style="text-align: left;"><img alt="" height="285" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579179?profile=original" width="236"></img></p>
Planteados ya los términos principales de la fase judicial que venimos siguiendo en <i>TA</i> <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blogs/irunaveleia-y-sus-2">desde el 25-3-2009</a>, levantado el secreto del sumario y más bien ya sólo a la espera de -en su caso- los juicios que aclaren definitivamente los interrogantes y definan -si se llega a ello y los hay- a los culpables, resulta ser de gran interés el testimonio de un nuevo…
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558579179?profile=original" alt="" width="236" height="285"/></p>
Planteados ya los términos principales de la fase judicial que venimos siguiendo en <i>TA</i> <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blogs/irunaveleia-y-sus-2">desde el 25-3-2009</a>, levantado el secreto del sumario y más bien ya sólo a la espera de -en su caso- los juicios que aclaren definitivamente los interrogantes y definan -si se llega a ello y los hay- a los culpables, resulta ser de gran interés el testimonio de un nuevo "hallazgo" de hemeroteca -o más bien de audioteca- que parece haber pasado desapercibido: Se trata de una entrevista bastante explícita de la Sra. Diputada Foral de Cultura, hecha en Radio Vitoria el pasado 23 de abril. Es recomendable que nadie interesado o "enganchado" al tema se pierda el oírla:<br />
<br />
<b>ENTREVISTA EN RADIO VITORIA A LORENA LÓPEZ DE LACALLE - 23/04/2009 9 h.</b> <i>Es la primera entrevista que concede tras la presentación de la querella criminal contra los responsables del supuesto fraude de los hallazgos de Iruña-Veleia y el asesor científico Rubén Cerdán</i>.<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1558582409?profile=original" alt="" width="400" height="383"/></p>
(Foto DFA - RV)<br />
<br />
<i>En radio con... Lorena López de Lacalle. Espacio patrocinado por Euskotren. La Diputada de Euskera, Cultura y Deportes ha estado en Radio Vitoria repasando la actualidad cultural del territorio alavés.</i><br />
<br />
Enlace a <a href="http://www.alava.net/cs/Satellite?c=DPA_Noticia_FA&cid=1223984461516&language=es_ES&pageid=1193045191860&pagename=DiputacionAlava%2FDPA_Noticia_FA%2FDPA_entrevista#">noticia, foto y audio</a><br />
<br />
El audio dura casi una hora, y tiene el problema de que no se puede retroceder a un punto concreto, o sea, que hay que atender bien o repetir todo. Como otras veces, he hecho un microrresumen de lo que me ha parecido más interesante, cuyas frases, aunque a veces las entrecomille, no son necesariamente literales, pero sí fieles a la idea expresada; entre corchetes pongo algunas preguntas de los dos periodistas (las demás se sobreentienden):<br />
<br />
Tras una introducción sobre euskera y temas generales, fiestas. etc., como a los 10 minutos empieza un largo espacio dedicado al "caso Veleia", que ella cuenta entre “<u>los temas que no se habían gestionado bien</u>”. En él han hecho una gran inversión, ella y su equipo, intelectual y de tiempo, con buenos resultados. Está orgullosa de ello, como de rescatar Naturgolf, Bibat y Añana, “<u>cosas que se iban dejando ahí sin “hincarles el diente</u>”. <b>Hay que ser valientes</b>”. [El fiscal les pedía más, ¿le enviaron más?] Sí, fuimos con lo que teníamos, luego lo completamos y ya pasamos a la vía judicial. Hay dos querellas, también la de Euskotren <b>(*)</b>. <b>La investigación nuestra sobre el fraude ha terminado. Hablo de fraude sin paliativos, si no, no hubiéramos podido tomar esta iniciativa</b>. Ahora hay que poner de pie el yacimiento, un plan a largo plazo, a partir de mayo, estará para junio. <u>Reestructurar las relaciones de la Arqueología con la Diputación y el Gobierno Vasco, lo importante es que no se repita</u>. [Euskotren entró en Veleia porque Eliseo Gil decía que la DFA no les financiaba]. <u>Ninguna excavación se llevó nunca tanto dinero... Estrepitosos y escandalosos resultados, unos recursos tan extraordinarios se usaron mal, ahora hay que poner medios para trabajar bien y <b>que se impida el libre arbitrio</b></u>. [¿Corre riesgo la financiación de Euskotren?] No, en cuanto sepa quién es mi homólog@ [de Cultura en el GV] las ayudas se acordarán. El yacimiendo no quedará cerrado, habrá visitas, pero <u>modificando el discurso, como corresponde</u>. [¿Entonces todo se hizo correctamente hasta las piezas cristianas y de euskera?] La casa (la domus) es de verdad. Y las piezas también, eran auténticas… romanas… <u>alguien se dedicó a escribir</u>… [¿<b>sabremos quién fue?</b>] <b>Yo creo que sí, está todo en los jueces y creo que podrán, les hemos dado mucha claves</b>. [¿Y sobre <u>por qué se hizo todo esto, con qué objeto</u>?] <b>LOS PORQUÉS SON CONJETURAS, GANAS DE HACER DAÑO, AMBICIONES PERSONALES, EGOS NO CONTROLADOS… ES MÁS LABOR DE PSICÓLOGOS</b>. [Entre los euskaltzales, Aralar, etc. hay aún quien defiende aún a Eliseo Gil…]. <b>Ella lo comprende, “<i>ellos mismos en su departamento llevan dos años de viacrucis, cuesta asumir que no es lo que se nos había dicho</i></b>”, pero cuando se pueda saber todo, <b>se verá que no hay duda</b>. [Sobre el traslado de Baldeón] Necesitábamos impulsar todos los museos, y es lo que hicimos, no los puede haber de primera, segunda y tercera. Tan importante es el Museo de Armas como el Bibat (luego continúan hablando del desarrollo del Bibat)... Era, como Veleia, “<i><b>otro de los marrones que nos dejaron</b></i>”…<br />
<br />
Hasta aquí el pequeño resumen de la gran parte de la entrevista que gira sobre "el caso Veleia". Al menos a mí las dos cosas que más me han llamado la atención son a) la absoluta seguridad de la Sra. Diputada en el fraude, sin duda derivada del conocimiento de pruebas más que inapelables que no son aún de dominio público (sí sospechadas, claro, como las periciales iconográficas y grafológicas), y b) su insistencia, más que en los intereses económicos sobre los que muchos han especulado, en los aspectos psicológicos como causa principal del monumental engaño; ella debe de saber por qué lo dice, y esperemos que no falte mucho para que se deje saber a los demás.<br />
<br />
<b>(*)</b> En este momento aún no se había presentado la <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blogs/irunaveleia-y-sus-3">tercera querella</a> (14-5-2009), por parte de Euskal Trenbide Sarea-ETS.<br />
...............<br />
<br />
<b>P. D.-</b> He elegido como divisa para este post el delicioso <i>óstrakon</i> veleyense nº <a href="http://ostraka.mundua.com/files/2009/01/11709.jpg">11709_1</a>, grabado por detrás del <a href="http://ostraka.mundua.com/files/2009/02/11709_2-miscart.jpg">11709_2</a>, el ya <a href="http://www.elcorreodigital.com/alava/20081120/sociedad/estalla-escandalo-iruna-veleia-20081120.html">inmortal "Descartes"</a> (aunque véase este <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blogs/2043782:BlogPost:14167">msje de 12-1-2009</a>) que, al igual que el simpático "<a href="http://ostraka.mundua.com/files/2009/01/11459.jpg">cerdito enamorado</a>" (<a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/xn/detail/2043782:Comment:48854">en este reciente comentario</a> explico por qué), es otra de mis piezas favoritas dentro de la amplia panoplia veleyense. Ésta porque parece representar las querencias teatrales de al menos algun@ de l@s supuest@s falsificadores y, debido a su estética tan moderna, también la ignorancia de los tipos iconográficos elementales de máscaras teatrales en el mundo romano. Aunque a su vez, como comenté <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A18551&page=122#comment-2043782_Comment_32446">en febrero pasado</a>, posiblemente no fue correctamente analizada por varios expertos de la comisión foral.<br />
<br />
...............<br />
<br />
El dossier documental y gráfico, y los enlaces a todos los artículos que desde agosto-septiembre de 2008 se han ido publicando en <i>Terraeantiqvae</i> sobre "el caso Iruña-Veleia", se encontrarán abajo en la banda central de la portada <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com">http://foroterraeantiqvae.ning.com</a>.<p style="text-align:left"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1481382196?profile=original"/></p>
. Para todos los foros y debates anteriores en Celtiberia.net, entre 8 de junio de 2006 y 14 de julio de 2008, véase los enlaces relacionados al principio del <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473">"Iruña-Veleia X"</a>.<br />
................<br />
<br />
<u><b>AMPLIACIÓN DE 17 DE JUNIO DE 2009</b></u><br />
<br />
<b>“COMPARECENCIA DEL EQUIPO ARQUEOLÓGICO DE IRUÑA-VELEIA PARA QUE EXPONGAN EL ESTADO ACTUAL DEL YACIMIENTO, LAS NUEVAS ACCIONES ACOMETIDAS Y TODO AQUELLO QUE CONSIDEREN DE RELEVANCIA PARA DAR CONTINUIDAD Y CONSOLIDACIÓN DEL PROYECTO”</b><br />
<br />
Creo que éste es el mejor lugar para dar cuenta de un interesante documento que, según creo, no ha aparecido aún en los distintos foros. Se trata del acta oficial de la comparecencia de dicho título, que se produce a petición del Grupo Socialista, "<i>para que el equipo de Iruña-Veleia tenga un foro en el que dé a conocer sus planes de futuro y para que nosotros, los representantes públicos, podamos agradecer su dedicación en nombre de la ciudadanía alavesa por contribuir tanto y con tanta dedicación a la riqueza cultural de este territorio, que al final se convierte, como es lógico, en patrimonio cultural de toda la Humanidad</i>". Tuvo lugar <b>ante la Comisión de Euskera, Cultura y Deportes de las JJ.GG. de Álava el 10 de enero de 2008</b>, es decir, cuando el “runrún escéptico” llevaba año y medio de vigor, e iban a dar comienzo los trabajos de la después llamada “Comisión Científico-Asesora” anunciada poco tiempo atrás por la Diputada Sra. López de Lacalle, que lo era desde agosto de 2007. Ella asiste a la reunión, aunque cabe destacar que en este punto 5º del orden del día no intervino.<br />
<br />
El texto es muy largo, porque además incluye otros 4 puntos sobre otros temas (en los que la Diputada sí intervino). Por lo tanto no lo repito aquí, reenviando a su lectura, y destaco aquello que me parece más llamativo o menos conocido:<br />
<br />
<a href="www.jjggalava.es/cgi-bin/BRSCGI.exe?CMD=VERDOC&DOCN=000002511%20-">COMPARECENCIA DE ELISEO GIL E IDOIA FILLOY ANTE LA COMISIÓN DE EUSKERA, CULTURA Y DEPORTES, EL 10 DE ENERO DE 2008</a><br />
<br />
<b>Asunto 5º: Comparecencia del equipo arqueológico de Iruña-Veleia para que expongan el estado actual del yacimiento, las nuevas acciones acometidas y todo aquello que consideren de relevancia para dar continuidad y consolidación del proyecto.</b><br />
<br />
Autor: Comisión de Euskera, Cultura y Deportes - Nº Expediente: 08/C/14/0000272 - JUNTAS GENERALES DE ÁLAVA - COMISIÓN DE EUSKERA, CULTURA Y DEPORTES - ACTA Nº 4 - PERIODO 2007-2011<br />
<br />
(RESUMEN)<br />
<br />
En la Ciudad de Vitoria-Gasteiz y sede de la Secretaría General de las Juntas Generales de Álava, siendo las 09:00 horas del día <b>DIEZ DE ENERO DE DOS MIL OCHO</b> se reúnen los/as Sres/as. Procuradores/as señalados al margen, componentes de la Comisión de Euskera, Cultura y Deportes, con la asistencia del Letrado de la Cámara. […] Asiste la Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes, Dña. Lorena López de Lacalle Arizti. Igualmente asiste D. Eliseo Gil Zubillaga, Director del equipo arqueológico de Iruña-Veleia y Dña. Idoya Filloy, miembro del mismo equipo.<br />
<br />
Asunto 5º: … Expone sobre el objeto de la comparecencia D. Eliseo Gil Zubillaga, Director del equipo arqueológico de Iruña-Veleia.<br />
[…]<br />
Abierto un turno de intervenciones, toman la palabra el Vocal del Grupo Juntero Mixto-Aralar, D. Joseba Iñaki Aldecoa Azarloza; el Vocal del Grupo Juntero Eusko Alkartasuna, D. Patxi Martínez de Albéniz Casi; el Portavoz del Grupo Juntero EAE-ANV, D. Aitor Bezares Vargas; el Vocal del Grupo Juntero EAJ-PNV, D. Pedro Elósegui Gamarra; la Vocal del Grupo Juntero Socialistas Vascos, Dña. María Dolores Escudero Fernández y la Vocal del Grupo Juntero Popular, Dña. Carmen Asiaín Ayala. Los miembros de la Comisión citados agradecen la comparecencia y formulan diversas preguntas, que son respondidas por el compareciente.<br />
<br />
Y sin más asuntos que tratar se levantó la sesión a las 11:50 horas del día señalado en el encabezamiento del Acta.<br />
<br />
<a href="http://www.jjggalava.es/cgi-bin/BRSCGI.exe?CMD=VERDOC&DOCN=000002511%20-">TRANSCRIPCIÓN LITERAL</a><br />
<br />
[...] ASUNTO QUINTO (Nº Expediente: 08/C/04/0000272)<br />
<br />
Interviene D. Miguel Ángel Gómez de Arteche Ezquerra, Presidente de la Comisión<br />
<br />
Buenos días. Vamos a dar comienzo de nuevo a la Comisión de Euskera, Cultura y Deportes, con la comparecencia del señor Eliseo Gil y de Idoia Filloy, del equipo arqueológico Iruña-Veleia para que nos expongan el estado actual del yacimiento y las nuevas acometidas y proyectos que tienen. Tiene la palabra.<br />
<br />
<u>Interviene D. Eliseo Gil Zubillaga, Director del equipo arqueológico de Iruña-Veleia</u><br />
<br />
Eskerrik asko denoi. Muchas gracias señor Presidente, señoras y señores miembros de la Comisión.<br />
<br />
Bueno, en primer lugar, nuestro agradecimiento, como siempre, a la oportunidad que nos brindan de plantear ante esta Cámara el desarrollo y la marcha de las investigaciones en este yacimiento, y lo que serían las principales líneas de futuro del mismo, el estado de la cuestión de las investigaciones. Y aunque lo volveré seguramente a reiterar al final para que no se me olvide, invitarles también, por supuesto, como siempre hacemos, a visitar el yacimiento. Puesto que entendemos que más allá de las imágenes, por expresivas que sean, es tremendamente conveniente acercarse al mismo e ir comprobando un poco sobre el terreno la evolución de estos trabajos que ya llevan un cierto desarrollo temporal.<br />
<br />
Bien, la articulación de esta intervención, de esta comparecencia, hemos pensado hacerla básicamente en torno a lo que sería dos grandes temas. Por un lado, efectivamente, lo que sería el estado de la cuestión de las investigaciones, obviamente de una forma muy breve puesto que estamos hablando de un programa plurianual que viene desarrollándose ya desde hace muchos años. Para lo que a nosotros respecta, recordar que comenzamos en el año 94 en este yacimiento. En aquél momento, bajo la fórmula que seguramente muchos de ustedes han conocido de campañas estivales, financiadas y autorizadas por la Diputación Foral de Álava. Y a partir de finales del año 2000, de diciembre del año 2001, perdón, comenzamos ya lo que sería el proyecto Iruña-Veleia tercer milenio, que supone un antes y un después evidentemente en lo que sería este yacimiento. […] <i>Recordemos que también por hacerlo de una forma muy resumida, a nivel de financiación, hasta fechas bien recientes estábamos hablando de aproximadamente un 90% a través del convenio con EuskoTren, Euskal Trenbide Sarea y el 10% restante pues a partir de la aportación de Diputación y otras entidades tanto públicas como privadas, Ayuntamiento de Iruña de Oca, Fundación Obra Social de la Caja Vital, entidades privadas, como incluso el Centro Comercial El Boulevard y otras</i> que no quisiera olvidarme con las que hemos ido llevando a cabo diferentes convenios, diferentes acuerdos, sobre todo sustanciados en lo que se refiere a la parte de difusión de los resultados puesto que tienen que tener ustedes en cuenta que <i>éste es un equipo de investigación que no forma parte de ningún staff universitario, ni somos funcionarios, es decir, dependemos exclusivamente de lo que serían estas partidas presupuestarias</i> y lógicamente pues ha habido que hacer un esfuerzo adicional en conseguir, digamos, esas fuentes de financiación o esos recursos sobre todo en lo que sería la parte específica de difusión.<br />
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También decirles que bueno, se abre una nueva etapa, tenemos un nuevo equipo de gobierno al frente de la responsabilidad de esta área foral específica. El nivel de comunicación decirles que es muy bueno. Estamos, pues (?) <u>iniciativas que se nos han trasladado, como el tema de una nueva comisión o una comisión complementaria técnica de asesoramiento del proyecto, con una participación por parte de la UPV con la que lógicamente ya veníamos colaborando y bueno, se trata simplemente de una vía más de incrementar en esta dirección</u>. Y hemos trasladado nosotros también a la responsable de Euskera, Cultura y Deportes, también un poquito toda esta problemática que les vamos a exponer ahora, a renglón seguido. Comenzamos con las imágenes.<br />
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<i>[…larga presentación gráfica del yacimiento, materiales, trabajos de difusión, infraestructuras…]</i><br />
