Todas las páginas La Música en la Antigüedad. De Mesopotamia a Roma. - Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae
2024-03-28T23:55:40Z
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2013-04-28T21:45:44.592Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
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<p><span class="font-size-2" style="color: #000000;">Si quieres uno, envíame un privado por <span style="color: #0000ff;"><strong><a href="https://www.facebook.com/pages/La-M%C3%BAsica-en-Tartessos-y-en-los-pueblos-prerromanos-de-Iberia/114816238560123" target="_blank"><span style="color: #0000ff;">Facebook</span></a></strong></span> o un <em>email</em> a…</span></p>
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<p><span class="font-size-2" style="color: #000000;">Si quieres uno, envíame un privado por <span style="color: #0000ff;"><strong><a href="https://www.facebook.com/pages/La-M%C3%BAsica-en-Tartessos-y-en-los-pueblos-prerromanos-de-Iberia/114816238560123" target="_blank"><span style="color: #0000ff;">Facebook</span></a></strong></span> o un <em>email</em> a <strong><em>lamusicaentartessos.ventas</em></strong><strong><em>@gmail.com</em></strong> y lo recibirás en casa contra reembolso. <span style="font-size: 10pt;">Solo</span> <strong style="font-size: 10pt;">16,00 €</strong> <span style="font-size: 10pt;">+ gastos de envío (Península, Baleares y Canarias). </span><span style="font-size: 10pt;">Para pedidos desde fuera de España,</span> <span style="color: #0000ff;"><strong style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.readontime.com/ROT/editorial-circulo-rojo-editorial-anubis/angel-roman-/la-musica-en-la-iberia-antigua-de-tarteso-a-hispania_9788490300381.html" target="_blank"><span style="color: #0000ff;">pulsa aquí</span></a></strong></span><span style="font-size: 10pt;">.</span></span></p>
<p></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2" style="color: #000000;">Se trata de mi tercer trabajo de investigación, una reedición/ampliación de <span style="color: #0000ff;"><strong><em><a href="https://www.facebook.com/pages/La-M%C3%BAsica-en-Tartessos-y-en-los-pueblos-prerromanos-de-Iberia/114816238560123" target="_blank"><span style="color: #0000ff;">La Música en Tartessos y en los Pueblos prerromanos de Iberia</span></a></em></strong></span>, con muchos nuevos datos y capítulos.</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2" style="color: #000000;">El principal objetivo de este trabajo es rescatar del olvido los diversos documentos arqueológicos, iconográficos, epigráficos y literarios que se refieren al fenómeno musical perteneciente a las sorprendentes fechas relativas a la antigüedad de la Península Ibérica. En concreto, este trabajo abarca desde los alrededores del siglo XII a.C. hasta el declive del Imperio Romano en Occidente (s. V d.C.). Su contenido está dividido en dos grandes partes: una primera, en la que se plantearán unas consideraciones generales, con hipótesis y reflexiones previas; y un segundo bloque en el que se aborda de lleno el tema de la música en la Iberia Antigua y sus características generales. Se estudian brevemente las posibles influencias musicales que terminaron llegando hasta la Península desde Oriente, partiendo de culturas como la fenicia, la griega o la romana y otras que, de manera indirecta, pudieron calar también en Iberia a través de los pueblos colonizadores, como podría ocurrir con la música mesopotámica, la egipcia o la etrusca.</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2" style="color: #000000;">El trabajo cuenta también con una extensa bibliografía, referencias iconográficas y una detallada relación de obras y autores clásicos. Además, para su realización el autor ha contado con la ayuda personal de grandes expertos y profesores de diferentes universidades españolas (Complutense de Madrid, Autónoma de Madrid, la de Oviedo, la U. de Granada o la de La Laguna, entre otras).</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2" style="color: #000000;">En definitiva, casi 10 años de investigación y 430 páginas de historia de la música en la Península Ibérica en la Antigüedad... Además de otros dos títulos publicados en 2004 y 2009, respectivamente.</span></p>
Conferencia en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). 21 de marzo de 2013.