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… Otro de los importantes trabajos que se ha venido desarrollando en los últimos tiempos es éste que tienen aquí, el denominado <i>Estudio histórico-arqueológico de Iruña-Veleia</i>, con un desarrollo temporal de 3 años, <u>promovido por el Ayuntamiento de Iruña de Oca, financiado en este caso concreto por el Departamento de Cultura del Gobierno Vasco con la autorización y colaboración de la Diputación Foral de Álava</u>… Y vamos a centrarnos en la segunda parte, digamos, de esta intervención. Como saben ustedes, recientemente se produjo, se produjeron, dentro del proceso de investigación y conviene recalcarlo, dentro del proceso de investigación normalizado, dentro de las excavaciones arqueológicas, de las excavaciones en extensión, de los sondeos, una serie de hallazgos referidos fundamentalmente a ese mundo de la epigrafía doméstica, referidos también, como veíamos antes, a temas propiamente iconográficos, ciertamente llamativos tanto en cuanto a número, en cuanto a volumen, como en cuanto a temática. Bien. <b>Este tipo de hallazgos, como saben ustedes, y por diferentes motivos, aparecieron en la luz pública. Se planteó por parte de algún investigador una serie de reservas. Y a partir de ahí, digamos, que se ha producido una presencia periódica en los medios de comunicación que se alejaba bastante de lo que sería un proceso de investigación al uso</b>. Es decir, en condiciones normales estaríamos hablando de un proceso al final del cual, una vez publicados los resultados, se hubiera producido primero un debate científico y después una proyección social y un debate social. En este caso concreto, <b>digamos que por diferentes motivos que no vienen al caso, de alguna forma se invirtieron los términos y desgraciadamente toda esa, digamos, toda esa <u>incidencia</u>, ha tenido también su reflejo en lo que sería el proceso de investigación que ha habido que abordarlo, digamos, con otra manera.</b> En este caso concreto, lo que se ha tratado es de buscar un consenso científico y <u>acogemos también lógicamente la propuesta que se planteó por parte del Departamento de Euskera, Cultura y Deportes de colaborar con una comisión institucional añadida, con una comisión, perdón, científica adicional. Recordar que nosotros también ya teníamos, digamos, una comisión científica funcionando pero lógicamente de lo que se trata es de aunar esfuerzos.</u> La propuesta de este plan operativo que planteamos, va precisamente en esta línea. Se trataría de alguna forma, <u>de dotar de los recursos suficientes, de dotar de la operatividad suficiente para que este proceso de investigación pueda ser cubierto en un plazo de tiempo razonable y que sea también, digamos, un consenso científico razonable</u>. [...] Vemos ahí la secuencia de trabajo desde la retirada de la capa de tierra superficial hasta lo que sería la eliminación de los diferentes estratos, de los diferentes contextos arqueológicos, hasta la llegada a los suelos naturales. Cómo van apareciendo las estructuras. En este caso concreto también, estamos hablando de estructuras relativamente bien conservadas. Parte de una destrucción por incendio de un edificio, que es lo que hemos visto ahí, el proceso justo a la contra desde la formación del estrato, pues justamente al revés. El corte estratigráfico, el diagrama de relaciones estratigráficas y algunos de los elementos recogidos o aparecidos en esos contextos que veíamos en las imágenes […] Llegados a este punto, como decía, de lo que se trata es ahora de obtener ese, como había adelantado, de obtener ese consenso científico. De obtener toda una serie, digamos, de confirmaciones de las diferentes pruebas, en su caso. De obtener una serie de opiniones también puesto que lógicamente, por un lado tenemos la investigación, por un lado tenemos las secuencias estratigráficas, por un lado tenemos los objetos, los objetos tanto los digamos, los que forman parte de ese bagaje de la cultura material como los objetos singulares, y por otro lado, tenemos la interpretación, la interpretación científica y las opiniones. Se trata de recabar todo ello y articular ese proyecto, ese programa perdón, este plan operativo que nos lleve, precisamente digamos, a la salida científica de este proyecto. <b>De lo que se trata, y ésa es la propuesta que se traslada a esta institución, y que se comparte con esta Cámara, de lo que se trata es de obtener, digamos, el respaldo para poder tener la dotación económica e institucional necesaria para llevarlo a cabo.</b>[…] El trazado de una metodología de trabajo con una serie de protocolos también. En este caso concreto, una de las digamos, que una de las metodologías de trabajo que se va a utilizar, que se pretende utilizar es, digamos, <u>esos seminarios de trabajo sectoriales</u>, entendiendo todos los sectores implicados, desde los enfoques más clásicos, como podría ser <u>el enfoque arqueológico, el epigráfico, el lingüístico, el histórico, hasta lo que serían los enfoques temáticos por ejemplo, la historia de la magia y de la religión, historia del cristianismo, historia de la educación, de la vida cotidiana, de la egiptología y el hermetismo, de la cultura material, de la iconografía, de la pervivencia y transmisión de la cultura clásica,</u> etc. Se<br />
trataría de no dejar, digamos, pendiente ninguno de esos temas potenciales que tenemos representados en los diferentes conjuntos. Para ello, se invitaría formalmente a los<br />
diferentes investigadores, a cada uno de los especialistas o equipos de especialistas en esas áreas y a través de ese protocolo de actuación, visitan el Museo de Arqueología […] Estaríamos hablando también, y antes lo he mencionado, <u>de la repetición, la reiteración de las analíticas para quedarnos absolutamente satisfechos con las dataciones de carbono 14, con los análisis de pátina y añadir otros que por necesidades meramente presupuestarias no se han podido llevar a cabo y que sería ciertamente interesante contar con ello para tener las mayores garantías. Entre ellos, estamos hablando de los análisis de microsedimentología, de los estudios de paleoambiente y realizar también estudios de corte histórico documental.</u> En principio, planteamos éstos. Lógicamente estamos abiertos a que a través de las diferentes comisiones de trabajo y comisiones científicas, se puedan plantear otros que no se nos ocurren en el momento[...] <u>En la actualidad, como se menciona, está muy avanzado lo que sería el estudio epigráfico, a través del trabajo del equipo del profesor Santos Llanguas, que se encarga precisamente de lo que sería la parte correspondiente a epigrafía y la clasificación de los soportes</u> que la llevamos a cabo a través del equipo investigación del propio yacimiento de Iruña-Veleia. Lógicamente, para todos esos estudios de encargo, que hemos mencionado antes, necesitaríamos también la correspondiente dotación presupuestaria, los correspondientes recursos […] Estamos hablando también si se estima oportuno, de <u>realizar contrastes arqueológicos, es decir, excavaciones complementarias, en los que se puede invitar incluso a investigadores de reconocido prestigio, a equipos de reconocido prestigio, a colaborar también, a participar en los trabajos de investigación</u> y al final llegar a lo que serían las cuestiones de difusión. […]Y no es porque estemos aquí sino que creemos que de una forma lógica, que de una forma totalmente natural, por muchos motivos, tanto de corte institucional, de corte legal o de tradición, como hemos hablado antes, como el tema de la propiedad, correspondería, sería el papel natural ejercer a la Diputación Foral de Álava precisamente el liderazgo, digamos, de esta nueva situación. La fórmula, a nosotros, a nuestro juicio, se nos plantea que en un futuro, en un escenario al menos a medio plazo, lo deseable sería a corto, pero al menos a medio plazo, sería <b>llegar a esa fórmula de fundación</b> de la que ciertamente tenemos ejemplos, yo creo que en nuestro ámbito cercano, para saber exactamente de lo que estamos hablando. Y hablábamos también, quería recalcar, esa enorme capacidad que tiene el yacimiento desde el punto de vista del turismo cultural. Finalmente, en cuanto a cuestiones de investigación… […]Dentro de los temas de difusión, y aquí ya finalmente acabamos, estaríamos hablando también ya de ese horizonte con la publicación de las memorias ya específicamente por los diferentes sectores, una vez finalizados, culminados los procesos de investigación, estaríamos hablando de avances sectoriales, lógicamente, a nivel de artículos, a nivel de estudios, a nivel de congresos y exposiciones que se puedan articular a lo largo del tiempo, de la misma forma que las acciones de difusión al público en general, tanto las que ya existen como las que decía, se pueden dotar o se pueden pensar de cara a esa proyección exterior deseable para el yacimiento. Eso es todo.<br />
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[…<i>Siguen preguntas de los junteros. Entiendo que la primera, del Sr. Martínez de Albéniz, de EA, <u>representa la posición real de la Diputación Foral en este momento, así como los motivos concretos de sospecha que en ese momento mantenían</u></i>]<br />
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<u>Interviene D. Patxi Martínez de Albeniz Casi, Grupo Juntero Eusko Alkartasuna</u><br />
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Bueno, felicitarle al equipo del señor Gil en el trabajo y bueno, pues desearle que siga con el mismo entusiasmo en los próximos años de manera que nos traiga más descubrimientos o<br />
más…, bueno, mejor sistema del tema de Iruña-Veleia. Yo sí tengo una duda y es que de esos hallazgos, yo creo que tenemos todos porque en la sociedad vitoriana y alavesa está en la calle, de esos hallazgos epigráficos del famoso "jan edan" y del calvario y todas estas cosas, que proceden de un proceso de excavación arqueológica, <b>debemos de suponer que no es un hallazgo casual, que en el siglo XVI o en el siglo XII o en el siglo que fuera, alguien lo puso por allí</b> sino que se encuentra dentro de un proceso, arqueológico profesional y demás. Ya digo que la sociedad alavesa ha manifestado varios temores, con este tipo de situaciones. Y a mí me gustaría si se puede, porque parece que bueno, ha salido algo en la exposición que ha hecho pero ha quedado un poco a mi entender poco, poco profundo podríamos decir. Cómo esos miedos se pueden quitar si el procedimiento de decir, una exposición que nos pueda, si nos puede exponer ahora, el procedimiento que se emplea, ¿en qué contexto se ha encontrado, en qué zona?, <b>¿qué protocolos se usan cuando se encuentra algo que se sale digamos de algo habitual?</b>, que de repente, me imagino que para la persona que lo encuentra también es algo impactante, el encontrar una vajilla o una vasija o un resto de cerámica con algo que dices: <b>esto no debería estar colocado aquí, esto es algo fuera de orden, ¿qué protocolo se usa en esos casos?</b> Y luego, ya técnicamente, los sistemas de datación que ha utilizado, si todas esas cosas que, bueno, los que somos profanos conocemos del <b>carbono 14, del no sé qué. Si realmente se ha utilizado en este tipo de vajillas, se puede utilizar, si son habituales el utilizar esos medios en arqueología y demás</b>. Y luego otra pregunta que no ha salido pero yo creo que es importante de cara a aclarar ciertas situaciones que se dan en la sociedad. ¿Cuál se el proceso desde que ahí se descubre algo hasta que va al museo y se expone en el museo? Esa especie de <b>fase oscura que vamos a llamarle cadena de custodia</b>, desde que sale ahí y salta a la prensa, desaparece y llega al museo y aparece en una vitrina. Me parece que <b>es una fase que no controlamos muy bien, que no se sabe muy bien dónde va, qué se hace, quién tiene la pieza en qué momento</b>, qué laboratorio la está utilizando o cómo. No lo sabe la sociedad, quiero decir, me imagino que, por eso lo pregunto, que ellos sí. Muchas gracias.<br />
<br />
<u>Interviene D. Pedro Elosegui Gamarra, Grupo Juntero EAJ-PNV</u><br />
Muchas gracias. También para agradecer a Eliseo y a su equipo, como no es la primera vez que tenemos ocasión de agradecérselo y de demostrarle todo nuestro entusiasmo y<br />
colaboración en su trabajo, que nos parece verdaderamente un trabajo serio, un trabajo científico, un trabajo muchas veces oculto y no agradecido, a todos los niveles, no solamente a<br />
nivel institucional sino a todos los niveles, y en el que estamos, como digo, perfectamente convencidos. Y deseamos que este trabajo siga adelante y que ese plan director que nos ha mostrado pueda seguir adelante. Y que sepa que al menos cuenta con toda la colaboración de nuestro grupo. Tengo una curiosidad yo también, como el señor Aldecoa. Ustedes, no pensarán o no creerán, o ¿acaso ustedes piensan que Uderzo y Goscinny se pudieron inspirar en Iruña-Veleia para hacer su obra también? <i>[sic!]</i> Muchas gracias.<br />
<br />
<u>Interviene Dña. María Dolores Escudero Fernández, Grupo Juntero Socialistas Vascos</u><br />
<br />
Muchas gracias señora Presidenta. En primer lugar, agradecer la presencia del equipo de Iruña-<br />
Veleia porque ha compartido con esta Comisión sus trabajos y sus proyectos y además por ésta, por hacernos, por ofrecernos esta clase magistral que no todos los días se puede presenciar. Agradecer también a los miembros de esta comisión, a los señores y señoras procuradoras de esta Comisión, el haber aceptado la propuesta de comparecencia del Grupo Juntero Socialistas Vascos, <u>para que el equipo de Iruña-Veleia tenga un foro en el que dé a conocer sus planes de futuro y para que nosotros, los representantes públicos, podamos agradecer su dedicación en nombre de la ciudadanía alavesa por contribuir tanto y con tanta dedicación a la riqueza cultural de este territorio, que al final se convierte, como es lógico, en patrimonio cultural de toda la humanidad</u> […]Quizá esta pregunta, vamos, la que viene a continuación, contéstela como pueda, ¿eh?, yo tampoco le quiero poner a usted entre la espada y la pared porque sobre todo y por encima de todo, lo que este grupo pretende es que este proyecto siga adelante y cada vez consigamos llegar a abrir mayor brecha y tener mayor mapa de todo lo que se esconde debajo de esa superficie cubierta a veces de cereales, de…, en fin. <u>Y la pregunta es: ¿se sienten arropados por la Diputación Foral de Álava en su proyecto o a veces se sienten con un cierto desamparo o una sensación de excesiva exigencia<br />
respecto a Iruña-Veleia? Quiero que me perdonen porque desde luego no soy ninguna<br />
experta en la materia, vamos, ni pretendo serlo. Pero sí que me duele la cantidad de dudas que se vierten sobre este proyecto</u>. Y yo le haría una pregunta… [<i>la Presidenta le llama la atención por hacer juicios de opinión</i>] Siguiendo con las preguntas. […] ¿<i>No tiene la sensación de que se está perdiendo una oportunidad de organizar la arqueología alavesa?, ¿de que parece necesario que todos los entes implicados, expertos, profesionales, instituciones, deberían aunar esfuerzos, buscar puntos de encuentro, contrastar y aportar cada uno en su medida para poner en valor toda la riqueza arqueológica alavesa?</i>[…]<br />
<br />
<u>Y por último, tiene la palabra la portavoz del Grupo Juntero Popular, señora Asiain, cuando usted quiera. Interviene Dña. Carmen Asiain Ayala, Grupo Juntero Popular.</u><br />
<br />
Muchas gracias señora Presidenta. Bueno, bienvenido el equipo de Iruña-Veleia, un placer el volver a verles y el que nos vuelvan a contar de sus interesantísimos trabajos. Tuvimos la ocasión de participar con ustedes de la emoción de la primera presentación restringida de los últimos hallazgos. <u>Y nos parece, en fin, que ha llegado el momento, y ustedes lo han explicado ya aquí, que ha llegado ya el momento de darle a estos trabajos y a esta investigación quizá otro rumbo para evitar, no se nos escapa a ninguno, es decir, las dudas, las sospechas que se están manifestando en los medios de comunicación y que yo creo que ensombrecen y quizá sin argumentos, en fin, justificados, ensombrecen el valor que puede tener el trabajo de ustedes y el propio yacimiento de Iruña</u>.<br />
<br />
En relación con esta problemática sobre las dudas y sospechas, sobre la validez, veracidad, autenticidad, etc., de los hallazgos, bueno, a mí me gustaría que ustedes nos aclararan los siguientes temas. Vamos a ver, en primer lugar, <i>¿quiénes forman parte de este equipo técnico-colaborador que les ha propuesto el Departamento de Euskera y Cultura como asesores o colaboradores de ustedes? Entiendo que este tipo técnico viene, digamos, a intentar paliar el aislamiento del propio equipo investigador y por lo tanto, las sospechas que ajenos al propio equipo, puedan estar vertiendo</i>. Entonces, me gustaría saber quiénes son estos técnicos colaboradores. En segundo lugar me gustaría también saber qué contactos ha mantenido el equipo arqueológico hasta la fecha con la comunidad científica, de manera o formal o informal, quiénes se han interesado por el yacimiento de Iruña y qué valoración han hecho de la misma, en fin, si ustedes lo pueden comunicar.<br />
<br />
Por último, en fin, <u>felicitamos la idea de la creación de la fundación</u> porque entendemos que, efectivamente, la trascendencia que tiene y el hecho de que sea un bien público, bueno, requiere de la colaboración de las instituciones y dado que el yacimiento radica en el Territorio de Álava que sea la Diputación Foral quien lidere esto.<br />
<br />
<i>Pueden contar con el Grupo Popular y con el apoyo y el impulso</i>… ¿puedo continuar? Gracias. Le decía que puede usted contar con el apoyo de este grupo para impulsar a la Diputación <i>a la creación de esta fundación</i>, como podrán contar ustedes también con el apoyo y el impulso de este grupo para que la Diputación Foral de Álava, su Departamento de Cultura, en este momento concreto de la situación del yacimiento, se implique en la mejora de la misma.. […] Supongo que en su día, la Diputada de Cultura podrá informar de ello, pero en fin, quiero repetirles que pueden contar con el apoyo, el impulso, tanto para el trabajo que ustedes están realizando en este momento y la necesidad de mejorar las condiciones para la puesta en valor y difusión de esto, como para la creación de la fundación que consideramos que es el instrumento fundamental para solucionar la financiación del trabajo en Iruña, como también, digamos su conexión con todo lo que es la red de yacimientos, en fin, arqueológicos en toda España. Nada más, muchas gracias.<br />
<br />
[<i>La sesión termina contestando el Sr. Gil a las preguntas de los junteros; una selección:</i>]<br />
<br />