tag:terraeantiqvae.com,2013-03-26:2043782:Page:253657
2013-03-26T22:02:22.064Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642723755?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642723755?profile=original" width="682"></img></a></span></p>
<p><span style="font-size: 10pt;">El pasado jueves, 21 de marzo de 2013, tuvo lugar la presentación del libro del musicólogo e historiador sanluqueño Ángel Román Ramírez:</span> <em style="font-size: 10pt;">La Música en la Iberia Antigua: De Tartessos a Hispania</em><span style="font-size: 10pt;">, en la sede del Círculo de Artesanos de…</span></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642723755?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642723755?profile=original" width="682"></a></span></p>
<p><span style="font-size: 10pt;">El pasado jueves, 21 de marzo de 2013, tuvo lugar la presentación del libro del musicólogo e historiador sanluqueño Ángel Román Ramírez:</span> <em style="font-size: 10pt;">La Música en la Iberia Antigua: De Tartessos a Hispania</em><span style="font-size: 10pt;">, en la sede del Círculo de Artesanos de Sanlúcar de Barrameda. El acto fue presentado por Enrique J. Román, Presidente de la entidad que hizo una reseña sobre los trabajos y la </span><span style="font-size: 10pt;">trayectoria del ponente.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><br>
Luego, el autor ofreció una conferencia explicando las razones de su investigación, los problemas planteados y las conclusiones a las que llega en su estudio, tras rescatar del olvido los diversos documentos arqueológicos, iconográficos, epigráficos y literarios que se refieren al fenómeno musical perteneciente a las sorprendentes fechas relativas a la antigüedad de la Península Ibérica, concretamente desde los alrededores del siglo XII a.C. hasta el declive del Imperio Romano en Occidente (s. V d.C.).<br></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642723773?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642723773?profile=original" width="422" class="align-right"></a></span></p>
<p><span class="font-size-2"><br>
Tras la conferencia, Ángel Román presentó oficialmente la reconstrucción de la lira grabada en la Estela Funeraria de Luna, un trabajo llevado a cabo por el lutier canario <strong>Juan Ramírez Vega</strong> en colaboración con Ángel Román y otros músicos expertos en cordófonos, como el asturiano <strong>Daniel García de la Cuesta</strong> o el también canario <strong>Vicente La Camera</strong>. Al término de la exposición, el ponente ofreció un pequeño recital donde mostró de forma práctica cómo suena la réplica de dicha lira.<br>
<br>
Dice Ángel Román:</span></p>
<p><em style="font-size: 10pt;">El músicólogo, por muchos conocimientos que posea, llega a un punto en que no puede avanzar si no tiene siquiera algunas nociones de historia antigua, iconografía, paleografía, latín, griego, geografía, o literatura antigua. No se puede abordar un estudio de estas características solo con los conocimientos musicológicos. Porque cuando se recurre a las fuentes no puede uno conformarse con las secundarias, ya que en muchas ocasiones éstas no reflejan con total fidelidad lo que las primarias dicen. Por otro lado, la musicología aporta datos importantes a la hora de interpretar las fuentes iconográficas, ya que a veces los análisis provenientes de la arqueología son incompletos</em><span style="font-size: 10pt;">.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><br>
Ángel Román se licenció en Musicología en Granada. Antes de acabar la licenciatura de Musicología hizo varios cursos y se matriculó en la especialidad de Historia Antigua, que aprobó con Matrícula de Honor.<br>
<br>
Ha escrito, antes de éste, otros dos libros:<br>
<br>
2004 - <em>Introducción a la Música en la España antigua y en la Andalucía prerromana</em> (Ed. Centro de Documentación Musical de Andalucía, Granada).<br>
<br>
2009 - <em>La Música en Tartessos y en los pueblos prerromanos de Iberia</em> (Ed. Lulu Enterprises, North Carolina).<br>
<br>
Ha dado varias conferencias sobre el tema, destacando la reciente <strong><a href="http://terraeantiqvae.com/group/la-musica-en-la-antiguedad-de-mesopotamia-a-roma/page/presentaci-n-en-la-universidad-complutense-27f-2013" target="_self">presentación en la Universidad Complutense de Madrid</a></strong> (el pasado 27 de febrero), con tres de los investigadores más importantes de España. <br>
<br>
Aparte, durante estos 10 años de investigación ha estado visitando museos y bibliotecas de casi toda la geografía española y ha participado en infinidad de páginas web y prensa especializadas. También durante este tiempo ha trabajado con <strong><a href="http://www.manolosanlucar.com/" target="_blank">Manolo Sanlúcar</a></strong> como asesor histórico, desde 2008 hasta 2012.<br>
<br>
(Nota de prensa en <em>Sanlucardigital.es</em>)</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Libro: <strong><em><a href="http://www.libreriacirculorojo.com/lafabricadellibro/375711/la-musica-en-la-iberia-antigua:-de-tarteso-a-hispania.html" target="_blank">La Música en la Iberia Antigua: De Tarteso a Hispania</a></em></strong>. Ed. Círculo Rojo (2012).</span></p>
<p><span class="font-size-2">Otras intervenciones relacionadas:</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://www.goear.com/listen/b8ddabe/entrevista-de-radio-a-angel-roman-ramirez-angel-roman-ramirez" target="_blank">Entrevista de Radio (1)</a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://www.goear.com/listen/e3a5b28/entrevista-de-radio-a-angel-roman-ramirez-2-angel-roman-ramirez" target="_blank">Entrevista de Radio (2)</a></strong>. </span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://www.mediterraneoantiguo.com/2013/03/entrevista-con-angel-roman-ramirez-la.html" target="_blank">Entrevista en <em>Mediterráneo Antiguo</em></a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://iberiamagica.blogspot.com.es/2013/03/estela-de-valpalmas-o-de-luna-luna.html?showComment=1363098128796#c645326748038437952" target="_blank">Reseña en <em>Iberia Mágica</em></a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="https://www.youtube.com/user/angelromanramirez?feature=watch" target="_blank">Canal en Youtube</a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2">Vídeo de la conferencia en Sanlúcar con interpretación a la lira (minuto 3:50).</span></p>
<p><span class="font-size-2"><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/EL98M_Kzfos?wmode=opaque" frameborder="0"></iframe></span></p>
Presentación en la Universidad Complutense (27F 2013).
tag:terraeantiqvae.com,2013-03-17:2043782:Page:252264
2013-03-17T17:21:00.628Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642722721?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642722721?profile=RESIZE_1024x1024" width="750"></img></a></p>
<p></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Facultad de Geografía e Historia. Presentado por D. <strong><a href="http://ucm.academia.edu/CarlosGWagner" target="_self">Carlos González Wagner</a></strong> (Catedrático de Historia Antigua), D. Santiago Montero (Jefe del Departamento de Historia Antigua) y D. Víctor Sánchez (Jefe del Dpto. de…</span></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642722721?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642722721?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Facultad de Geografía e Historia. Presentado por D. <strong><a href="http://ucm.academia.edu/CarlosGWagner" target="_self">Carlos González Wagner</a></strong> (Catedrático de Historia Antigua), D. Santiago Montero (Jefe del Departamento de Historia Antigua) y D. Víctor Sánchez (Jefe del Dpto. de Musicología).<br>
<br>
Fue uno de los días más mágicos de mi vida. Sentía que estaba con amigos de siempre. Qué gente tan pura, tan buena, tan amable: <strong><a href="https://www.facebook.com/JRVLUTHIER?group_id=0">Jrv Luthier</a></strong>, con quien tuve el placer compartir toda aquella nevada jornada. Es como si le conociese de toda la vida. <strong><a href="https://www.facebook.com/daniel.salmadorhernandez?group_id=0">Daniel Salmador Hernandez</a></strong>, que con <em><strong><a href="http://www.keltikahispanna.es/" target="_blank">Keltika Hispanna</a></strong></em> estuvo genial... ¡cuánta soltura y arranque! Son unas personas que merece la pena conocer. Espero que esto no quede aquí y podamos continuar colaborando. <strong><a href="https://www.facebook.com/lpayno?group_id=0">Luis A. Payno</a></strong>, a quien fue un verdadero honor para mí conocer. Cuánta sabiduría encierra y cuánta bondad en sus palabras y en sus actos. Fue mágico escucharle hablar y tocar... ¡¡Y sin haberlo ensayado!! Y por supuesto, a Carlos G. Wagner nunca me cansaré de agradecerle la oportunidad que nos brindó. Todos coincidimos en la fantástica y excepcional persona que es. Estoy realmente emocionado y prendado de todos ellos. Muchas gracias por hacer un sueño realidad. ¡¡Y, por supuesto, muchísimas gracias a todos los que estuvieron allí compartido con nosotros un momento tan mágico!!</span><a class="mbs mls editIcon withCaption" title="Edita esta descripción" href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.503194589722284.103770.114816238560123&type=3#"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Libro: <strong><em><a href="http://www.libreriacirculorojo.com/lafabricadellibro/375711/la-musica-en-la-iberia-antigua:-de-tarteso-a-hispania.html" target="_blank">La Música en la Iberia Antigua: De Tarteso a Hispania</a></em></strong>. Ed. Círculo Rojo (2012).</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://www.goear.com/listen/b8ddabe/entrevista-de-radio-a-angel-roman-ramirez-angel-roman-ramirez" target="_blank">Entrevista de Radio (1)</a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://www.goear.com/listen/e3a5b28/entrevista-de-radio-a-angel-roman-ramirez-2-angel-roman-ramirez" target="_blank">Entrevista de Radio (2)</a></strong>. </span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://www.mediterraneoantiguo.com/2013/03/entrevista-con-angel-roman-ramirez-la.html" target="_blank">Entrevista en <em>Mediterráneo Antiguo</em></a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="http://iberiamagica.blogspot.com.es/2013/03/estela-de-valpalmas-o-de-luna-luna.html?showComment=1363098128796#c645326748038437952" target="_blank">Reseña en <em>Iberia Mágica</em></a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><a href="https://www.youtube.com/user/angelromanramirez?feature=watch" target="_blank">Canal en Youtube</a></strong>.</span></p>
<p><span class="font-size-2">Lista de reproducción de vídeos en <em>Youtube</em> sobre la reconstrucción de la música en la Iberia Antigua.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/tnzeRK8Rf60?list=UUUbiH2pb3SufGWqDzpRrR2g&wmode=opaque" frameborder="0"></iframe></span></p>
La Danza de los Íberos. Un análisis desde la 'Ilíada'.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-30:2043782:Page:239643