En cuanto al procedimiento en el caso específico de los objetos, lógicamente, cuando se detecta en campo que un objeto tiene una singularidad de cualquier tipo, un valor añadido histórico, vamos a decirlo, en esa expresión, pues tiene un procedimiento por el que se registra su posición exacta tridimensionalmente, se documenta fotográficamente si es relevante y luego, digamos, sigue ya todo el proceso con el resto de los materiales que forman parte de ese contexto. Porque conviene recalcar que un poco la fuerza, el apoyo que tienen digamos los diferentes hallazgos que se producen en un proceso de investigación arqueológica es precisamente eso, el contexto. Es decir, no se trata de elementos aislados, que siempre nos puede caber la duda de su procedencia, de su ubicación, sino que forman parte, como decía, de conjuntos, lo que en arqueología se denomina el contexto. [...] Decíamos también, ¿cómo quitar los miedos? Bien, pues yo creo que precisamente lo que se plantea, la propuesta del plan operativo es lo que pretende. <b>Es decir, se trata de sustraer, de lo que sería el debate a nivel popular, que bueno, ya he tenido su rodaje, y ha generado esa incertidumbre, extraerlo de ahí y pasarlo, como tenía que haber estado desde un principio, exclusivamente a la comunidad científica.</b> A través del plan operativo, obtener un consenso científico, consultar con cuántos especialistas sea necesario para que nos quedemos lo razonablemente tranquilos. Estamos hablando por supuesto de disciplinas históricas y aquí va a haber interpretaciones, va a haber opiniones, en unas estaremos de acuerdo, en otras no. Pero eso es en principio, con eso avanza la ciencia, tan simple como eso... os mencionó también sobre Uderzo y Goscinny. Sí, sí, pues la verdad es que podría ser una fuente de inspiración muy acertada, muy acertada. El mundo del cómic tiene desde luego, como cualquier otro vínculo de difusión cultural, la verdad es que tiene aquí todo un filón de difusión. De hecho, que sepa el señor Elosegui que <u>una de las iniciativas que hemos barajado a lo largo del tiempo es la realización de un cómic, por supuesto que sí</u>. Yo creo que es un.., de la misma forma que un relato histórico…, por supuesto. Pero está bien, está bien, es muy interesante, es muy interesante. […] Vamos a ver. Hay un par de preguntas difíciles de contestar sin mojarse, que eran los apoyos o la valoración, ¿no?, en cuanto a la Diputación, en cuanto a la corporación actual. Bueno, vamos a ver el beneficio de este inicio, estamos al inicio de la legislatura. Los tiempos, desde luego, para la arqueología son mucho más largos, así que eso no nos asusta. Se trata, a partir de ahora, nosotros estamos dispuestos a poner toda la colaboración posible se trata a partir de ahora de andar de otra manera, por eso planteábamos también ese nuevo marco institucional, esa nueva propuesta, porque entendemos que es totalmente necesaria para el futuro del yacimiento. Más allá, yo creo que al final se trata de una responsabilidad institucional pero al final la imagen de todos queda comprometida…. Hasta ahora, bien es cierto, bien es cierto que <b>en la propia dinámica de difusión de la arqueología alavesa, habíamos sido bastante tolerantes</b>, quiero decir en general. <i>Todo el mundo, la sociedad se han ido planteando cosas, se han ido planteando hipótesis de trabajo, no menciona ninguna</i>. No me refiero a las de este equipo sino a las de todo el mundo en general. Se han ido planteando hipótesis de trabajo, algunas de las cuales luego se han visto corroboradas, otras no. Planteaba también la señora Asiain el tema de <b>otro rumbo para evitar las dudas en los medios de comunicación</b>. Pues yo creo que nos volvemos a lo mismo de antes. Como decía Paco Umbral, "he venido a hablar de mi libro", pues hemos venido a hablar del plan operativo. No, es broma. Quiero decir que realmente, el plan operativo creo que puede dar perfectamente respuesta a todo este problema. Dejar que la investigación siga su curso, que siga su curso en un plazo de tiempo razonable y dotado consecuentemente, para que al final de la cual haya lo que decíamos antes, <u>un debate científico, que era donde teníamos que haber ido desde el principio.</u> <u>Los asesores. Bien, en este caso concreto se da la siguiente particularidad. El equipo científico de Iruña-Veleia tiene, tenía, tiene ya una comisión de asesores, de la que forman parte el profesor Juan Santos Llanguas, la profesora Pilar Ciprés, de la que forman parte Zoilo Calleja, responsable de patrimonio de la Diócesis, de la que forma parte Amelia Baldeón como técnico responsable del Museo de Arqueología de Álava, señor Jesús del Val, Director de Patrimonio de la Junta de Castilla y León, pero que actúa como asesor científico del proyecto, Emilio Illarregui, profesor de la Universidad Internacional SEK, arqueólogo</u>, y creo que no me dejo a nadie más. La nueva comisión, oficialmente no hay comunicación. Quizás esto habría que trasladarlo a la Diputada. Bien es cierto que los nombres que se barajan en esa..., pero esto es totalmente oficioso, no sabemos si lo que estamos diciendo es así o no. Los nombres que se barajan son nuevamente..., ah..., <u>perdón, me dejaba, me dejaba en la comisión asesora habíamos contado también con los profesores Enrique Knörr y Joaquin Gorrochategui</u>. <u>Pues bien, en la nueva comisión los nombres que se barajan son: el profesor Juan Santos Llanguas, los profesores Joaquin Gorrochategui y Enrique Knörr, el profesor Joseba Lacarra, los profesores Agustín Azcárate y Julio Núñez y seguro, seguro que me dejo alguien más pero tómenlo ustedes con el tema que se trata de momento de una conversación informal</u>. Lógicamente, lógicamente, la comunidad científica y más en nuestro país, es tremendamente pequeña, nos conocemos todos. <u>Antes de la creación de estas comisiones nosotros hemos hablado ya con prácticamente todas las personas implicadas, con las que tenemos una comunicación bastante fluida también, lógicamente, como no puede ser de otra manera</u>. No solamente con estos sino también nos preguntaba otros contactos con el resto de la comunidad científica. Sí, por supuesto, se han producido prácticamente dentro de todas las temáticas que antes mencionábamos se ha contactado con especialistas de la máxima relevancia. Citarlos sería muy tedioso, créanme ustedes que prácticamente todos los ámbitos universitarios peninsulares e incluso extra-peninsulares y centros de investigación, se han tocado. Van a ir saliendo a lo largo del proceso de las investigaciones específicamente cada uno de ellos. Todos han dado su opinión, hay quien está entusiasmado, hay quien no, en esto hay tantas opiniones como personas, por supuesto, y de lo que se trata es de avanzar, de contrastar, precisamente lo que planteábamos en el plan operativo.<br />
<br />
<i>Interviene Dña. Ainhoa Domaica Goñi, Presidenta en funciones de la Comisión</i><br />
<br />
Bueno, pues acabado el turno de contestación a las cuestiones planteadas, no me queda sino agradecer, tanto a don Eliseo Gil como a doña Idoia Filloy su presencia aquí, su generosidad con esta Comisión por el tiempo que han dedicado para contarnos todos los avances, cómo está el proyecto y todos sus proyectos futuros y también su disposición a estar con nosotros esta mañana, agradecerles nuevamente y que sepan que esta Comisión está a su disposición. Da por terminada la comisión.<br />
<br />
Sí que ha habido una cuestión que se ha planteado fuera del orden del día, que es la visita, y si todos los grupos junteros están...<br />
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Interviene D. José Ramón García Plazaola, Letrado de la Comisión (sin micrófono)<br />
<u>Que nos inviten, que nos hagan una invitación y la llevamos a la Mesa para acordarla. La comunicación, nosotros la llevamos a la Mesa y luego la acordamos</u>.<br />
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Interviene Dña. Ainhoa Domaica Goñi, Presidenta en funciones de la Comisión<br />
<i>De acuerdo, quedamos así. Se da por terminada la Comisión. Muchísimas gracias.</i><br />
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<br />
<b>Unas primeras impresiones</b>. Como puede verse, los grupos Socialista, PNV y Popular estaban por el pleno apoyo y la total confianza en el Equipo Veleia, el primero ya sugiriendo una falta de apoyo de la Diputación al haber cambiado el partido político que la ostentaba, lo que se confirma con las reticencias expresadas por el juntero de este partido. Es también llamativo cómo Gil responsabiliza de la aparición de dudas ("dañinas", "injustas", "dolorosas" según algunos junteros), a la presentación pública de los materiales, como si ello hubiera sido algo involuntario (lo que no es verdad), o como si sólo el mero hecho de presentar los <i>óstraka</i> hubiera dado motivo suficiente para ello, y no por <b>la mala impresión que causaron las piezas mismas a algunos expertos y aficionados en cuanto las vimos, y todo el increíble (para algunos) "<i>constructum</i>" dedicado a "explicarlas"</b>, como el "<i>paedagogium</i>", el maestro "egipcio de Hermópolis", los niños aprendiendo a escribir en materiales tan difíciles, y tan raros de uso en el Occidente romano, en fin, tantas "excepcionalidades" juntas en un mismo espacio y tiempo.<br />
<br />
La sustracción de todo ello al "<i>debate científico previo</i>" fue responsabilidad del Equipo Veleia, y de nadie más. La realidad es que esa "incidencia", como las llama el Sr. Gil, ese conocimiento público, y las lógicas dudas que suscitó en Internet, fueron las generadoras del <u>estado de amplio escepticismo durante todo el verano de 2006</u>, bien fundado pues finalmente se vio corroborado. Más bien, pues, podría decirse que fue gracias a haber presentado en público los hallazgos que la repercusión no se consolidó y no llegó mucho más lejos en "<i>la continuidad y consolidación del proyecto</i>", de lo que aún se trataba en enero de 2008, como vemos. Y una pena (y un indicativo) que, <u>a la vista el efecto causado por la primera presentación de los materiales, el 8-6-2006, ya después de la de los materiales euskéricos, el 15-6-2006, el Equipo Veleia decidiera el cierre total de la información y la confidencialidad (decisión que corrobora luego la DFA con su "centralización" y su "código deontológico</u>": véase el <a href="http://www.alava.net/msginet2/Actas/AFADFA_IV_Akta_2008_01_16.pdf">acta de 16-1-2008, pág. 2</a>), pues el escepticismo que se desencadenó en sólo una semana y sólo con las 5 o 6 piezas "mejores", y los 7 textos euskéricos, permiten augurar lo que habría pasado si desde el primer momento se hubieran dado a conocer muchas más, sobre todo algunos de los demás "incunables de Veleia", como la "máscara teatral", el "cerdito enamorado" (ambos <i>supra</i>), o la "Venus impúdica".<br />
<br />
De la misma forma, es justo decir que llama la atención la confianza de Eliseo Gil en su trabajo y resultados, al punto de proponer "<i>realizar contrastes arqueológicos, es decir, excavaciones complementarias, en los que se puede invitar incluso a investigadores de reconocido prestigio, a equipos de reconocido prestigio, a colaborar también, a participar en los trabajos de investigación</i>", lo que en principio sugeriría su desconocimiento de cualquier amaño del yacimiento o sus materiales. Pero esto es justamente lo que ahora está pendiente de enjuiciar.<br />
<br />
En todo caso, si la DFA bajo el PP hubiera sido más sensible a dichas llamadas de atención, al menos todo el dinero público invertido aún en 2007 y 2008 pudo haber sido ahorrado, incluso bajo el mandato de EA. Aunque, por el tono general de la mayoría de las intervenciones, tan favorables a E. Gil y sus proyectos, parece quedar más claro que la Diputada no podía ir más lejos sin contar antes con unos informes sólidos o unas pruebas en los que apoyarse. En principio parece que la famosa "comisión" de la DFA, según leemos del propio Gil, estaba destinada sólo a asesorar, complementar y hasta confirmar sus trabajos; pero, leyendo entre líneas, suena más bien a una <i>condicio sine qua non</i> de la DFA, un control que Gil debía aceptar si quería seguir recibiendo apoyo y subvenciones.<br />
<br />
El 16 de enero siguiente tendría lugar la <a href="http://www.alava.net/publicar/Actas/AFADFA_IV_Akta_2008_01_16.pdf">primera reunión de tal “Comisión Científico-Asesora”</a>, en la que se confirma lo anterior, pues expresamente se dice que no hay la menor desconfianza ni hacia la excavación ni a la profesionalidad del Equipo Iruña-Veleia; a ella entrega Gil el <a href="http://www.alava.net/publicar/Informes/Veleia_Inf_30.pdf">“Informe de mayo 2007”</a>, firmado por él mismo, Filloy, Santos y Ciprés.<br />
<br />
(Selección, subrayados y comentarios de Alicia M. Canto - UAM).<br />
<br />
............................<br />
<br />
<u><b>AMPLIACIÓN DE 10 DE JULIO DE 2009</b></u><br />
<br />
Como la anterior ampliación de hace casi un mes, en este caso traigo por fin (la anuncié hace días, pero no encontraba un rato libre) el acta literal de otra comparecencia posterior, <b>18 de febrero de 2009</b>, que contiene varias novedades que creo interesarán más aún a los lectores. No todo es desconocido: el 19 de febrero pasado subí aquí unas "<a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A18551&page=106#comment-2043782_Comment_31995" target="_blank">CRÓNICAS DE LA COMPARECENCIA DE LA DIPUTADA DE CULTURA 18-2-2009</a>", con los resúmenes de prensa que sobre ella aparecieron ese día. Pero sin duda, comparada con lo que la prensa seleccionó o resumió entonces, es mucho más informativa la lectura de la totalidad del acta que, curiosamente, ha venido hasta ahora también siendo una gran desconocida.<br />
<br />
<b>COMPARECENCIA DE LA DIPUTADA FORAL DE EUSKERA, CULTURA Y DEPORTES PARA QUE INFORME SOBRE LA INVESTIGACIÓN INTERNA QUE LA DIPUTACIÓN VA A REALIZAR PARA DEPURAR RESPONSABILIDADES RESPECTO AL PRESUNTO FRAUDE PRODUCIDO EN LAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS DE IRUÑA VELEIA. (Expediente: 08/C/11/0001457. JJ.GG. ÄLAVA - COMISIÓN DE EUSKERA, CULTURA Y DEPORTES. ACTA Nº 19, 18 de febrero de 2009)</b><br />
<br />
La Diputada hace una introducción al tema, luego se formulan todas las preguntas de los junteros, y en un turno final ella responde a las mismas.<br />
<br />
Dado que el texto original ocupa una gran extensión, no reproduciré, como la vez anterior, párrafos literales concretos (quizá lo haga en un mensaje dentro del post), sino que hago aquí un pequeño resumen en 11 puntos de lo que me ha parecido más nuevo, siguiendo más o menos el orden del acta:<br />
<br />
1) La Diputada explica el alcance de la investigación interna que está en marcha, y los nombres de las <u>20 personas concretas</u> entrevistadas hasta entonces en orden a preparar un informe que, en su caso, podría dar lugar al expediente sancionador y las denuncias judiciales (que en efecto se produjeron y conocemos).<br />
<br />
Ya haciendo historia de lo ocurrido:<br />
<br />
2) Da mucha relevancia, pues la menciona en segundo lugar, a la <u>carta del Prof. Gorrochategui</u>, dirigida personalmente a la <u>Dra. Baldeón</u>, que él le entregó en un sobre cerrado el 19-6-2006 y ella sólo registró y mantuvo así hasta noviembre de 2008. Lee de ella algunos párrafos (que son los primeros que conoceremos en común de la famosa misiva).<br />
<br />
3) El 20 de agosto de 2007 la visita <u>D. Eliseo Gil</u> con la maqueta del libro que tiene preparado ya para publicar (la "Memoria" de mayo de 2007), lo que ella no considera oportuno hasta que no se aclare la autenticidad (esto lo sabe ya por el punto que sigue).<br />
<br />
4) Antes, el día que comienza su trabajo, 13 de agosto de 2007, su predecesor, <u>D. Federico Verastegui</u> (PP) le transmite, como su sucesora, sus sospechas sobre la gravedad del tema de Veleia, y le anuncia la visita que sigue.<br />
<br />
5) El director de Cultura saliente, <u>D. Pedro I. Gonzalo Bilbao</u>, la visita en consecuencia, durante dos horas, con un informe escrito, sobre cada problema concreto, de lo que ella conserva las notas. Entre otras cosas, le informa de "<i>que había muchos intereses políticos, y que había que tener mucho cuidado con todo esto, que era un tema a seguir con gran precaución y cautela</i>..."<br />
<br />
6) En septiembre siguiente visita el antiguo Museo y, ante la insistencia de <u>Dª Amelia Baldeón</u> sobre la necesidad de publicar el libro sobre Veleia de E. Gil ya maquetado, le informa de sus cautelas y decisiones negativas al respecto, lo que disgusta bastante a la referida.<br />
<br />
7) En abril de 2008 detiene igualmente <u>el vídeo</u> que preparaba la empresa KS, encargada de la museografía del hoy Bibat, cuyo guión se basaba en el celebérrimo <i>paedagogium</i>, e informa de que <u>Eliseo Gil, por designación de la Sra. Baldeón, era el encargado de preparar la planta romana del nuevo Museo y una vitrina con los nuevos hallazgos veleyenses</u>.<br />
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8) Se extiende sobre la gran responsabilidad de la Dra. Baldeón en todo el asunto, y afirma que la supuesta visita a ella de los tres arqueólogos salidos del proyecto nunca existió.<br />
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9) Aclara que los expertos de la UPV implicados tuvieron conocimiento de las piezas en mayo de 2006.<br />
<br />
10) Confirma que entre el 13 y el 20 de agosto de 2007 ella ya estaba bien informada de todo, por haber recibido en esos días las visitas y opiniones espontáneas de los Sres. Verastegui, Gonzalo Bilbao, Gorrochategui, Félix López y Eliseo Gil.<br />
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11) Termina, también en respuesta a otra pregunta, volviendo sobre el carácter de “primera puerta” de la <u>Dra. Baldeón, que según ella es la proponente y respaldo de la empresa que excava, la responsable de las autorizaciones anuales, y la autora de todos los informes favorables sobre las excavaciones</u> (“<i>Yo tengo aquí algunos de los que ella firmó en el 2001 el permiso de excavación anual para Iruña Veleia, con el papel de Lurmen</i>”).<br />
<br />
Al comienzo, refiriéndose a algo dicho por Aralar, dice: “<i>En cuanto a las valoraciones de Aralar sobre lo que ha o no ha de hacer la prensa y lo que hemos de hacer nosotros, comprenderá que la prensa realiza su trabajo y nosotros el nuestro. También le puedo decir que la información, nosotros disponemos de una parte, el fiscal también, y luego hay otros, y muchos cauces, entre otros los foros de Internet, que son activísimos y disponen de todo el material</i>.”<br />
<br />
Bueno, en realidad entre lo ya "antiguo", faltan aún algunas cosas importantes, como los informes internos sobre los materiales, el vídeo de la presentación de los resultados de la Comisión, de 19-11-2008 (el del famoso “Descartes” y “el pegamento”), o el contenido completo de la tan referida carta a Baldeón; dejando aparte las pruebas posteriores, que ya se entiende que deberán primero de surtir su efecto en el ámbito judicial.<br />
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Para leer el acta completa de esta comparecencia, <a href="http://www.jjggalava.es/cgi-bin/BRSCGI.exe?CMD=VERDOC&DOCN=000002706" target="_blank">clicar aquí</a>.<br />
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Los extractos del Acta para mí más novedosos los he transcrito en la segunda parte de <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/xn/detail/2043782:Comment:51522" target="_blank">este mensaje de hoy mismo</a>.<br />
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<b>AMPLIACIÓN DE 24 DE JULIO DE 2009: ACTA DE LA COMISIÓN DE CULTURA DE LAS JJ.GG.AA. PRESENTANDO LOS INFORMES DE LA COMISIÓN DE EXPERTOS (19 DE NOVIEMBRE DE 2008)</b><br />
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Como las dos anteriores, en este caso aporto por fin (la anuncié hace ya días, pero no encontraba bastantes ratos libres) el acta literal de otra comparecencia anterior, la muy famosa (y definitiva en cuanto a sus efectos) de 19 de noviembre de 2008, en la que la Diputada presentó las conclusiones de los expertos de la Comisión nombrada en enero anterior, y anunció las medidas ya tomadas y las por tomar, revocadoras y cautelares hacia Lurmen-Eliseo Gil, y previsoras de futuro, hacia Iruña-Veleia y la reordenación de la arqueología alavesa.<br />
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Contiene también, como las otras actas (y algunas que faltan por conocer), varias novedades que espero sean de gran interés para los lectores y participantes de este foro. Nuevamente, comparada con los en este caso abundantes resúmenes que la prensa seleccionó o resumió entonces (un resumen de resúmenes en TA, en <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blogs/irunaveleia-y-sus" target="_blank">este post del mismo día</a>), es mucho más informativa la lectura de la totalidad del acta que, curiosamente, ha venido hasta ahora también siendo una gran desconocida. En ella encontraremos cosas muy comentadas en prensa y foros, como el “pegamento” del Dr. Madariaga, así como interesantes intervenciones y preguntas de los vocales políticos de la Comisión de Euskera de las JJGG.<br />
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El documento original tiene 64 páginas, con lo que una selección amplia resultaría larguísima y ya imposible de añadir aquí; por ello he extractado sólo los párrafos que me han parecido de más interés, que se encontrarán <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blogs/acta-de-la-comision-de-cultura" target="_blank">en este post cerrado</a>; la explicación del formato e impresiones, <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A48871&page=62#comment-2043782_Comment_52821" target="_blank">en este mensaje de hoy</a>.