2012-12-30T12:20:28.769Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span class="font-size-2" style="font-family: 'book antiqua', palatino;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707903?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707903?profile=RESIZE_1024x1024" width="750"></img></a></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> «La Danza de los Íberos. Un análisis desde la </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"><span><em>Ilíada»…</em></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707903?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707903?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> «La Danza de los Íberos. Un análisis desde la </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"><span><em>Ilíada»</em></span></span></span> <span class="font-size-2" style="font-family: 'book antiqua', palatino;">es el título de el primer "documental" que realizo con mis propios medios y <strong>presupuesto 0</strong>, en referencia a mi investigación sobre <strong><em><a href="http://www.libreriacirculorojo.com/lafabricadellibro/375711/la-musica-en-la-iberia-antigua:-de-tarteso-a-hispania.html" target="_blank">La Música en la Iberia Antigua: De Tarteso a Hispania</a></em></strong> (El Ejido, Almería: Círculo Rojo, 2012). </span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> Agradezco desde aquí a <strong>Mar Martínez</strong> su disposición incondicional para prestarme su voz, y al grupo <strong><a href="http://keltikahispanna.es/" target="_blank">Keltika Hispanna</a></strong> por hacer lo propio con su tema <em>Ulaka (El Último Oppidum)</em>, que incluyo en la banda sonora del docu (que, en su mayoría, no es otra cosa que un Poema Sinfónico de mi autoría, de 2008, titulado <em>Jericó</em>). </span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> A continuación podéis ver el vídeo y abajo tenéis el guión del mismo.</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/hqHvQQtjBTw?wmode=opaque" frameborder="0"></iframe></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> El dibujo de un vaso de cerámica o cálato íbero hallado en El Tossal de Sant Miquel de Llíria (en Valencia), representa lo que parece una danza nupcial.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Por otro lado, en un pasaje de la</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Ilíada</i><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">, Homero describe una escena que guarda una asombrosa semejanza con el dibujo de la vasija ibérica. </span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> De hecho, parece que Homero está describiendo la "Danza Nupcial" edetana de Llíria… Pero, obviamente, el texto de Homero es al menos quinientos años anterior a la pintura ibérica.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> Esto demuestra la universalidad de este tipo de danzas a lo largo y ancho del Mediterráneo durante la Antigüedad...</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> ¿O quizá fue el pintor edetano quien representó la escena homérica?</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Si nos detenemos a observar el cálato</span> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">de la “Danza Nupcial” de los edetanos de Llíria y leemos el pasaje de la</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Ilíada</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">en el que se narra la construcción del “Escudo de Aquiles”, da la impresión de que ambas obras de arte se complementan.</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Por ejemplo, en el segundo</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">círculo</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">del Escudo se describen dos ciudades, en una de las cuales se celebraban…</span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> </span> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> </span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1"><span>«</span>[...] unas bodas con unos festines:</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">de su alcoba salían las novias y las escoltaban por la villa</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">a la luz de las teas cantando <i>himeneo</i>;</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">danzarines mozuelos formaban corros y dentro</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">se tocaban los <i>auloi</i> y las <i>liras</i> [...]<em>»</em>.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"><span>(</span><em>Il</em><span>., XVIII, 491-95).</span></span></p>
<p></p>