Castro de Elviña (A Coruña), yacimiento abierto
tag:terraeantiqvae.com,2008-12-07:2043782:BlogPost:20438
2008-12-07T20:29:50.000Z
Elpater
https://terraeantiqvae.com/profile/Elpater
<b>ELVIÑA, YACIMIENTO ABIERTO</b><br />
INVESTIGACIÓN E INTERVENCIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL<br />
CASTRO DE ELVIÑA (A CORUÑA): ESTADO DE LA CUESTIÓN<br />
<br />
José Mª Bello Diéguez (<i>museo@sananton.org)</i><br />
Begoña González Afuera (<i>bgafuera@telefonica.net</i>)<br />
<br />
Museo Arqueolóxico e Histórico da Coruña<br />
<br />
--------------<br />
RESUMEN<br />
<br />
Desde 2002 se desarrolla la fase actual de intervención arqueológica en el Castro de Elviña, con trabajos de excavación, consolidación, estudios de laboratorio y proyección didáctica, en el…
<b>ELVIÑA, YACIMIENTO ABIERTO</b><br />
INVESTIGACIÓN E INTERVENCIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL<br />
CASTRO DE ELVIÑA (A CORUÑA): ESTADO DE LA CUESTIÓN<br />
<br />
José Mª Bello Diéguez (<i>museo@sananton.org)</i><br />
Begoña González Afuera (<i>bgafuera@telefonica.net</i>)<br />
<br />
Museo Arqueolóxico e Histórico da Coruña<br />
<br />
--------------<br />
RESUMEN<br />
<br />
Desde 2002 se desarrolla la fase actual de intervención arqueológica en el Castro de Elviña, con trabajos de excavación, consolidación, estudios de laboratorio y proyección didáctica, en el seno del denominado Proyecto Artabria, promovido y financiado por el Ayuntamiento de A Coruña con la colaboración de otros organismos de gobierno (singularmente la Consellería de Cultura de la Xunta de Galicia y los Ministerios de Cultura y Fomento).<br />
El objeto de esta comunicación es presentar el estado actual de dichas investigaciones y actuaciones, ofreciendo los resultados de los trabajos de campo y de laboratorio que se han obtenido hasta el momento, los cuales permiten establecer varias fases de ocupación bien diferenciadas por materiales, estructuras y secuencias estratigráficas, así como delimitar áreas de funcionalidad específica en los espacios del castro.<br />
Asimismo se presentan los programas arqueométricos que se están llevando a cabo en colaboración con el Instituto Universitario de Xeoloxía “Isidro Parga Pondal” de la Universidade da Coruña, y las actuaciones de protección y apoyo a la visita pública que se realizan en el Castro de Elviña.<br />
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La vida del Castro de Elviña se desarrolló como un Guadiana desde su primera excavación en 1947. Iniciada por Luis Monteagudo desde la Universidad de Santiago, la dirección pasó el año siguiente a José Mª Luengo, Comisario de Excavaciones Arqueológicas, por decisión del Estado. Las excavaciones se desarrollaron anualmente hasta 1953 (fig. 1), quedando paralizadas desde entonces hasta 1979, año en que el Museo Arqueolóxico e Histórico coruñés, coordinado con otras instituciones en el Instituto de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”, retomó las actuaciones con dirección de Felipe Senén López, con campañas anuales de limpieza, reexcavación de lo previamente excavado y finalmente excavación de nuevos espacios, hasta su paralización tras la campaña de 1985. El castro volvió entonces a un estado de abandono a la maleza y a la destrucción hasta 2002, en cuyo mes de julio se puso en marcha la actual fase de tercera fase de intervenciones, en la que todavía estamos. ¡Y que dure!<br />
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Desde el comienzo de la nueva fase empleamos internamente el lema “<i>Elviña, yacimiento abierto</i>” para recordarnos el estilo y la filosofía que queríamos informase nuestras actuaciones. El castro está abierto porque, efectivamente, lo abrimos para conocer lo que oculta en sus entrañas. Pero es también un “<i>yacimiento abierto</i>” porque queríamos que lo estuviese para la ciudadanía, de todas las edades y procedencias. Curiosamente, la primera actuación fue, paradójicamente, la de cerrar con una valla de obra el yacimiento abierto. Paradoja, que no contradicción: el cierre, el vallado del yacimiento posibilitó su apertura en los dos sentidos indicados. Permitió definir y acotar el área de protección, en la que se actúa en el control de la vegetación “natural”, en el mantenimiento de caminos y en la protección de antiguas estructuras agrarias, y permitió a su vez la visita ordenada de las personas interesadas en ella, tanto en grupos como de forma individual. Desde el principio ésa fue una de las preocupaciones principales, y poco a poco se van mejorando las instalaciones que la posibilitan, como veremos con algún ejemplo.<br />
<br />
Es “<i>yacimiento abierto</i>” para los ciudadanos, también, porque abierto está desde el principio no sólo a la visita, sino a la participación activa de voluntarios, estudiantes o no, expertos o no, en todas las tareas de excavación y derivadas. Es posible que las intervenciones en el futuro próximo deban ser abordadas por profesionales en lo fundamental; de todas formas, intentaremos que la presencia de voluntarios siga siendo posible, pues entendemos que las ventajas derivadas de ésta son muy superiores a los inconvenientes, que también existen. Sea cual sea el desarrollo futuro, lo abordamos con esta voluntad explícita.<br />
<br />
Finalmente, es “<i>yacimiento abierto</i>” porque también lo está el proceso de obtención de resultados de la excavación, abierto a la contemplación pública desde el momento mismo de su aparición. Las visitas públicas, en las que no hay la menor prohibición de tomar fotografías o imágenes, se mantienen durante las campañas de excavación; pero también están abiertos los laboratorios y talleres, situados en este caso en el llamado <i>Coliseum</i>, a la visita colectiva o individual, sin más requisito que la curiosidad por conocer los materiales exhumados y cómo trabajamos con ellos y con los demás datos registrados. Nuestra pena es no haber sabido convencer a los responsables –de momento, que todo se andará– de la potencialidad didáctica de la visita de escolares a los laboratorios, combinada con la visita al yacimiento. Las visitas organizadas previamente, como la de la <i>Escola Superior de Conservación e Restauración de Bens Culturais</i> de Pontevedra, o las visitas individuales de colegas, son ya muchas; creo que no nos desmentirán si afirmamos que todos los datos han estado a disposición de quien quiso conocerlos. Algunos han aparecido ya en tesis doctorales leídas por personas no vinculadas a Elviña: no cabe mayor satisfacción que la contribución al avance del conocimiento general, no sólo a través de nuestro trabajo sino también del de otros.<br />
<br />
Este planteamiento abierto tiene también su premio inmediato en el intercambio de conocimientos, en el que fuimos obsequiados con nuevos planteamientos que no se nos habían ocurrido, o con la identificación de materiales para nosotros desconocidos. No nos avergüenza reconocer lo que no sabemos; nos avergonzaría disimular nuestra ignorancia y perder una nueva oportunidad de aprender. Y oportunidad hemos tenido con sabios colegas como Xulio Carballo, Pepa Rey, José Manuel Caamaño, Fernando Carrera, Juan Naveiro, Rui Morais o Alfredo González Ruibal, citados a modo de breve ejemplo de quienes nos han ayudado y ayudan con generosidad. Presentamos disculpas a quienes no han sido citados; en ningún caso deben considerarse excluídos. Elviña es también “<i>yacimiento abierto</i>” a la colaboración.<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3124/3086359981_eae5043c6f.jpg" width="500" height="500" alt="image001"/><br />
<i>Fig. 1: En el plano general del castro, se señalan las zonas intervenidas en 1947-1953 (1), 1979-1985, con limpieza de las anteriores y excavación nueva en la croa (2) y 2002-2006, con sondeos longitudinales y excavación en área en la esquina SW de la croa (3).</i><br />
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Cuando en 2002, después de una intensa campaña de roza de la vegetación descontrolada y de tala del auténtico bosque de eucaliptos que poblaba el castro, éste volvió a ser visible con su aspecto tradicional, la imagen resultó en cierta forma sorprendente. Al pie de unas potentes murallas en las que se abría una puerta flanqueada por torreones, se desparramaba un grupo de edificaciones aisladas, en ocasiones muy alejadas unas de otras, de configuraciones ciertamente curiosas. Una de ellas, rectangular con un extraño añadido circular en uno de sus lados que recordaba un horno típico de casa campesina. Cerca, del otro lado de la puerta, un recinto de planta casi triangular del que procedía el llamado “ídolo fálico” sobre el que, según su descubridor, se sentaban a horcajadas las mujeres del castro para impetrar fecundidad. Pegada a ésta, un pequeño habitáculo de planta cuadrada. Bastantes metros más allá, solitario, el impactante aljibe con su pozo profundo al que se desciende por escaleras enfrentadas. Nuevo espacio vacío y, finalmente, el edificio rectangular del que procede el famoso “tesoro” áureo. Al Sur, también solitaria y alejada de sus vecinas, una construcción de planta circular con su suelo y el arranque de su pared parcialmente excavados en la roca (fig. 1, 1). Nada que ver con el apretado conjunto de construcciones que parecen pelearse por un espacio que se ocupa de forma abigarrada, respetando tan sólo pequeñas áreas angostas, que resulta habitual en los más conocidos castros excavados en una cierta extensión.<br />
<br />
No resulta extraño que, ante ese panorama tan alejado de lo que se entiende y entendía por arquitectura castreña, Luengo hubiese optado inicialmente por pensar que “se trata de un castro totalmente romano, levantado en el siglo I de nuestra Era, por las cohortes conquistadoras de Roma”. Y a pesar de que los hallazgos de sucesivas excavaciones pusieron de manifiesto la existencia de niveles indígenas anteriores a lo propiamente romano, la imagen de la arquitectura del poblado siguió siendo la misma: construcciones aisladas, más rectangulares que curvas, sin conexión alguna entre sí, al pie de la muralla que rodeaba la croa, al menos por la excavadas vertientes Sur y Este. Visto el panorama, lo indígena prerromano, más que estar, se le suponía. ¿Y en el interior de la <i>croa</i>? Misterio. No se excavó nada dentro de la croa hasta finales del siglo XX, hasta 1985 (fig.1, 2), pero los resultados no han sido publicados.<br />
<br />
La situación hoy es otra. Dentro de la <i>croa</i>, aunque muy deteriorado y arruinado, ha salido a la luz un grupo de construcciones que, si bien con configuraciones formales diferentes de lo más conocido del área meridional de la Gallecia, pueden responder a esquemas estructurales similares. Los espacios se articulan aquí en torno a una calleja o pasillo enlosado, y la diferenciación entre interior con hogar y horno y vestíbulo abierto a un enlosado no tiene la planta en pinzas, sino que se hace mediante la división de una planta ovalada común. Pero todo tiene ya un aire más próximo a lo que se viene tomando como canónico para lo castreño final (fig. 2 y 3).<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3108/3086359983_7041f8616e.jpg" width="500" height="375" alt="image004"/><br />
<i>Fig. 2.: Construcciones y calle enlosada en la croa.</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3102/3086359987_123a28ea98.jpg" width="500" height="375" alt="image006"/><br />
<i>Fig. 3: Edificio con vestíbulo, hogar y horno.</i><br />
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Incluso alguna de las construcciones está dotada de un sistema de canaletas de evacuación de aguas que, partiendo de un agujero practicado en el punto más bajo del pasillo enlosado, discurre bajo los pavimentos para desaguar en el límite de la edificación, donde se une a otro canal procedente de otro punto (fig. 4). Las aguas evacuadas van a una zona libre de estructuras y llena de lodos en los que se encuentra multitud de restos cerámicos, algunos de buen tamaño, lo que indica que dicha zona fue usada como basurero (fig. 5).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3049/3086359999_29effd259c.jpg" width="500" height="375" alt="image014"/><br />
<i>Fig. 4: Canales de evacuación de aguas.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3235/3086359997_33d04a7057.jpg" width="500" height="375" alt="image012"/><br />
<i>Fig. 5: Área de lodos de desagüe con materiales.</i><br />
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<br />
La construcción de un murete sobre las deposiciones más antiguas ayuda a establecer la secuencia estratigráfica en esta amplia área en la que se suceden deposiciones de lodos y derrumbes; también tienen reflejo estratigráfico las modificaciones que afectan a alguno de los edificios del área que comentamos (<i>área 13</i> en la jerga interna de la excavación, fig.1), situada en el interior del ángulo SW de la croa. El caso más claro es el del que llamamos <i>ámbito 1</i>, en el que la planta del edificio activo se ve modificada en al menos dos ocasiones, revelándose la planta inicial, más abierta y redondeada, al excavar el espacio entre la edificación y la muralla (al que llamamos internamente, de forma ciertamente impropia, “camino de ronda”).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3285/3086359995_4fe755a9d4.jpg" width="500" height="375" alt="image010"/><br />
<i>Fig. 6: Modificaciones en la planta del ámbito 1.</i><br />
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Salvo en puntos muy concretos, la excavacion no llegó a esas fases iniciales más profundas, que en muchos casos desaparecieron por las modificaciones posteriores, cuando no desaparecieron todas ellas quedando tan sólo la roca madre en superficie o bajo una leve capa de sedimentos. En general, la fase que quedó a la luz es la que llamamos “Fase 3”, que es la que aparece en las figuras y en la que se configuran las estructuras con la planta visible en la actualidad; a ésta le sigue una Fase 4, en la que se mezclan los niveles de destrucción con los de acumulación de materiales que, si bien continúan los de la fase anterior en muchos aspectos, en otros presentan novedades que nos permitirán aproximarnos a la historia del castro.<br />
<br />
A pesar del alto grado de destrucción, la cantidad de materiales exhumados resulta desbordante. El número de elementos siglados, en los que se incluyen la abrumadora cerámica, pero también vidrio, piedra, bronce, hierro, plomo y hasta un pequeño fragmento de helicoide de oro, ronda en estos momentos los 20.000; los que han sido archivados en las salas de reserva son lógicamente muchos más. Por ello sólo expondremos aquí algunos rasgos de los que nos parecen más significativos, sin ánimo alguno de exhaustividad, y advirtiendo de que se trata de un estudio todavía en curso, por lo que lo que ahora se diga puede verse modificado por nuevos resultados todavía no conocidos. Pero en estos momentos, para esta Fase 3, contemporánea de la utilización de la potente muralla de entre 4 y 5 m de grosor y que debió tener otros tantos de altura, en la cerámica no importada diferenciamos tres formas principales que pueden servir de modelos en torno a los que pivotan otras formas derivadas: las formas “en cinco”, las formas “en ese” y las formas “en uve”.<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3040/3086667839_5cf80d0112_o.jpg" width="676" height="719" alt="cerámicas lisas Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Cerámicas lisas. Formas "en cinco", "en ese" e "en uve".</i><br />
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En la primera, el labio es horizontal y se une al cuello, cilíndrico, en ángulo próximo al recto; el cuello, por su parte, se une a la panza globular en carena angulosa bien marcada, recordando todo ello la forma de un número 5.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3241/3087285760_156b151069.jpg" width="500" height="375" alt="image008"/><br />
<i>Fig. 7: Forma "en cinco".</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3004/3087285772_1c1e82e70c.jpg" width="450" height="500" alt="image024"/><br />
<i>Fig. 8: Fragmentos de formas "en cinco".</i><br />
<br />
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Por su parte, la forma “en ese” recuerda a la anterior, pero las uniones entre borde y cuello y entre éste y panza son curvas, suaves, sin carena marcada; de la misma forma, el cuello no será cilíndrico sino cóncavo, uniéndose suavemente a borde y panza y recordando en su perfil a la letra S.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3215/3087285766_c59156c4a5.jpg" width="500" height="334" alt="image016"/><br />
<i>Fig. 9: Forma "en ese".</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3279/3087285776_dd2efa970d.jpg" width="400" height="500" alt="image022"/><br />
<i>Fig. 10: Fragmentos de formas "en ese".</i><br />
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En la forma “en uve” el borde es recto y oblicuo, y se inserta directamente en la panza, globular como en las formas anteriores, formando ángulo o carena marcada, sin que exista cuello diferenciado; en el perfil, uniendo los bordes o prolongándolos hasta que se crucen nos daría una figura similar a la letra V.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3210/3087285770_656be6736e.jpg" width="500" height="383" alt="image018"/><br />
<i>Fig. 11: Forma "en uve".</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3086/3087285782_3d9f825b5b.jpg" width="353" height="500" alt="image020"/><br />
<i>Fig. 12: Fragmentos de formas "en uve".</i><br />
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Las vistas no agotan las formas de la cerámica. Hay formas intermedias, otras como las cerradas, sin cuello ni borde, y grandes contenedores muchas veces con borde reforzado al interior, con o sin doble reborde, con la forma que Pepa Rey llama “Borneiro A”. De la clasificación de P. Rey existen también, con cierta abundancia, fragmentos de la llamada “pieza singular Recarea” y en menor proporción bordes “tipo Corredoiras”.<br />
<br />
Aunque en menor proporción que las lisas, éstas con acabados de alisado sencillo o más cuidado, llegando al bruñido, no son infrecuentes las piezas decoradas con muy diferentes técnicas: impresa, incisa, peinada, plástica, bruñida, cepillada… Un conjunto no exhaustivo de ejemplos se encuentra en las figuras 13 a 19:<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3148/3087334816_0cb1927341.jpg" width="500" height="347" alt="image036"/><br />
<i>Fig. 13: Cerámicas con decoración incisa.</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3260/3087334820_6a446f837a.jpg" width="500" height="287" alt="image038"/><br />
<i>Fig. 14: Cerámicas con decoración de lunas y peinada.</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3284/3087334826_f9dae27e7f.jpg" width="500" height="322" alt="image034"/><br />
<i>Fig. 15: Cerámicas con decoración impresa estampillada.</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3215/3087334832_cfb48c69e5.jpg" width="500" height="416" alt="image032"/><br />
<i>Fig. 16: Cerámicas con decoración cepillada y con bruñidos irregulares.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3232/3087334840_38f30bf34f.jpg" width="500" height="313" alt="image028"/><br />
<i>Fig. 18: Cerámicas con decoración plástica.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3153/3087334848_faea3efbc9.jpg" width="500" height="262" alt="image030"/><br />
<i>Fig. 19: Cerámicas con decoración de "puntas de diamante".</i><br />
<br />
<br />
Bajo una primera impresión de homogeneidad y monotonía se esconde en la cerámica una fuerte diversidad. Y esta diversidad no se refiere sólo a formas, acabados y decoraciones, sino que se ve reflejada también en los tamaños, que con una misma concepción estructural formal dan lugar a una variedad de piezas tal que es lícito suponer funciones bien diferenciadas (fig. 20).<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3080/3087384178_5da96613c8.jpg" width="500" height="334" alt="image026"/><br />
<i>Fig. 20: Restitución hipotética de cerámicas de la Fase 3, a partir de las dimensiones reales de la-bio, cuello y arranque de panza.</i><br />
<br />
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Acompañando a la cerámica vista, aparecen en los diferentes niveles de la Fase 3, en menor grado en el interior de los edificios, de forma más abundante en las zonas de acumulación de residuos, ciertos elementos de carácter exótico o importado, que tienen gran valor no sólo como testimonio del tráfico de mercancías, del que cabe suponer que iría acompañado de intercambio de elementos menos materiales de tipo ideológico y tecnológico, sino también como ayuda para situar en el tiempo las construcciones y objetos que estamos viendo, y a las personas que en ellas habitaron y de ellos se sirvieron en sus vidas. En la selección incluída en la figura 21 se representan los principales materiales exóticos presentes en esta fase de la vida del poblado: ánforas grecoitálicas, púnicas africanas y Dressel 1 a; en lo tocante a cerámicas finas, cerámicas campanienses, sobre todo del tipo Campaniense A, posibles fragmentos de <i>askós</i> púnico y cerámicas pintadas posiblemente ibéricas.<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3234/3087384184_f3ec5b333e.jpg" width="444" height="500" alt="image040"/><br />
<i>Fig. 21: Materiales preaugusteos en la croa: (1) ánfora grecoitálilca; (2) cerámica campaniense; (3) ánfora púnica africana; (4) posible askós; (5) ánfo-ra Dressel 1 a; (6) cerámica ibérica.</i><br />
<br />
Todas ellas nos remiten a momentos sensiblemente más antiguos que lo que se venía postulando en muchas ocasiones para Elviña, situándonos en un tiempo anterior no sólo a la presencia cercana de Roma en las Guerras Cántabras, sino anterior incluso a la expedición de Décimo Junio Bruto, un tiempo que alcanza hacia atrás el siglo II, si no el III antes de Cristo, para la fase que estamos considerando –y no olvidemos que bajo ella hay otras.<br />
<br />
En el sentido contrario, los elementos que ponen límite superior a esta Fase 3, cuyos componentes más locales perviven en la Fase 4, son algunos fragmentos de ánfora Haltern 70 que aparecen en las unidades estratigráficas más recientes de la Fase 3, coexistiendo en alguna ocasión con las Dressel 1, por lo que fecharlas en época de Augusto no parece incorrecto. Podemos proponer por lo tanto que Augusto marca el cambio de Fase 3 a Fase 4, con transformaciones en la configuración del castro, modificación de algunas estructuras, destrucción y arrase de otras y aparición de otras nuevas en las que no nos detendremos ahora. En la Fase 4 las ánforas Haltern 70 se verán acompañadas por decenas de pequeñas cuentas de vidrio transparente al que una fina capa de oro, en plaquitas o en polvo, aplicado en el hueco o entre dos capas de vidrio, da por refracción un aspecto dorado general; es la técnica llamada <i>gold-in-glass</i>. Un tercer elemento que ayuda a situar esta Fase 4 es la presencia, en la capa superior de una de las áreas de acumulación de residuos, de fragmentos de un plato o fuente de barniz rojo “pompeyano”, tal vez importado más que de imitación local. En cualquier caso está totalmente ausente del área excavada la <i>terra sigillata</i>, lo que sería impensable si esta Fase IV hubiese traspasado los momentos flavios.<br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3237/3087583784_6a8bb2631e.jpg" width="500" height="375" alt="ánforas haltern 70 Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Fragmentos de ánforas Haltern 70.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3227/3087583796_06efebdf8a.jpg" width="500" height="375" alt="doas gold-in-glass Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Cuentas vítreas gold-in-glass.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3219/3087583808_c892b91117.jpg" width="500" height="375" alt="prato vermello pompeiano Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Fragmentos de plato de barniz "rojo pompeyano".</i><br />
<br />
<br />
En la fase 3, sin descartar un comienzo anterior, se ocupa también un amplio espacio adosado a la muralla y fuera de ella, inmediato a la entrada enlosada que, en el ángulo SW de la croa, se descubrió también en las excavaciones de los últimos años. Este espacio se hallaba al comenzar su excavación cubierto por espesas capas de piedras de derrumbe de la muralla, bajo las cuales se extendía una capa horizontal de tierra que, retirada, ocultaba un complejo conjunto de pequeños recintos adosados, un canal tallado en la roca, y una serie de fosas al pie de la roca sobre la que se levanta la muralla, delimitadas por piedras, con restos de combustión, que pueden ser interpretadas como hornos.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3122/3087384186_54c8a09f31.jpg" width="500" height="134" alt="image042"/><br />
<i>Fig. 22: Vista del área extramuros desde la muralla, hacia el Sur.</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3100/3087384196_05df018dca.jpg" width="500" height="375" alt="image044"/><br />
<i>Fig. 23: “Hornos” adosados a la muralla.</i><br />
<br />
La presencia, en la capa de tierra que cubría y ocultaba las estructuras existentes, de un fragmento de molde de caldero, fragmentos de crisoles y abundantes restos de escorias y restos parcialmente fundidos de bronce y hierro nos llevan a considerar el recinto como un taller de actividades metalúrgicas, sin que podamos ir de momento más allá en cuanto a si en él se produciría la extracción del metal o su transformación. En la parte superior de la capa de tierra mencionada se encontró una fíbula de largo travesaño sin espira, sin que haya aparecido en toda el área resto alguno más reciente. La hipótesis que barajamos es que el cierre y amortización del local industrial se produce también con Augusto, en el momento en que finaliza la Fase 3 de la croa dando lugar a las transformaciones de la Fase 4; unas transformaciones que, en este caso, pueden haber incluído la primera anulación de la muralla de la <i>croa</i>.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3131/3086667849_fbf71c850d.jpg" width="449" height="500" alt="molde sítula Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Fig. 24: Fragmento de molde de caldero o sítula.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3267/3087583800_126478d1c4.jpg" width="500" height="375" alt="escouras Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Escorias.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3166/3087583804_224f616ecf.jpg" width="500" height="375" alt="fíbula longo traveseiro Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Fig. 25: Fíbula de largo travesaño sin espira.</i><br />
<br />
<br />
Durante la campaña de 2002 se habían abierto sondeos longitudinales en diferentes zonas del castro (fig 1), que permitieron conocer mejor la distribución espacial del mismo; o, cuando menos, permitieron una aproximación al sistema de delimitadores espaciales que, en forma de murallas, define y articula los diferentes espacios del poblado. En el sondeo 5 se exhumó la que hasta el momento es la muralla exterior del recinto castreño, bastante más alejada de la <i>croa</i> que lo que se venía suponiendo. En el mismo sondeo, en la superficie intramuros, sobre un pavimento de cantos rodados se acumulaba un buen número de materiales de clara atribución romana, como abundantes fragmentos de <i>terra sigillata hispanica</i>, alguno de <i>t.s.h.t.</i>, restos de Haltern 70 y un posible fragmento de ánfora olearia Dressel 20 entre otros; una ocupación claramente altoimperial, que alcanza el Bajo Imperio, sin que podamos concretar más debido a lo exiguo del sondeo, que en esta parte ocupaba una superficie aproximada de 7 m2. También en el sondeo 6 habían aparecido fragmentos de Haltern 70, pero estaban ausentes otros elementos como las sigillatas y la Dressel 20, mientras que otros como las cuentas de vidrio con dorado interior eran comunes con los materiales de la Fase 4 de la <i>croa</i>.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3172/3086667845_6e9beb2431.jpg" width="500" height="375" alt="materiais sondeo 5 Villalba ELVIÑA"/><br />
<i>Materiales romanos del sondeo 5.</i><br />
<br />
<br />
Aun teniendo en cuenta que, salvo en la croa, sólo contamos con sondeos y no con excavaciones en área, los resultados son tan nítidos y tan coherentes que los proponemos como hipótesis para corroborar o refutar en futuros trabajos, partiendo de las siguientes bases:<br />
<br />
- Las cerámicas campanienses se distribuyen exclusivamente por el interior de la croa y por el espacio anejo extramuros interpretado como taller metalúrgico (fig. 26).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3199/3086588091_31729688f7.jpg" width="500" height="461" alt="image056"/><br />
<i>Fig. 26: Distribución de cerámicas campanienses (en asteriscos), en la croa y en el taller extramuros.</i><br />
<br />
<br />
- Las ánforas grecoitálicas e itálicas se distribuyen igualmente por el interior de la croa con carácter exclusivo (fig. 27).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3154/3086588097_03658e3e04.jpg" width="500" height="461" alt="image050"/><br />
<i>Fig. 27: Distribución de ánforas grecoitálicas e itálicas (en asteriscos), centrada en la croa.</i><br />
<br />
<br />
- Las ánforas Haltern 70 se encuentran tanto en el interior de la croa como fuera de ella, en el área 12 y los sondeos 5 y 7 (fig. 28).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3258/3086588101_7cabcaca12.jpg" width="500" height="409" alt="image054"/><br />
<i>Fig. 28: Distribución de ánforas Haltern 70, tanto en la croa como en las terrazas.</i><br />
<br />
<br />
- Las ánforas (posibles) olearias Dressel 20 aparecen exclusivamente fuera de la croa (sondeos 5 y 7, fig. 29).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3250/3086588105_875fe382ef.jpg" width="500" height="425" alt="image058"/><br />
<i>Fig. 29: Distribución de ánforas Dressel 20, exclusivamente fuera de la croa.</i><br />
<br />
<br />
- Los fragmentos de terra sigillata hispanica y t.s.h.t. ocupan exclusivamente los espacios extramuros de la croa, encontrándose en los niveles más recientes del área 12 y en la acumulación de materiales romanos del sondeo 5 (fig. 30).<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3261/3086588107_ff23e1c209.jpg" width="500" height="400" alt="image052"/><br />
<i>Fig. 30: Distribución de terra sigillata hispánica y terra sigillata hispánica tardía, exclusivamente fuera de la croa.</i><br />
<br />
<br />
El panorama apunta a un comienzo del castro en la parte alta, la croa, cuando menos desde el siglo II a.C., con una paulatina ampliación de espacios al pasar el tiempo, ocupándose la primera terraza en tiempos de Augusto, y extendiéndose a la segunda, delimitada por una nueva muralla, en torno a la época flavia.<br />
<br />
Otro estudio en el que estamos trabajando en colaboración con el Dr. Juan Ramón Vidal Romaní, director del Instituto Universitario de Xeoloxía “Isidro Parga Pondal”, es el de las pizarras, un material ajeno al sustrato geológico de la zona pero que tiene presencia en distintos lugares del castro. Claramente vinculadas a algunos de los hogares, se encuentran también en otras zonas, de ocupación o de acumulación de residuos. Atendiendo a la estratigrafía, y aunque aparezcan algunas pizarras en la Fase 3, su número y frecuencia parecen incrementarse claramente durante la Fase 4 y siguientes, es decir, al intensificarse la presencia romana a partir del cambio de era. Los estudios intentan averiguar cuáles son las fuentes de materia prima, así como aproximarse a la función de estos materiales y a los mecanismos de aprovisionamiento. Aunque en estos momentos estemos trabajando más intensamente en las pizarras, la colaboración con el Instituto de Xeoloxía abarca más aspectos, desde la caracterización geológica del castro y las formaciones naturales en las que se asienta hasta el análisis de cerámicas y otros materiales, además de la datación de cerámicas y sedimentos mediante luminiscencia, tanto TL como OSL, ya aplicadas satisfactoriamente en la Torre de Hércules como se detalla en otra comunicación a este Congreso.<br />
<br />
Una vez dado este breve paseo por las actuaciones en el castro y sus primeros resultados, volvemos al principio retomando el lema “Elviña, yacimiento abierto”. Y en este sentido señalamos que, si bien el castro ha estado abierto siempre a las visitas, desde el último año se encarga el Museo Arqueolóxico de la gestión de éstas, bajo dirección de la Dra. Begoña Bas como responsable de la didáctica del yacimiento. En colaboración con ella hemos realizado últimamente una mejora de las condiciones de la visita, instalando barandillas, rampas, escaleras y balizado de rutas en los puntos que así lo requerían. Todos los elementos son modulares y no afectan el sustrato, apoyándose sobre él; tan sólo los elementos que precisan ser clavados se introducen en el terreno, mediante clavado simple sin adición de mortero, en una profundidad máxima de 20 cm.<br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3164/3086588109_184714bb53.jpg" width="500" height="375" alt="image064"/><br />
<i>Fig. 31: Barandillas de madera a modo de mirador sobre el área excavada en la croa.</i><br />
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<img src="http://farm4.static.flickr.com/3283/3087456086_03c7698f5a.jpg" width="500" height="375" alt="image062"/><br />
<i>Fig. 32: Rampa que salva un valado y barandillas sobre la croa.</i><br />
<br />
<img src="http://farm4.static.flickr.com/3167/3087456094_c120875d0d.jpg" width="500" height="375" alt="image060"/><br />
<i>Fig. 33: Escalera modular que salva desniveles y permite la visita al yacimiento.</i><br />
<br />
<br />
En la actualidad se realizan visitas gratuitas con guía durante las mañanas de los fines de semana, estando prevista una mayor frecuencia durante los meses de verano. Asimismo se han elaborado ya unidades didácticas, y se trabaja en la señalización informativa dentro del yacimiento así como en la edición de un folleto explicativo.<br />
<br />
<i>A Coruña</i>, abril de 2008.<br />
<br />
NOTA: Las intervenciones de las campañas de 2002 a 2004 fueron financiadas por la <i>Dirección Xeral do Patrimonio Cultural</i>, en el marco del Convenio firmado entre la <i>Consellería de Cultura</i> y el <i>Concello da Coruña</i>. Las intervenciones sobre la vegetación de 2006 y la dotación de elementos de apoyo a la visita que acabamos de describir corrieron a cargo de sendas subvenciones de la <i>Dirección Xeral do Patrimonio Cultural</i>. El resto de actuaciones, incluídas las campañas de 2005 a 2007, fueron sufragadas por el <i>Concello da Coruña.</i> Las intervenciones entre 2008 y 2012 serán financiadas por el Ministerio de Cultura con cargo al 1% cultural. La dirección de los trabajos recae en el arqueólogo José Mª Bello, Coordinador Científico del proyecto. Entre 2002 y 2004 actuaron como ayudantes de dirección la Dra. Beatriz Comendador y el arqueólogo Miguel San Claudio. Desde 2007 actúa como ayudante de dirección la arqueóloga Begoña González Afuera.<br />
<br />
[Este texto fue presentado en el <i>I Congreso Internacional de Arqueoloxía de Vilalba (Lugo)</i> y publicado en sus actas. Las figuras que no llevan numeración fueron añadidas para esta presentación en <i>Terrae Antiquae</i>.]