<p></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> El <i>himeneo</i> griego era un “canto de novias” que por lo general solía ir acompañado del <i>aulós</i>, si bien en el relato homérico también participaban las liras.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> En la vasija valenciana aparecen cuatro mujeres “escoltadas” por tres hombres que, a su vez, van precedidos de dos músicos con sendos instrumentos de viento, uno doble y otro simple.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> ¿Se puede decir que el cálato</span> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">representa la ejecución</span> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">de un “himeneo”?</span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2">De las palabras de Homero se deduce que tal danza acontece, como la representada en el cálato ibérico, con motivo de algún rito.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">La de <span>Llíria</span> parece dejar constancia de una boda, mientras que la descrita en la</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Ilíada</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">es una especie de “rito de iniciación”, muy usual en la Antigüedad, a raíz del cual las muchachas adolescentes pasaban a ser consideradas mayores de edad y, por tanto, lo suficientemente maduras y fértiles como para poder contraer nupcias.</span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> </span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">«[...] Después [Hefesto representó] una danza</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">como la que Dédalo concertó en la grandiosa</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">Cnosos en regalo a Ariadna, la de lindas trenzas.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">En verdad, allí mismo muchachos y doncellas casaderas</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">danzaban [y disfrutaban] los unos con los otros cogidos de las manos.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">Ellas llevaban vestidos de sutil lino y ellos túnicas</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">muy bien tejidas, [ungidas] levemente con resplandeciente aceite.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">Ellas se adornaban con bellas guirnaldas y ellos portaban</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">áureas dagas [envainadas] en tahalíes de plata.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">Unas veces movían los pies en redondo</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">como un alfarero</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">cuando da vueltas al torno;</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">otras veces se disponían, separados, por hileras.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-1">Un gran gentío admiraba y se regocijaba</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"><span class="font-size-1">contemplando aquello.<em>»</em></span><br></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2">(<em>Il</em>., XVIII, 590-608).</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> Bien estudiada por los expertos, la vasija en cuestión data de los siglos III al II a.C. Se encuentra decorada con pintura roja y mide 14 cm. de alto por 18.6 cm. de diámetro.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> La danza representada en el cálato probablemente narra una celebración motivada por un acontecimiento nupcial, donde participan cuatro mujeres, tres hombres y dos</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">aulistas</i><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">.</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Los danzantes van cogidos de las manos, como ocurre en la danza descrita en la</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Ilíada</i><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">, siendo otro importantísimo aspecto en común el vestuario de los danzantes y de los músicos.</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Al igual que los danzantes, los músicos son representados de modo diferente, según el sexo. La</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">auletrix</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">lleva una toca en la cabeza, una túnica larga, un velo supuestamente transparente sobre ésta y un cinturón del que cuelga una especie de cascabel, que debía dar color a la música mientras tocaba el instrumento y se movía.</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> El</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">aulista</i><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">, en cambio, lleva una túnica corta hasta la cintura y algo así como unos “leotardos”, o faldellín.</span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> De forma muy parecida van vestidos los danzantes masculinos, es decir, túnica corta, faldellín y botas altas.</span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2"> En el torso llevan dos cinturones cruzados o “tirantes” y en la cabeza un “bonete”.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Respecto al traje femenino, ellas visten túnicas hasta los tobillos con decoración</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">ajedrezada</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">en los bajos. No van ceñidas a la cintura como la</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">auletrix</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">y dos de ellas aparecen engalanadas con collares y joyas.</span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> <span class="font-size-2">En lo referente a las joyas, podría tratarse de los mencionados collares, y también de brazaletes, pulseras, todo tipo de colgantes fabricados con</span></span> <span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">conchas</span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">, pequeñas cuentas o meandros</span> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">y, en general, toda suerte de “guirnaldas”.