Iruña-Veleia y sus "revolucionarios" grafitos: Un triste y anunciado final
tag:terraeantiqvae.com,2008-11-19:2043782:BlogPost:18551
2008-11-19T22:30:00.000Z
Alicia M. Canto
https://terraeantiqvae.com/profile/AliciaMCanto
Paso a reflejar a continuación las principales noticias que se han producido hoy (19-11-2008) tras la comparecencia oficial, ante las Juntas Generales de Álava, de la Sra. Diputada de Cultura, y de la Comisión de expertos nombrada al efecto hace unos meses, para explicar sus conclusiones sobre "<i>el caso de los óstraka de Iruña-Veleia</i>", que, con daños aún no bien previsibles para el buen crédito que merece el resto de la arqueología vasca, ha venido finalmente a unirse al "caso…
Paso a reflejar a continuación las principales noticias que se han producido hoy (19-11-2008) tras la comparecencia oficial, ante las Juntas Generales de Álava, de la Sra. Diputada de Cultura, y de la Comisión de expertos nombrada al efecto hace unos meses, para explicar sus conclusiones sobre "<i>el caso de los óstraka de Iruña-Veleia</i>", que, con daños aún no bien previsibles para el buen crédito que merece el resto de la arqueología vasca, ha venido finalmente a unirse al "caso Zubialde".<br />
<br />
No obstante, en aras de la verdad, conviene en este preciso momento recordar y reconocer, pues seguramente ello no conste en el informe final de la Comisión, ni en las actas de la comparecencia, ni en la prensa que se ocupe ahora de este tema, <b>el decisivo papel</b> que en este resultado final jugaron las muchas personas, expertos y no, que a partir del mismo día siguiente de la presentación oficial de los hallazgos (8 de junio de 2006) empezaron a ver anomalías e imposibilidades en unas piezas que, <i>respaldadas por el mundo oficial implicado</i> (quizá impresionado por unos análisis de laboratorios de renombre que parecían inapelables), estaban siendo muy generalmente aceptadas y aplaudidas, a pesar, por ejemplo, de unos "jeroglíficos egipcios" que no se podían leer como tales (Edmund S. Meltzer, comentario del 16 de junio de 2006, <a href="http://terraeantiqvae.blogia.com/2006/060801-alava.-iruna-veleia-desentierra-jeroglificos-y-grafias-en-latin-de-la-historia-d.php">aquí en Terraeantiqvae</a>), de un euskera que movía al escepticismo <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042&pagina=1#r38924">el mismo día 9</a>, de aquel intragable <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042&pagina=3#r39436">R.I.P.</a> sobre el crucifijo o un "<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042&pagina=2#r39394">ANQVISES</a>" y unas flechas dobles que no tenían un pase en epígrafes de verdad... Y todo eso se presentó como "equiparable a Pompeya y Vindolanda", y avalado por una nutrida comisión de expertos. Así que no: <b>si las falsificaciones hubieran sido tan "palmarias", "burdas" y "cómicas" como ahora se dice, no habrían pasado las primeras cribas académicas, y no habríamos llegado hasta este punto.</b><br />
<br />
Me refiero, naturalmente, a la impagable labor del foro "<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042">Iruña-Veleia I</a>" (8 de junio de 2006) en <a href="www.celtiberia.net">www.celtiberia.net</a>, y a partir de él de otros nueve, hasta el "<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473">Iruña-Veleia X</a>" (2 de julio de 2008), donde durante más de <b>dos años</b> se fueron analizando y desmigando cada uno de los pocos <i>óstraka</i> que fueron presentados gráficamente al público, sólo siete (si mal no recuerdo), más los tres que, por vericuetos, fueron "capturados" para su análisis por el respetable, como el famoso (e increíble) hueso de "Nefertiti/Nefertari", o el grafito con la P y R en caligrafía del siglo XX, en el interesante "<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3119">Iruña-Veleia VII</a>" (10 de enero de 2008). Y todo ello salpicado por miles de comentarios, paralelos y noticias, entre las cuales incluso algunas que revelaron, hace ya meses, la forma, lugar y momentos en los que realmente "aparecían" los grafitos.<br />
<br />
Creo por todo ello y más, que es justo decir que lo que hizo levantar inquietud y sospecha sobre los hallazgos, y lo que obligó a que se llegara a este resultado final, ha sido <u>en buena parte</u> una obra colectiva, donde muchos contribuyeron a que otros reflexionaran y tuvieran que obligarse a revisar los tan aparentemente seguros y "revolucionarios" hallazgos. <i>Cuique suum</i>, que decían los clásicos. Pasemos ahora a ver lo que se consiguió. Aunque no se crea que con satisfacción, sino todo lo contrario...<br />
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<b>LA DIPUTACIÓN RETIRA A LURMEN DE VELEIA ANTE LA FALSEDAD DE LOS "SORPRENDENTES" HALLAZGOS DE 2006</b><br />
<br />
EFE - Actualizado 19-11-2008 21:47 CET<br />
<br />
Vitoria.- La Diputación de Álava revocará el permiso de ocupación y de excavación del yacimiento de Iruña-Veleia, concedido a Lurmen SL, ante la "falsedad" de los "sorprendentes" hallazgos de 2006, según concluye el informe encargado por la institución foral a un comité de expertos.<br />
<br />
Además, la Diputación no descarta poner los hechos en conocimiento del Ministerio Fiscal si se descubren indicios de delito o falta penal en Lurmen SL, que está representada por el arqueólogo Eliseo Gil.<br />
<br />
La diputada foral de Euskera, Cultura y Deporte, Lorena López de Lacalle, ha hecho este anuncio en una comparecencia en las Juntas Generales donde ha presentado el informe encargado sobre estos descubrimientos a una comisión de expertos, quienes también han comparecido para explicar sus conclusiones.<br />
<br />
Los expertos han sido concluyentes y han negado veracidad a los descubrimientos que en su día se calificaron como "históricos" puesto que entre otras cosas, adelantaban al siglo III la aparición del euskera y la entrada del Cristianismo.<br />
<br />
Expertos en lingüística, filología vasca, historia antigua, arqueología y química han enumerado esta tarde en las Juntas Generales las "incoherencias" y "contradicciones" que han encontrado en los óstracas o grafitos que fueron presentados al público en el verano de 2006 y les han negado veracidad alguna.<br />
<br />
Tanto los grafitos con iconografía supuestamente cristiana como los que contenían palabras en lengua vasca son "falsos", según los expertos y según las investigaciones realizadas, hay indicios de que han sido manipulados "quizás en el momento mismo de su aparición".<br />
<br />
Los expertos han llegado a esta conclusión tras hallar elementos de escritura muy posteriores a la época romana, como por ejemplo el uso de una letra minúscula moderna, errores históricos en la denominación de emperadores romanos, el uso de nombres "imposibles" en la edad clásica, menciones a deidades "inexistentes" o representaciones de mujeres con vestimentas muy posteriores a esa época.<br />
<br />
El catedrático de Historia Juan Santos también ha opinado que las letras de algunos grafitos hallados rotos han sido escritas en un momento posterior a su rotura. Asimismo, se han encontrado referencias a reinas egipcias como Nefertiti, que era desconocida en la época romana.<br />
<br />
<p style="text-align:left"><img src="http://www.soitu.es/soitu/imagenes/2008/11/19/info/1227118876_709528_fotonoticia_grande_0.jpg"/></p>
<i>La diputada foral de Euskera, Cultura y Deportes de Álava, Lorena López de Lacalle (2i) y el presidente de las Juntas Generales de Álava, José Antonio Zárate (2d); con los miembros de la comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña-Veleia. (Foto EFE)</i><br />
<br />
En los óstracas o grafitos con textos supuestamente en lengua vasca, los lingüistas han detectado numerosos "errores" fonéticos, morfológicos y de sintaxis y términos "inverosímiles" para el siglo III, como "arraina harrapatu", los cuales llevan a pensar que "estamos ante una clara falsificación".<br />
<br />
"Las imposibilidad de autenticidad de los supuestos materiales lingüísticos vascos examinados no es ni casual ni parcial, ni dudosa, y además no se refiere sólo a la época que va de siglo III al V, tales materiales tampoco corresponden al siglo IX, XI ni al XVI ni al XIX", ha afirmado Joseba Lakarra (catedrático de Filología Vasca de la UPV).<br />
<br />
En el caso del conjunto de los óstracas o grafitos latinos, los expertos han asegurado que las "evidencias de falsedad son aún más "palmarias", siendo las máximas en latín inscritas las que constituyen "las pruebas más evidentes de falsificación".<br />
<br />
Lakarra se ha preguntado hasta dónde llega la falsedad de estos materiales analizados y ha opinado que el volumen "es tal" que otros colegas arqueólogos deberían revisar "hasta dónde llega la contaminación".<br />
<br />
A la vista de estos datos, la diputada foral de Cultura ha anunciado la revocación del permiso de ocupación temporal y de excavación anual concedido a Lurmen SL y ha dicho que, a partir de ahora la Diputación foral asumirá la gestión y control directo del yacimiento, para el que ha anunciado un plan integral, y una financiación para 2009 superior en doce veces a la actual (140.000 euros).<br />
<br />
Fuente: <a href="http://www.soitu.es/soitu/2008/11/19/info/1227127631_978118.html">http://www.soitu.es/soitu/2008/11/19/info/1227127631_978118.html</a><br />
Más en: <a href="http://www.soitu.es/soitu/2008/11/19/info/1227118876_709528.html">http://www.soitu.es/soitu/2008/11/19/info/1227118876_709528.html</a><br />
<br />
………………………..<br />
<br />
<b>LOS EXPERTOS CALIFICAN DE FALSAS LAS INSCRIPCIONES DE IRUÑA-VELEIA</b><br />
Se ha producido "una falta de rigor"<br />
La diputada foral de Cultura anuncia la revocación del permiso de excavación a la empresa Lurmen, la toma de las riendas de la investigación del yacimiento por la Diputación y la presentación de los hechos a la Fiscalía<br />
19.11.08 - 20:46 -<br />
María José Carrero | Vitoria<br />
<br />
Demoledor. El informe presentado esta misma tarde por los científicos sobre el conjunto epigráfico de Iruña-Veleia es categórico. Los cientos de inscripciones encontrados en el yacimiento son falsos. A esta conclusión ha llegado la comisión de expertos conformada por la Diputación hace ahora diez meses.<br />
<br />
Álava no tiene el calvario más antiguo del mundo, ni es la 'cuna' del euskera. Casi dos años y medio después de darse a conocer una serie de hallazgos, que revolucionaron las teorías hasta ahora existentes sobre la implantación del cristianismo en el País Vasco, los expertos han concluido que no existe base científica que avale la autenticidad de los grafitos grabados en piezas cerámicas de los siglos III y V después de Cristo encontradas en el yacimiento situado a unos diez kilómetros de Vitoria.<br />
<br />
<p style="text-align:left"><img src="http://www.elcorreodigital.com/alava/noticias/200811/19/Media/expertos-veleia--253x200.jpg"/></p>
<i>La diputada foral de Euskera, Cultura y Deportes de Álava, Lorena López de Lacalle y el presidente de las Juntas Generales de Álava, José Antonio Zárate; posan con los miembros de la comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña-Veleia, antes de comparecer hoy en Vitoria ante el Legislativo foral para explicar el desarrollo de sus investigaciones.. /Blanca Castillo</i><br />
<br />
En el informe han participado lingüistas, arqueólogos, epigrafistas, egiptólogos, historiadores, físicos y químicos. Aunque los estudiosos, que han consultado también con colegas de prestigiosas universidades de todo el mundo, eluden hablar de "estafa", sostienen que se trata de inscripciones contemporáneas, es decir, realizadas hace escasas fechas. Para llegar a esta conclusión ponen varios ejemplos de anacronismos, como la presencia del nombre propio "Descartes", junto al filósofo "Arsitóteles", o la reina "Nefertiti", de la que no se tuvo conocimiento hasta el siglo XX. Por si fuera poco, <b>algunas de las piezas aparecen pegadas con pegamento instantáneo</b>. Además, los textos en latín y euskera están llenos de faltas de ortografía.<br />
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Todas estas cuestiones han sido explicadas esta tarde en las Juntas Generales de Álava por cinco de los expertos que integran la comisión de investigación. La diputada foral de Cultura y Deporte, Lorena López de Lacalle, impulsora de este estudio, anunció que a la vista de lo sucedido revoca el permiso de excavación a la empresa Lurmen, a cuyo frente se encuentra Eliseo Gil.<br />
<br />
A partir de ahora, la Administración foral tomará las riendas de la investigación de este yacimiento, que cuenta con una subvención de Euskotren y del Gobierno central. Además López de Lacalle comunicó a los partidos políticos que pone los hechos en conocimiento del Ministerio Fiscal por si fueran constitutivos de delito.<br />
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..........<br />
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<b>EXPERTOS DE LA DIPUTACIÓN CONCLUYEN QUE LOS HALLAZGOS DE IRUÑA-VELEIA SON FALSOS</b><br />
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Unai Etxebarria. 19.11.2008<br />
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- Sentencian que las inscripciones en euskera del yacimiento arqueológico alavés "están manipuladas".<br />
- Se desbarata así la teoría de que ya se hablaba euskera en el siglo III.<br />
- El Gobierno central y Euskotren subvencionan la excavación.<br />
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Ni Iruña-Veleia contiene las inscripciones en euskera más viejas que se conocen, ni en este lugar está el calvario más antiguo del mundo. Una comisión de expertos formada por la Diputación de Álava ha concluido que no hay base científica para corroborar que los hallazgos realizados en esta excavación a 10 kilómetros de Vitoria datan de los siglos III y V después de Cristo.<br />
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El comité formado por lingüistas, arqueólogos, epigrafistas, físicos y químicos eludieron este miércoles hablar de "estafa", pero afirmaron que en Iruña-Veleia hay "manipulación". Sostienen que ha habido "falta de rigor" en las excavaciones.<br />
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De ser ciertas, la historia vasca se revolucionaría, pues la hipótesis más consensuada es que el euskera llegó en el siglo VIII aproximadamente.<br />
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Euskotren y el Gobierno central pagan subvenciones a la empresa que excava en Iruña-Veleia.<br />
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Fuente: <a href="http://www.20minutos.es/noticia/430184/0/iruna-veleia/arqueologia/excavacion/">http://www.20minutos.es/noticia/430184/0/iruna-veleia/arqueologia/excavacion/</a><br />
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…………………..<br />
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<b>SON UNA 'BURDA MANIPULACIÓN'</b><br />
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Los expertos concluyen que los grafitos en euskara del siglo III son 'totalmente falsos'<br />
- Todo apunta a una manipulación de los originales por algún miembro del equipo de excavación<br />
- Las falsedades eran tan palmarias que en algunos casos resultaban cómicas<br />
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Actualizado miércoles 19/11/2008 21:57 - Maximiliano Vega Gallego<br />
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ÁLAVA.- Todo falso. Las inscripciones en euskara, la iconografía cristiana, las palabras en hebreo y los jeroglíficos egipcios hallados en el yacimiento de Iruña Veleia (Álava) son totalmente falsos.<br />
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Ésa es la conclusión a la que han llegado los 26 especialistas que han estudiado las distintas secciones en las que se podrían dividir los centenares de óstracas y grafitos que en verano de 2006 se dieron a conocer como un hallazgo excepcional.<br />
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"Una burda manipulación", "incoherente", textos y palabras "incorrectos e inexistentes" son algunas de las expresiones que han utilizado los especialistas que han comparecido ante las Juntas generales de Álava para explicar las conclusiones de los diez meses de trabajo que han tardado en analizar los centenares de fragmentos de cerámicas con inscripciones supuestamente hallados entre los restos de la ciudad romana de Iruña-Veleia, la más importante de la romanización del País Vasco.<br />
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En el verano de 2006 se informó del hallazgo durante las campañas de excavaciones de ese año y del anterior de centenares de piezas de cerámica con inscripciones y dibujos. Nada novedoso para un yacimiento arqueológico de una ciudad romana asentada en las proximidades de Vitoria entre los siglos I y VI de la era actual.<br />
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La bomba científica era que entre esas inscripciones aparecían palabras y expresiones en euskara, lo que implicaría adelantar los primeros vestigios históricos de la lengua vasca varios siglos. Pero había más. También aparecían jeroglíficos egipcios nunca hallados en la península Ibérica; calvarios e iconografía cristiana que también adelantaban la cristianización del norte de España. De haber sido cierto, toda una revolución histórica, lingüística e incluso religiosa.<br />
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<b>Todo apunta a una manipulación de piezas originales de cerámica llevada a cabo por algún o algunos miembros del equipo de excavación que tenía la concesión del yacimiento, encabezada por el arqueólogo Eliseo Gil Zubillaga. Todos los especialistas han llegado a la misma conclusión sin lugar a dudas.</b><br />
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Existen muchas evidencias que prueban la falsedad inequívoca de la casi totalidad de los óstracas", en palabras de Joaquín Gorrochategui, catedrático de Lingüística de la Universidad del País Vasco. "La voluntad de falsificación no puede ser más manifiesta", dijo Joseba Lakarra, también catedrático de Lingüística.<br />
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Las falsedades eran tan palmarias que en algunos casos resultaban cómicas, como por ejemplo la inscripción de los nombres de grandes filósofos clásicos, como Sócrates, Séneca y Virgilio y junto a ellos el del francés Descartes, del siglo XVI, supuestamente escrito por un hombre que vivió entre los siglos III y VI.<br />
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La consecuencia inmediata es que la Diputación Foral de Álava, propietaria del yacimiento, ha firmado la revocación del permiso de ocupación de los terrenos y de la autorización de actividad arqueológica a la empresa de Eliseo Gil. Además, se inicia un expediente jurídico para tratar de ver si existe algún tipo de delito o falta penal que se pondrían en conocimiento de la Fiscalía si se hallase.<br />
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La diputada de Cultura, Lorena López de Lacalle, tuvo que reconocer que el yacimiento recibe un "un golpe" con este engaño, pero que está dispuesta a reconducir el proceso, primero haciéndose cargo del yacimiento directamente, a través del servicio foral de Arqueología y además, inyectando 140.000 euros para continuar con la labor de excavaciones y educativa que en el se desarrollaba.<br />
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Fuente: <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/19/cultura/1227128228.html">http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/19/cultura/1227128228.html</a><br />
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Algo para el final: Los resultados actuales no autorizan a titulares como el citado de "20 minutos": "<i>Se desbarata así la teoría de que ya se hablaba euskera en el siglo III.</i>". Hasta ahí podíamos llegar... Y ello me lleva a lo segundo: Qué enorme disgusto se habría llevado hoy el científicamente tan honrado Henrike Knörr...<br />
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P.D.- Gracias a José Luis Santos por las noticias de prensa de hoy que sigue allegando, útiles para este post. Véanse las añadidas por él en la barra de la derecha de la página.
Las inscripciones en euskera de Iruña-Veleia: Nueva sospecha de falsedad
tag:terraeantiqvae.com,2008-09-11:2043782:BlogPost:14165
2008-09-11T22:00:00.000Z
Alicia M. Canto
https://terraeantiqvae.com/profile/AliciaMCanto
El "cordón de seguridad" y el "protocolo de confidencialidad" que se prometieron en torno a los célebres y discutidos hallazgos epigráficos de Iruña-Veleia sin duda han funcionado. Mientras llegan las conclusiones de la "Comisión de Asesoramiento" de la UPV que en enero de 2008 comenzó sus trabajos por encargo de la Diputación Foral de Álava, anunciadas primero para este verano y luego aplazadas al próximo otoño, casi nada más se ha sabido. Apenas esta entrevista, aparecida el 19 de agosto…
El "cordón de seguridad" y el "protocolo de confidencialidad" que se prometieron en torno a los célebres y discutidos hallazgos epigráficos de Iruña-Veleia sin duda han funcionado. Mientras llegan las conclusiones de la "Comisión de Asesoramiento" de la UPV que en enero de 2008 comenzó sus trabajos por encargo de la Diputación Foral de Álava, anunciadas primero para este verano y luego aplazadas al próximo otoño, casi nada más se ha sabido. Apenas esta entrevista, aparecida el 19 de agosto pasado, que por su rotundidad reproduzco literalmente a continuación. Ella me ha dado idea de retomar este tema, ampliamente debatido en la de momento cerrada <a href="http://www.celtiberia.net">www.celtiberia.net</a>, en una especie de artículo-resumen que subiré aquí en <i>TerrAnt</i> a continuación. [A.M.C.]<br />
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Doctora en Filología Vasca<br />
<b>Blanca Urgell: «Lo que he visto de Veleia creo que es falso»</b><br />
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La filóloga, candidata a ser académica de Euskaltzaindia, cuestiona los descubrimientos sobre las inscripciones en euskera del yacimiento alavés<br />
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Miguel Artaza | Vitoria<br />
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La filóloga Blanca Urgell (Vitoria, 1962) ha trabajado durante nueve años en la redacción del Diccionario General Vasco de Koldo Mitxelena y ahora es candidata a ocupar el sillón del desaparecido Henrike Knörr en Euskaltzaindia. Esta profesora de Historia de la Lengua de la UPV, que pronto podría ser uno de los 30 miembros de la Real Academia Vasca de la Lengua, habla en la entrevista del futuro del euskera. Pero también valora el que ha sido uno de los descubrimientos más comentados en el mundo euskaltzale: las decenas de inscripciones en lengua vasca de los siglos III o IV halladas hace ya más de dos años en el yacimiento alavés de Iruña-Veleia. Urgell es tajante. A su juicio, los escasos textos de los que ha tenido noticia hasta la fecha son «falsos».<br />
<br />
-El lema de la Real Academia Española es 'limpia, fija y da esplendor'. ¿Cuál es el de Euskaltzaindia?<br />
-'Ekin eta jarrai', que traducido al castellano viene a significar 'insiste sin descanso' o 'no cejes'.<br />
<br />
-¿Cuál sería su campo?<br />
-El campo en el que me sentiría más cómoda es en el de la Lexicografía, la disciplina que, 'grosso modo', se ocupa de la elaboración de diccionarios. Siempre en el caso de que me eligieran.<br />
<br />
-¿En qué consiste el proceso de selección de los académicos?<br />
-No lo conozco bien. Sé que uno o varios académicos hacen la propuesta, avalada por un informe de méritos del candidato. Luego, se hace la votación secreta, de la que sale el nombre.<br />
<br />
-Su candidatura está respaldada por los filólogos Patxi Goenaga, Joseba Lakarra y Lourdes Oñederra.<br />
-Los tres son compañeros del Departamento de Lingüística y Estudios Vascos de la UPV, por eso conocen bien mi labor docente e investigadora.<br />
<br />
-Colegas suyos, entre ellos el propio Lakarra, han sido críticos con las inscripciones en euskera aparecidas en Iruña-Veleia y que el equipo de Eliseo Gil data entre los siglos III y IV. Podrían cambiar muchas teorías sobre la evolución de la lengua vasca. ¿Qué opina?<br />
-Como sabe, hay una comisión de expertos de distintas áreas analizando estas inscripciones. <b>Personalmente, como especialista en Historia de la Lengua, creo que los textos que nos han presentado hasta ahora son falsos. Insisto, en lo que he visto hasta ahora.</b> Habrá que esperar a que esta comisión saque sus propias conclusiones.<br />
<br />
-¿Qué le hace suponer que son falsos?<br />
-Su forma sospechosamente moderna. Se supone que estas inscripciones datan de entre el siglo III y IV después de Cristo, con lo que serían unos seis siglos anteriores a las de San Millán de la Cogolla. Las cosas que han salido de Iruña-Veleia son totalmente modernas. Incluso hay palabras que llevan la marca del artículo, que se incorpora a partir del siglo VIII. Para decirlo de forma sencilla: el euskera del siglo III, que sin duda lo hubo, no tendría el aspecto que muestran estas inscripciones, sino mucho más arcaico. Nos parece imposible que, en quince siglos, ninguna de esas palabras haya cambiado.<br />
<br />
-Usted fue amiga personal del desaparecido Henrike Knörr. ¿Cómo sería ocupar el sillón que él dejó?<br />
-Me resulta muy duro pensar en ese tema. Todavía no me he hecho a la idea de que Henrike ya no está. Fue una figura irrepetible, una de esas personas necesarias, a la que echaremos en falta como amigo y compañero, como anfitrión y como pensador. Ocupar su sillón, el único que Álava tiene asignado, sería un inmenso honor.<br />
<br />
-Como Knörr, usted también es 'euskaldunberri'.<br />
-Sí. Y comparto con él que es muy importante la presencia de los 'euskaldunberris' en Euskaltzaindia.<br />
<br />
Más 'euskaldunberris'<br />
<br />
-¿Por qué?<br />
-Porque pienso que representamos en este momento una parte muy importante de la sociedad vasca, una parte imprescindible para asegurar la continuidad del euskera y para su recuperación en los territorios en los que se ha perdido.<br />
<br />
-¿Qué destino le espera al euskera?<br />
-Hay agoreros que llevan dos siglos augurando la desaparición del euskera. Todavía está en grave peligro, pero espero que las cosas cambien para mejor. La fuerza de las lenguas con las que compite, castellano y francés, es muy grande, y si no conseguimos que los niños quieran hablar en euskera, si para ellos es sólo la lengua que tienen que usar en el colegio, entonces habrá problemas.<br />
<br />
-¿Qué piensa del Manifiesto por la Lengua Común?<br />
-Es ridículo. El castellano es una lengua pujantísima en cuanto a difusión, número de hablantes, literatura... Quien diga que el castellano está en peligro, no sabe de lo que habla.<br />
<br />
Publicado en: <a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20080819/cultura/visto-veleia-creo-falso-20080819.html">http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20080819/cultura/visto-veleia-creo-falso-20080819.html</a>
Los asombrosos "grafitos" de Iruña-Veleia (Álava)
tag:terraeantiqvae.com,2008-09-12:2043782:BlogPost:14167
2008-09-12T11:00:00.000Z
Alicia M. Canto
https://terraeantiqvae.com/profile/AliciaMCanto
Hace algo más de dos años, entre los días 8 y 16 de junio de 2006, fueron saltando a la prensa las primeras noticias oficiales sobre el hallazgo de <a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/%202006/06/11/sociedad/alava/d11ala6.377531.php">hasta <b>800</b></a> asombrosos "grafitos" sobre cerámica (más propiamente serían <i>ostraka</i> <b>(1)</b>), ladrillos, vidrio y huesos, en latín y en euskera, muchos sólo con dibujos.<br />
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Las piezas habían aparecido en distintas fechas anteriores, en…
Hace algo más de dos años, entre los días 8 y 16 de junio de 2006, fueron saltando a la prensa las primeras noticias oficiales sobre el hallazgo de <a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/%202006/06/11/sociedad/alava/d11ala6.377531.php">hasta <b>800</b></a> asombrosos "grafitos" sobre cerámica (más propiamente serían <i>ostraka</i> <b>(1)</b>), ladrillos, vidrio y huesos, en latín y en euskera, muchos sólo con dibujos.<br />
<br />
Las piezas habían aparecido en distintas fechas anteriores, en las excavaciones oficiales de la ciudad caristia (no vascona) meridional de <i>Veleia</i>, hoy junto a Trespuentes (Villodas), a 12 km al O de Vitoria, Álava (ubicación y foto aérea <a href="http://www.bilbao.bi/punto/1379/iruna/veleia/">aquí</a>, visita virtual <a href="http://www.veleia.com/visita_virtual.php?niv=3">aquí</a> ), de los que el boletín de <i>Terraeantiqvae</i> de entonces se hizo eco inmediato, <a href="http://terraeantiqvae.blogia.com/2006/060801-alava.-iruna-veleia-desentierra-jeroglificos-y-grafias-en-latin-de-la-historia-d.php"><i>vid.</i></a>, con las fotos de los tres primeros fragmentos que se dieron a conocer por el equipo de arqueólogos, encabezado por D. Eliseo Gil y Dª Idoia Filloy, que excavaban allí desde 1994 (véase para el yacimiento y algunas piezas esta <b>completa infografía</b> de <a href="http://www.elcorreodigital.com/apoyos/graficos/cultura/yacimiento-romano-iruna-veleia.htm">El Correo Digital</a>), del que formaban parte también cuatro expertos de la UPV, historiadores (Juan Santos Yanguas y P. Ciprés) y lingüistas (Henrike Knörr y J. Gorrochategui).<br />
<br />
Inicialmente se puso el acento sobre las piezas con "jeroglíficos" (“…<i>jeroglíficos sencillos de la época más antigua, pero casi medio milenio después de que se dejara de utilizar en el misterioso país de los faraones</i>…”):<br />
<p style="text-align:left"><img src="http://static.flickr.com/72/163207961_8485dd774d_o.jpg"/></p>
y de temas cristianos (“<i>la representación más antigua del mundo de la crucifixión</i> [por “calvario”] <i>de Jesús</i>”):<br />
<p style="text-align:left"><img src="http://static.flickr.com/48/167033850_daa202628c_o.jpg"/></p>
<br />
En realidad la noticia, pero sólo de sus materiales cristianos, se había “filtrado” a un medio vasco, hasta donde pude comprobar, al menos doce días antes, el 27 de mayo de 2006 (“<i><a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/pg060527/prensa/noticias/Sociedad/200605/27/VIZ-SOC-061.html">Hallan en Nanclares inscripciones del cristianismo copto de hacia el siglo III</a></i>”, pero sólo tuvo un par de ecos digitales y pasó desapercibida.<br />
<br />
También <a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2006/06/10/sociedad/alava/d10ala6.376364.php">se supo después</a> que algunos expertos de la diócesis de Álava, e incluso del Vaticano, habían tenido ocasión previa de revisar los hallazgos, manteniendo absoluto hermetismo sobre sus impresiones (“…<i>Según han apuntado fuentes eclesiásticas a este periódico, emisarios del Papa Benedicto XVI conocían la aparición de estos materiales desde hace varias semanas. Pero la relevancia de las piezas halladas, sobre todo por su cronología (siglo III después de Cristo y en plena persecución de los fieles al cristianismo) hizo que la Santa Sede enviara al enclave alavés a algunos especialistas en época romana de la Curia para comprobar in situ la importancia de una pieza como el Calvario, las ostrakas con dioses paganos asaet(e)ados, así como los grafías en euskera en otros materiales que apuntan a esa misma época.Los emisarios del Vaticano certificaron que, a pesar de su sencillez, el material epigráfico hallado en Iruña Veleia, que data del siglo III después de Cristo, es de un gran valor histórico puesto que no se conoce ninguna otra representación gráfica de la muerte del Hijo de Dios tan temprana. Ni siquiera en las propias catacumbas, en Roma, según señaló el propio director del yacimiento arqueológico, Eliseo Gil, se encuentra dibujada una reconocible figura de Cristo en su camino hacia el monte Gólgota y crucificado en la cruz, tal y como adelantó Diario de Noticias de Álava</i>.”).<br />
<br />
Probablemente aquella inesperada y molesta filtración fue la que forzó la presentación oficial de los hallazgos. Se trataba, en un primer momento, de “<b>270 grafitos</b>” (aunque estrictamente no lo son <b>(2)</b>), que procederían de un supuesto “<i>paedagogium</i>” o escuela, en la que un maestro o preceptor, acaso de origen egipcio (se dijo), enseñaría a los niños de la acomodada casa; se daba referencia de otras piezas, que no llegaron a conocerse gráficamente (“…<i>en estos 270 objetos, datados en el siglo III d.C., los expertos han descubierto un relato de la época. Por un lado, porque se tratan de los apuntes de los pequeños estudiantes romanos –<b>hay declinaciones del latín, el abecedario, un listado de emperadores, temas de La Eneida, relaciones de autores clásicos y divinidades</b>– y también de sus travesuras. Como los garabatos que se hacen al tomar apuntes, los veleienses también habrían amenizado las clases con <b>retratos, caricaturas, representaciones de la vida doméstica y paisajes</b>…”)</i>.<br />
<br />
<p style="text-align:left"><img src="http://www.elcorreodigital.com/apoyos/graficos/cultura/images/yacimiento-romano-iruna-veleia3.jpg"/></p>
(El llamado "grafito Vitae", escrito <i>VITAII</i>, con E "cursiva"=II. © El Correo Digital, de la infografía citada al comienzo)<br />
<br />
Según afirmó entonces el director de la excavación, Eliseo Gil, la escasez de este tipo de testimonios en el mundo <i>“permite al conjunto epigráfico desenterrado "codearse" con los que descansan en excavaciones tan populares como las de Pompeya, Roma o Vindolanda</i>” (en <i>TerrAnt, ibid.</i>; para las tablillas del fuerte romano de <i>Vindolanda</i>, en <i>Britannia</i>, menos conocidas del público español, véase su <a href="http://vindolanda.csad.ox.ac.uk/">espléndido website</a>).<br />
<br />
Al día siguiente, 9 de junio, los arqueólogos desvelan <a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/%202006/06/09/sociedad/alava/d09ala6.375101.php">otra novedad</a> aún más sorprendente, y llamada a introducir un factor no sólo científico: En otro espacio del yacimiento (“<i>una domus más modesta</i>”) había aparecido además un igualmente amplio conjunto de grafitos, esta vez "<i>sobre fragmentos de ladrillo</i>" (<a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/%202006/06/16/sociedad/alava/d16ala6.381017.php">aquí</a>), algunos de temática también cristiana, pero en euskera (“…<i>Aparecen en Veleia restos de inscripciones en euskera del siglo III… El material sería ocho siglos más antiguo que el de san Millán… El conjunto epigráfico rebate la tesis de que el núcleo original del euskera se encontraba en Navarra… <b>eso significa que dejaría a Álava como la cuna del vascuence</b>…</i>”). Entre ellos había alguno tan sorprendente como esta mención de la Sagrada Familia, con una inaudita coma incluída: “<i>Iesus, Ioshe ata ta Miriam ama</i>”. Otros contenían palabras corrientes (“…<i>entre ellas están "zuri urdin gori" (los colores blanco, azul y rojo); "urdin isar" (gris/azul estrella), aunque los filólogos creen que probablemente las palabras no irían juntas sino separadas (gris y estrella); "edan ian lo" (beber, comer, dormir); "ian ta edan" (comer y beber), y "iaun" (señor). Otras son religiosas: "geure ata zutan" (nuestro padre en vosotros), que es el saludo que utilizaban los antiguos cristianos… A la espera de su publicación oficial, fuentes aparentemente bien informadas han dado a conocer más detalles sobre las inscripciones con palabras difíciles que en los comunicados habrían sido suprimidas: ian ta edan deno, veleian iaun, beta zuri urdin gori; así como una mención a otra inscripción: marcus lagun</i>..." (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Euskera">aquí</a>).<br />
<br />
Por estos hallazgos se había integrado en la comisión de estudio (al menos desde mayo) a dos prestigiosos filólogos (“…<i>el director de Investigación de Euskaltzaindia y catedrático de Filología Vasca de la UPV, Henrike Knörr</i> <b>(3)</b><i>, y su colega Joaquín Gorrotxategi, autor de numerosos trabajos sobre el euskera primitivo</i>…”), quienes comparecen en la prensa una semana más tarde, <a href="http://www.diariovasco.com/pg060615/actualidad/%20cultura/200606/15/enfado-arqueologos-veleia.html">el día 16</a>, para “<i>asegurar la veracidad de las informaciones ya desveladas y que apuntaban a la aparición de inscripciones y leyendas en vasco antiguo y que podría situarse entre los siglos III y VI…</i>” y precisar algunas informaciones incorrectas.<br />
<br />
Desde el mismo día de los anuncios, 8 de junio, se mantuvo en el portal de Historia y Arqueología <a href="http://www.celtiberia.net">Celtiberia.net</a> un animado debate sobre tan insólito conjunto de hallazgos, que duró más de dos años pero, tras sufrir un ataque vandálico, quedó interrumpido en su capítulo décimo (“<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473">Iruña-Veleia X</a>”) debido al cierre de las intervenciones en dicho portal, el 14 de julio pasado (que muchos esperan que no sea definitivo). Era el tema más visitado y debatido de dicho sitio web, sumando en esos dos años más de 200.000 visitas y miles de comentarios y datos, muchos de gran interés (algunos de personas anónimas que los conocían de primera mano), además de algunas fotos obtenidas por usuarios por otros medios, como un curioso hueso (<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3119">captado de un video</a> en Youtube y al poco eliminado) en el que se mencionaba a “<i>Nefertiti</i>” y “<i>Nefertari</i>”.<br />
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La autenticidad de los óstraka había sido garantizada por el equipo de arqueólogos en la presentación, al concretar su aparición en la llamada “Domus de <i>Pompeia Valentina</i>” (también “<i>del Impluvium</i>”) como un conjunto sellado ("<i>una cápsula del tiempo</i>”, según se dijo el día 9), apelando además para la fijación de su cronología (el siglo III d.C. en principio, luego ampliada hasta el V) a pruebas físico-químicas practicadas previamente en prestigiosos laboratorios internacionales (“<i>Los laboratorios de Toulousse</i> (sic) <i>y Groningen certifican la validez y la cronología de la pieza… La ostraka</i> (sic) <i>ha sido sometida a la prueba del carbono 14 en Francia y en Holanda... esas piezas también han superado la prueba de un acelerador de partículas, que certifica la antigüedad de la pieza así como del trazado que se haya impreso en la misma</i>…”).<br />
<br />
A pesar de ello, y del entusiasmo general que los hallazgos causaron, los escasos ejemplos poco a poco conocidos, oficial o extraoficialmente (apenas una decena, de un conjunto que ascendería a varios cientos, entre latinos y euskéricos), fueron puestos en tela de juicio en Celtiberia.net a partir del mismo día siguiente y sucesivos, cuando varios intervinientes comenzamos a observar anomalías importantes en las pocas piezas que se dieron a conocer entonces, que afectaban sobre todo a los grafitos con "jeroglíficos egipcios", “Calvario” y “la familia de Eneas”,<br />
<p style="text-align:left"><img src="http://static.flickr.com/63/163524946_d196fee48e_o.jpg"/></p>
a los propios grafitos euskéricos (<a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042#r38924">véase por ejemplo</a>) y al aspecto general de las piezas y de los surcos, todo demasiado limpio, además de <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042#r38903">fijarnos</a> en un comentario sin autor concreto, escrito al final de la noticia del día 9 pero <a href="http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2006/06/09/mirarte/cultura/d09ala6.375101.php">en sólo uno de los diarios</a>, que había pasado desapercibido: “…<i>Fuentes cercanas a Euskaltzaindia manifestaron cierto recelo con estos nuevos materiales, pese a que han aparecido en una domus hasta ahora intacta y que se ha conservado en perfectas condiciones</i>...". Algo que, obviamente, no había partido de la rueda de prensa, y que fue desmentido, posiblemente por los expertos lingüistas citados <a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/%202006/06/16/sociedad/alava/d16ala6.381016.php">(supra)</a> el 15-16 de junio ("<i>Euskaltzaindia finalizó ayer con las sospechas de fraude que circulaban en la comunidad científica al confirmar la autenticidad de las inscripciones en euskera primitivo halladas en el yacimiento de Iruña Veleia.</i>...").<br />
<br />
Fueron después algunos conocedores de escrituras egipcias los que llamaron la atención sobre la figura de la supuesta experta del equipo encargada de estudiar y presentar los jeroglíficos, sobre la ininteligibilidad de los signos mostrados, o sobre la imposibilidad de que nombres como los de Akhenaton y Nefertiti hubieran podido llegar a época romana, tratándose de figuras que fueron objeto de <i>damnatio memoriae</i> (más o menos una condena oficial de su memoria) ya en su propio tiempo, escritas además con denominaciones (al menos en lo que se había dicho) propias de los siglos XIX y XX. El primero fue Edmund S. Meltzer, en <i>TerrAnt</i> (<i>ibid.</i>), el 16-6-2006, pero aquellos grafitos no suscitaron el menor interés durante meses en foros de Egiptología (<a href="http://www.egiptologia.com/foro/jeroglificos-alaveses-t1208.html">véase</a>), aunque más tarde se abriría un amplio debate, crudamente en el sentido del descarte (véase allí el comentario-resumen de <a href="http://www.egiptologia.com/foro/post11356.html#p11356">J. C. Moreno</a> de 19-1-2008, o esta entrevista al mismo experto, nada menos que en <a href="http://www.gara.net/paperezkoa/20080120/58672/es/La-palabra-Nefertiti-es-una-conv..">Gara</a> (lo que a mi juicio demuestra que, pasada la primera euforia, los medios nacionalistas están entre los más interesados en que las cosas queden claras, en el sentido que sea).<br />
<br />
El 9 de noviembre de 2006 se publica una entrevista con el (luego fallecido) filólogo Henrike Knörr, quien, preguntado sobre la cuestión de la autenticidad, y aun admitiendo que “<i>en cuanto a la lengua en sí, ciertamente es llamativo que lo entendemos casi todo</i>”, manifiesta su plena confianza en los hallazgos: “<i>Cuando profesionales y especialistas, junto con laboratorios, por ejemplo los de Groningen (Holanda) y el Centre National de la Recherche Scientifique de Burdeos, avalan la autenticidad de los descubrimientos, sobra cualquier duda.</i>” (<a href="http://www.diariovasco.com/prensa/20061109/cultura/supuesto-apareceran-inscripciones-iruna_20061109.html">aquí</a>).<br />