</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Estas y otras circunstancias invitan a plantear si aquella danza pudo tener un origen heleno, pues cuando el pintor recibió el encargo, la cultura griega —con sus costumbres, su mitología y su arte— estaba consolidada en la Península desde hacía alrededor de dos siglos ya que la presencia griega en</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Edetania</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">data del s. V a.C..</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"> Y lo más sorprendente de todo ello es la sugerente posibilidad de que Homero la hubiese “descrito” en la</span> <i style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Ilíada</i> <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">medio milenio antes.</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">_________________________________________</span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">© Ángel Román Ramírez (2012): <em>La Música en la Iberia Antigua: De Tarteso a Hispania</em> (Ed. Círculo Rojo), pp. 325-339. </span></span></p>
<p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2">Todos los Derechos reservados bajo Licencia de <em>Creative Commons</em> (cód: 1106149465867, con fecha 14-jun-2011, 17:28 UTC). </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;" class="font-size-2">Depósito Legal: AL 388-2012.</span></p>
<p></p>
Sorteo navideño.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-27:2043782:Page:239263
2012-12-27T08:29:15.039Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span class="font-size-2">El próximo 6 de enero haré un sorteo entre todos los miembros de <a href="https://www.facebook.com/pages/La-M%C3%BAsica-en-Tartessos-y-en-los-pueblos-prerromanos-de-Iberia/114816238560123" target="_blank"><b><i>La Música en Tartessos y en los pueblos prerromanos de Iberia</i></b></a> para celebrar que ya somos más de 1000. He mandado hacer unos almanaques con temática referente a la música en la Antigüedad. Cuando me los envíen, los sortearé en…</span></p>
<p><span class="font-size-2">El próximo 6 de enero haré un sorteo entre todos los miembros de <a href="https://www.facebook.com/pages/La-M%C3%BAsica-en-Tartessos-y-en-los-pueblos-prerromanos-de-Iberia/114816238560123" target="_blank"><b><i>La Música en Tartessos y en los pueblos prerromanos de Iberia</i></b></a> para celebrar que ya somos más de 1000. He mandado hacer unos almanaques con temática referente a la música en la Antigüedad. Cuando me los envíen, los sortearé en agradecimiento al apoyo que <span>me brindan</span> entre todos. Si quieres participar, puedes inscribirte.</span></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Bases del sorteo</strong></p>
<p><span class="font-size-2">La <i>fanpage</i> de Facebook titulada <b><i>La Música en Tartessos y en los pueblos prerromanos de Iberia</i></b><i> </i>(en adelante, <em><strong>La Música en Tartessos</strong></em>) organiza una acción promocional con el sistema de sorteo aleatorio, dirigida a todas las personas que figuran como miembros de dicha página.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>Objetivo.</i></b></span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>La Música en Tartessos</i></b> organiza este sorteo con el objetivo de agradecer a sus miembros su fidelidad a la página, aparte de la <strong><a href="http://www.libreriacirculorojo.com/lafabricadellibro/375711/la-musica-en-la-iberia-antigua:-de-tarteso-a-hispania.html" target="_blank">posible difusión</a></strong> que dicho sorteo pueda generar a través de los contactos de sus miembros.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>Periodo de la promoción.</i></b></span></p>
<p><span class="font-size-2">El sorteo será realizado el día <strong>6 de enero de 2013</strong> y el nombre del ganador se hará público el mismo día o al siguiente. </span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>Procedimiento.</i></b></span></p>
<p><span class="font-size-2">El listado de nombres de usuario de Facebook de todos los miembros de <b><i>La Música en Tartessos</i></b> será ingresado en la aplicación de la página web <a href="http://www.sortea2.com/sorteos#simple_resultados" target="_blank"><strong><em>Sortea2.com</em></strong></a><b><i> </i></b>donde, de modo aleatorio, saldrá un único nombre, que será el del ganador.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>La Música en Tartessos</i></b> aportará una impresión de página donde se podrá comprobar el resultado.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i><img src="http://angelromanramirez.bligoo.es/media/users/21/1064050/images/public/272142/Sortea2.jpg?v=1356539086041" alt="Sortea2.jpg" class="align-center"></i></b></span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>Premios.</i></b></span></p>
<p><span class="font-size-2">El premio consiste en un lote de productos que incluye:</span></p>
<p><span class="font-size-2"> 1 calendario de pared</span></p>
<p><span class="font-size-2"> 1 libreta/agenda</span></p>
<p><span class="font-size-2"> 1 calendario de mesa</span></p>
<p><span class="font-size-2">Todos ellos ilustrados con imágenes relacionadas con la <b>Música en la Antigüedad</b>.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706002?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706002?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i>Comunicación al ganador.</i></b></span></p>