<br />
A pesar de ello, o quizá como consecuencia, el 18 de noviembre siguiente su colega lingüista y miembro del equipo, Prof. Joaquín Gorrochategui, da un golpe en la “línea de flotación” de la autenticidad al publicar un artículo (“<i><a href="http://www.elcorreodigital.com/alava/prensa/20061118/sociedad/asombrosos-hallazgos-iruna-veleia_20061118.html">Los asombrosos hallazgos de Iruña-Veleia</a></i>”, en el que afirma que a esa fecha ni Knörr ni él disponen aún del “<i>catálogo completo de textos, transcritos adecuadamente y acompañados de las ilustraciones correspondientes</i>”, aclara, más bien con sorpresa, los distintos sitios y ambientes del hallazgo de los óstraka en euskera (“…<i>La primera hipótesis provisional de que se trata de material de relleno sobre el cual construir una casa de comienzos del s. V no ayuda, precisamente, a definir su función. Tampoco ayuda nada, en mi opinión, el que hayan aparecido más óstraca en catas realizadas durante este verano [del 2006], según noticias avanzadas por los propios arqueólogos</i>…”) y detalla algunas rarezas concretas en los textos euskéricos, pero, sobre todo, termina con unas palabras nada ambiguas: “<i>Precisamente porque hay mucho en juego, tenemos que extremar todas las cautelas, cada uno en la disciplina cuyos métodos y contenidos mejor conoce, a fin de poder llegar, al final del proceso, a un convencimiento pleno sobre la autenticidad de los hallazgos y su aceptación por la comunidad científica. Pero aún estamos lejos de ello… Dicen que la fe es conveniente en la investigación científica, pero el método es imprescindible</i>”. Esto, escrito por un miembro tan relevante del equipo, supuso, como él mismo lo dice, “<i>un jarro de agua fría para el ardor de algunos y la ilusión de muchos</i>” que sería ya definitivo.<br />
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Dos días después los profesores Joseba Lakarra y José Larrea, de Filología Vasca e Historia Medieval, en otro artículo (“<i><a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/prensa/20061120/cultura_viz/veleia-arqueologos-primero_20061120.html">Veleia: Los arqueólogos primero</a></i>”, aunque recordando las anomalías más conocidas y comentadas en red, y las “perplejidades” que surgían ante algunos materiales, incidían más bien en lo indeseable de que la información llegara sólo a través de entrevistas y ruedas de prensa, debido a las posibles deformaciones en la intermediación de algunos diarios (“…<i>mientras el medio de comunicación preferente sean las entrevistas de prensa, la situación es desasosegante. Es rigurosamente imposible que haya salido de la boca de Eliseo Gil lo que algunos medios han transmitido</i>…”), emplazaban las certezas para más adelante (“…<i>Sólo cuando el equipo de Veleia exponga en publicaciones especializadas y reuniones científicas los elementos de datación de que ha ido disponiendo para los graffiti; cuando publiquen el primer estudio y el primer corpus de inscripciones y de imágenes; cuando esto se someta a discusión por los especialistas; entonces empezaremos a tener algunas seguridades</i>…”), y terminaban llamando a la calma con un “<i>Déjese trabajar a los arqueólogos</i>”.<br />
<br />
La sospecha se extendió de forma ya imparable, por más que Henrike Knörr volvió a salir con una réplica a sus tres colegas (“<i>El catedrático y miembro del equipo que perita los hallazgos entiende la cautela de otros expertos, pero no ve «motivos para desconfiar de los arqueólogos»… está convencido de que los descubrimientos del yacimiento alavés van a provocar una «revolución» en el «modelo o paradigma» con el que hasta ahora se ha interpretado la historia de la lengua, del arte y hasta de la religión en el País Vasco… «No tengo motivos para desconfiar. Yo diría francamente que no hay duda sobre lo aparecido ni sobre la datación de los hallazgos»</i>.” (<a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/prensa/20061121/sociedad/filologo-henrike-knorr-replica_20061121.html">aquí</a>).<br />
<br />
Todo ello motivó un muy categórico comunicado oficial del equipo, el 23 de noviembre de 2006, publicado en la <a href="http://www.veleia.com/castellano/detalle_noticias_09.php">web oficial</a> de entonces, pero conservado en "<i><a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2364">Iruña-Veleia II</a></i>", en el que se dan como legítimamente ofendidos ("...<i>son a nuestro juicio absolutamente irresponsables y poco documentadas –como se admite expresamente- algunas opiniones y artículos publicados últimamente en prensa que no sabemos a qué puedan responder [...] Es grave, muy grave, que por primera vez en la Arqueología vasca (hablamos de Arqueología, de ciencia, de método, no de descubrimientos casuales de origen poco aclarado) se ponga en entredicho el método arqueológico y las analíticas de validación y por ende la profesionalidad y el honor de los arqueólogos y especialistas implicados en un descubrimiento fruto directo de un programa de investigación que lleva años en curso y no pocos esfuerzos</i>...") y se extienden de nuevo sobre sus métodos y las pruebas realizadas. Lo firman 7 de los 8 miembros, estando sólo ausente de él J. Gorrochategui.<br />
<br />
A pesar de que, en 21-11-2006 (<i>supra</i>) se decía que “<i>el equipo de Eliseo Gil, que ayer rehusó pronunciarse sobre los artículos, ha anunciado que presentará en breve al público los escritos en lengua vasca y dará «datos muy aclaratorios» sobre su autenticidad</i>” (<i>ibid.</i>), lo único que siguió a todo esto, en febrero de 2007, fue el extraño abandono de tres de los arqueólogos del equipo, Miguel Ángel Berjón, José Ángel Apellániz y Carlos Crespo. Ellos no quisieron entrar en detalles, pero los motivos sugeridos por la empresa gestora, Lurmen, S.L., no sonaron muy convincentes, al menos para quienes han/hemos excavado en condiciones mucho más precarias y calurosas (“…<i>atribuyeron su despedida a razones «laborales». «Las condiciones de este trabajo son duras. En verano se pasa calor y, además, en la zona no disponemos más que de un prefabricado sin agua y que tiene luz gracias a un generador», indicó un portavoz de la empresa</i>” (<a href="http://www.elcorreodigital.com/alava/prensa/20070209/cultura_ala/tres-diez-arqueologos-veleia_20070209.html">véase</a>).<br />
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Vino después el cierre de la <a href="http://www.veleia.com/" target="_blank">página web del yacimiento</a> (que se reabriría en abril de 2008, pero eliminando los documentos que hacía mención y detalle de los 'grafitos'), y una etapa de largo silencio del resto del equipo, bien descrita por la arqueóloga codirectora, Idoia Filloy, en esta entrevista de 19 de agosto de 2007 (<a href="http://www.gara.net/paperezkoa/20070819/34171/es/Hasta-que-hagamos-publicacion-sobre-grafitos-habra-que-esperar">aquí</a>): “<i>Una publicación centífica al respecto estará lista para el año que viene y, por lo tanto, de momento no vamos a desvelar más datos sobre estos hallazgos; habrá que esperar… el tema suscita tal revuelo que decidimos que era mejor dejarlo así hasta hacer la correspondiente publicación científica. Si no, al final se malinterpretan las cosas y sale lo que no tiene que salir… Por nuestra parte, jamás ha habido duda sobre la datación de los hallazgos. Nosotros hemos visto cómo salían de la tierra esos grafitos. Lo que sucede es que los datos que aportan en determinados aspectos, sobre todo lingüísticos, son tan novedosos que cuestionan las teorías que hasta ahora se venían manejando, y eso ha suscitado dudas…. Quizá nosotros fuimos ingenuos al pensar que habría especialistas a quienes les haría ilusión poder trabajar con información de primera mano, como es el caso de los lingüistas. En cualquier caso, te encuentras con el recelo de quien durante toda su vida ha elaborado y mantenido una teoría que, de repente, unos hallazgos desmontan. Como investigadora, sin embargo, considero que debemos estar abiertos a asumir esos cambios…</i>”. En ella confirmaba también que otra serie de grafitos había sido encontrada en otras varias zonas (“…<i>Además de ese conjunto con inscripciones en euskara, sí que han ido saliendo más restos en otros puntos del yacimiento, y siempre en el mismo horizonte cronológico, de manera que certifica que lo que has encontrado en un punto se da en otros puntos del yacimiento. Es un fenómeno que aparece bastante extendido</i>….”).<br />
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Sin embargo, en octubre de 2007 el revuelo social y las suspicacias de diversos especialistas (<a href="http://terraeantiqvae.blogia.com/2008/012001-destacados-expertos-discrepan-abiertamente-sobre-los-hallazgos-de-iruna-veleia.php">véase</a>) debieron de impulsar al Departamento de Cultura de la Diputación Foral de Álava, que entre tanto, en agosto, había cambiado de manos, del Partido Popular (Federico Verastegui) a Eusko Alkartasuna (Lorena López de Lacalle) a <a href="http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/12/sociedad/alava/d12ala11.741568.php">anunciar</a> que se harían “…<i>nuevos acuerdos con la Universidad del País Vasco, al objeto de crear una comisión técnica que supervise y analice los hallazgos que se están obteniendo en Iruña Veleia</i>”, lo que se materializó poco después mediante la creación de una “<b>Comisión Científica de Asesoramiento</b>” de la UPV (Universidad del País Vasco), en la que volvía a estar Gorrochategui, y a la que, abandonando el equipo de Gil, se sumaron los dos historiadores, Santos y Ciprés, y que comenzó sus trabajos en enero de 2008: “…<i>La Comisión Científica de Asesoramiento está constituida por los filólogos Joaquín Gorrotxategi, Joseba Lakarra y Henrike Knörr, los epigrafistas Juan Santos Yanguas y Pilar Ciprés, los arqueólogos Agustín Azkarate y Amelia Baldeón, los químicos Fernando Legarda y Manuel Madariaga y el director del Servicio de Museos Félix López…</i>”), que “…<i>trabajará desde diversas áreas, como la Historia, Física, Química, Arqueología, Lingüística y Epigrafía</i>…” (<a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20080119/sociedad/comision-asesorara-sobre-hallazgos-20080119.html">aquí</a>) y debería aclarar especialmente (se supone) la autenticidad de las piezas. Sobre sus trabajos se impuso una completa discreción (“<i>un cordón de seguridad</i>”, “<i>un protocolo de confidencialidad</i>”), con lo que a partir de entonces no hubo muchas novedades que comentar. A fines de febrero de 2008 <a href="http://www.elpais.com/articulo/pais/vasco/Veleia/recupera/1300/metros/muralla/elpepiesppvs/20080221elpvas_18/Tes/">se anunció</a> que sus conclusiones estarían listas hacia la pasada primavera, aunque después las han retrasado para este otoño de 2008 (<a href="http://www.elcorreodigital.com/alava/20080613/sociedad/iruna-veleia-saca-conclusiones-20080613.html">véase</a>), por lo que, salvo nuevo retraso, deben de estar “al caer”.<br />
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En los últimos meses el debate se recrudeció entre quienes llevaban esperando dos años unas conclusiones fiables y una presentación con muestras gráficas generosas de los óstraka y sus lecturas (téngase en cuenta, por ejemplo, que, asombrosamente, <i>aún no se conoce ni una sola imagen de los cientos en euskera</i>), junto a explicaciones convincentes que despejaran las dudas sobre varias importantes cuestiones, entre ellas las puramente arqueológicas. Algunos en los foros, casi siempre de forma anónima, comenzaron a hablar hasta con acritud de un fraude en toda regla, haciendo alusiones profesionales y personales como mínimo improcedentes, y otros optamos por mantener la credibilidad en la profesionalidad del equipo hasta la presentación científica de todos los materiales ("wait and see"), aunque sin dejar de señalar, como al principio, todo aquello que desde la Epigrafía u otras ciencias carecía de paralelos y de justificación.<br />
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Comenzando por el hecho de que en época romana se enseñaba a los niños usando <i>tabulae ceratae</i> (véase "Un inciso sobre las <i>tabulae ceratae</i>", con fotografías del método, <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2372">aquí</a>), esto es, tablillas de madera rellenas de cera, utilizando punzones de hueso, madera o marfil, buscando, como seguimos haciendo ahora, materiales con los que no pudieran correr ningún peligro. O por el otro hecho de que, en la inmensa mayoría de los óstraka cotidianos conocidos (otra cosa son los grafitos sobre cerámica <b>(2)</b>), la letra que se utiliza es la minúscula y no la mayúscula que, sin embargo, es la constante en los ejemplos hasta ahora conocidos de Iruña-Veleia. Hay otras rarezas más “técnicas”, como uso de comas, flechas dobles, el "RIP" del crucifijo, la ortografía latina, letras adornadas como en la primera mitad del siglo XX, el abuso de la II=E, y otros detalles que, desde el momento mismo de su presentación, pueden leerse en los foros de Celtiberia.net que abajo se indican. Anomalías que, todas sumadas, componen un conjunto realmente insólito para cualquier experto, y más teniendo en cuenta que son sólo las vistas en una decena de ejemplares, de un conjunto de varios cientos.<br />
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Como en otros tantos temas, el tiempo y las evidencias -o la falta o insuficiencia de éstas- pondrán cada cosa en su lugar; claro que se precisa para ello cierta dosis de paciencia, y que hay que dejar trabajar a quienes han sido encargados de ello. Pero incluso esto tiene sus límites: Desde que Internet es la vía más universal, democrática e instantánea de información, estamos muy "mal acostumbrados" ya a las presentaciones, breves pero claras, rápidas y muy bien ilustradas, de importantísimos hallazgos. Recuérdese el caso reciente de los retratos de la dinastía ulpio-aelia en Sagalassos, Turquía: El verano pasado el colosal Adriano (<a href="http://terraeantiqvae.blogia.com/2007/080501-descubren-en-sagalassos-turquia-una-colosal-estatua-de-marmol-del-emperador-adri.php">en TerrAnt</a>), que incluso está ya expuesto temporalmente en el <a href="http://www.britishmuseum.org/whats_on/all_current_exhibitions/hadrian.aspx">British Museum</a>, y este mismo verano de 2008, apenas hace un mes y 20 días respectivamente, los de <a href="http://www.archaeology.org/news/articles/faustina081308.html">Faustina la Mayor</a> y <a href="http://foroterraeantiqvae.ning.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A13250">Marco Aurelio</a>, con espléndidas fotografías durante el proceso de excavación, una <a href="http://www.archaeology.org/interactive/sagalassos/">web interactiva</a> en la que se puede seguir <a href="http://www.archaeology.org/interactive/sagalassos/field08/index.html">el día a día de los hallazgos</a>, y los detalles suficientes para una buena y fiable información del gran público, que tiene también su derecho a saber, pues al final, de un modo u otro, es el que sufraga y sostiene al mundo de la cultura.<br />
<br />
Por ello, una presentación científica y social amplia de los materiales escritos de Iruña-Veleia, aunque no sea con el rigor exigible a una Memoria final (nadie ha pedido nunca tal cosa), no debería diferirse mucho más. De hecho, para un hallazgo presentado con tan grandes seguridades y equiparado a Pompeya o Vindolanda, un tan prolongado silencio tras dos comisiones de estudio es incluso contraproducente, dado el número de expertos implicados (entre miembros y asesores), los medios económicos habilitados, y el generoso tiempo disponible. A nadie puede convenir que esta situación de incertidumbre y misterios se prolongue más.<br />
<br />
Cabe plantearse finalmente si, de no ser por las voces y foros críticos en Internet, se habrían aceptado los hallazgos sin más debate ni comisiones, puesto que, cuando fueron presentados, había unanimidad en el equipo, y tenía toda clase de respaldos científicos, de arqueólogos, laboratorios, epigrafistas y lingüistas. Cabe deducir entonces que la sociedad aficionada en general, y también los expertos involucrados en el estudio, han contado con una inesperada y muchas veces valiosa ayuda en este cibermedio, y que todo ello debe ser bienvenido si ha contribuído a un mejor conocimiento de la verdad final, sea ésta la que sea. (© Alicia M. Canto, U.A.M.)<br />
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<b>Enlaces interesantes para el seguimiento del tema desde su presentación</b> <b>(4)</b><br />
<br />
En TerraeAntiqvae:<br />
<a href="http://terraeantiqvae.blogia.com/2006/060801-alava.-iruna-veleia-desentierra-jeroglificos-y-grafias-en-latin-de-la-historia-d.php">http://terraeantiqvae.blogia.com/2006/060801-alava.-iruna-veleia-desentierra-jeroglificos-y-grafias-en-latin-de-la-historia-d.php</a> (lo más completo sobre las primeras informaciones)<br />
<br />
En Celtiberia.net:<br />
“Iruña-Veleia I" - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2042</a> (8-6-2006)<br />
“Iruña-Veleia II” - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2364">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2364</a><br />
“Iruña-Veleia III” - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2474">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2474</a><br />
“Iruña-Veleia IV” - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2639">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2639</a><br />
“Iruña-Veleia V” - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2768">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2768</a><br />
“Iruña-Veleia VI”- <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2894">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2894</a><br />
“Iruña-Veleia VII” - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3119">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3119</a><br />
"Iruña-Veleia VIII" - <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3199">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3199</a><br />
"Iruña-Veleia IX": <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3401">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3401</a><br />
"Iruña-Veleia X": <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473</a> (2-7-2008)<br />
<br />
“Iruña-Veleia. Archivo gráfico y temático de los grafitos”- Un resumen de las principales informaciones de prensa sobre los hallazgos, ilustraciones de los mismos, con consideraciones sobre la escritura cursiva en tablillas, ostraka y similares, y otros aspectos (hasta 21-1-2008): <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2372">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2372</a><br />
<br />
En Wikipedia: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iru%C3%B1a-Veleia">http://es.wikipedia.org/wiki/Iru%C3%B1a-Veleia</a><br />
<br />
Otros: <a href="http://del.icio.us/tag/veleia">http://del.icio.us/tag/veleia</a> (289 referencias en Internet, en castellano y euskera)<br />
<br />
Sitio web del yacimiento y equipo (cerrado durante meses, se reabrió una nueva versión de él el 10/4/2008): <a href="http://www.veleia.com/">http://www.veleia.com/</a><br />
<br />
<b>Notas.</b><br />
<br />
<b>(1)</b> Óstraka son fragmentos de cerámica rota (y a veces de piedras) que después han sido reutilizados como soporte para escribir. Su singular en griego es <i>óstrakon</i>. Aunque los primeros ejemplos son egipcios y hebreos (vid. http://<a href="http://www.answers.com/topic/ostracon">www.answers.com/topic/ostracon</a>), su utilización en la democracia griega para las votaciones, sobre todo las de destierro (<a href="http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/TERMINOS%20HISTORICOS/ostrakon2.jpg">http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/TERMINOS%20HISTORICOS/ostrakon2.jpg</a>) los hizo célebres y dio lugar al vocablo moderno “ostracismo”. Técnicamente no son "grafitos" (v. la nota 2), aunque esta definición se ha popularizado irremediablemente para referirse a estos hallazgos.<br />
<br />
<b>(2)</b> Los <i>óstraka</i> se diferencian de los grafitos sobre vasos cerámicos en que éstos son inscripciones sobre un recipiente cuando éste está aún completo, por ello muchas veces se encuentran fracturados por cualquier parte del texto; al revés que en los óstraka, es más normal en ellos usar la letra mayúscula. También se denominan "grafitos", como ahora, a la escritura espontánea, generalmente cursiva, sobre otros objetos o superficies, sobre todo paredes, columnas, etc.<br />
<br />
<b>(3)</b> Lamentable y prematuramente fallecido el 30 de abril de 2008. Véanse para otras referencias <a href="http://henrikeknoerr.com/blog/">http://henrikeknoerr.com/blog/</a> y <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473</a>. En la necrólogica de 24-6-2008 <a href="http://www.elpais.com/articulo/Necrologicas/Adios/linguista/elpepinec/20080624elpepinec_3/Tes/">publicada</a> por su colega J. A. Lakarra se cita como ya escrito su borrador de informe sobre los grafitos en euskera: "… <i>Lleno de proyectos personales y colectivos -algunos recordamos su ilusión por la Eusko Bibliographia y tengo delante su borrador de informe sobre unas supuestas escrituras vascas del s. III</i> …”<br />
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<b>(4)</b> Existen en red muchas referencias a este tema en euskera, a cuyos comentarios lamentablemente no tengo acceso por desconocer el idioma, quizá algún otro usuario pueda completar este aspecto. Muchas de ellas se localizan a través de <a href="http://del.icio.us/tag/veleia">http://del.icio.us/tag/veleia</a><br />
<br />
P.D.- Las fotografías del artículo, si no se dice otra cosa, son © del Equipo Veleia, tomadas del Boletín de <i>Terraeantiqvae</i>.