<p><span class="font-size-2">El nombre del ganador será publicado entre los días 6 y 7 de enero de 2013 en la página de <b><i>La Música en Tartessos.</i> </b>La persona agraciada deberá ponerse en contacto con el administrador de la página a través de un <b>Mensaje Privado</b> para que pueda facilitar sus datos y así poder recibir el premio en su domicilio, o bien en el <i>apartado de correos</i> que indique.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><b><i> </i></b></span></p>
<p><b><i>Importante:</i></b></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="color: #ff0000;"><strong>Si el ganador</strong> <b>no llegase a contactar</b></span> con <b><i>La Música en Tartessos</i></b> <span style="color: #ff0000;"><strong>en el plazo de</strong> <b>7 días naturales</b></span> a partir de la comunicación, el administrador de la página<i> </i><span style="color: #ff0000;"><span style="color: #000000;">procederá a realizar un</span> <b>nuevo sorteo</b></span>, con el fin de que el premio no quede desierto.</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">¡¡Mucha suerte a todos!!</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Ángel Román Ramírez.</span></p>
La Música en el Próximo Oriente
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-24:2043782:Page:238997
2012-12-24T20:03:56.736Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707105?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707105?profile=RESIZE_1024x1024" width="750"></img></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Lira siria (ca. 1000 a.C.). Fuente: <span class="font-size-1"><strong><a href="http://ux.opencontext.org/blog/about/" target="_blank">ICOBASE.org…</a></strong></span></span></p>
<p></p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707105?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707105?profile=RESIZE_1024x1024" width="750"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Lira siria (ca. 1000 a.C.). Fuente: <span class="font-size-1"><strong><a href="http://ux.opencontext.org/blog/about/" target="_blank">ICOBASE.org</a></strong></span></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><span class="font-size-1"><strong><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707188?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707188?profile=original" width="400" class="align-center"></a></strong></span></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Lira asimétrica en Meggido. Fuente: <strong><span class="font-size-1"><a href="http://ux.opencontext.org/blog/about/" target="_blank">ICOBASE.org</a></span></strong></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><strong><span class="font-size-1"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707213?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707213?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></strong></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Ánfora Hubbard (Chipre). <span class="font-size-1"><strong><a href="http://ux.opencontext.org/blog/about/" target="_blank">ICOBASE.org</a></strong></span></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><span class="font-size-1"><strong><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706943?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706943?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></strong></span></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Liras de la Antigua Palestina e Israel.</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642705773?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642705773?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Cajita de cosméticos (o <em>Pyxis</em>) fenicia de marfil de los siglos IX-VIII a.C.: Dos salterios, dos auloi dobles y un pandero. </span><br>
<br>
<span class="font-size-2">La ecléctica cultura fenicia bebió de todas las tierras, reinos y ciudades con las que tuvo relación de un modo u otro y, a su vez, influyó en aquellos territorios en los que fue dejando su impronta durante el I milenio antes de Cristo (por ejemplo, Tartessos).</span><br>
<br>
<span class="font-size-2"><strong><a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=4632580846978" target="_blank"></a></strong></span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-2"><strong><a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=4632580846978" target="_blank">Ejemplo de una posible música fenicia</a> </strong>(publicada en Facebook).</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707072?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707072?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">El <em>Shofar</em> es el "Cuerno" que aún hoy continúa en uso, por ejemplo, entre los sefarditas (conocidos como "judíos españoles") de Tel-Aviv. Antiguamente se utilizaba en contextos tanto litúrgicos como seculares. Es nombrado frecuentemente por los profetas Isaías y Zacarías, asociado especialmente a las señales divinas en el Día del Juicio. Actualmente emiten un intervalo de quinta entre dos notas, enriquecidas por dos o tres armónicos, aunque también se pueden llegar a distinguir de cuatro a seis. El instrumento aparece nombrado por primera vez en el <em>Éxodo</em> (19, 16):<br>
<br>
"[...] y cubrióse el monte de una densísima nube, y el sonido del cuerno resonaba con grandísimo estruendo [...]".</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707210?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707210?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Ejemplo de orquesta fenicia: Aulós doble, lira asimétrica de 7 cuerdas y pandero. Fuente: <strong><a href="http://josepmarclaporta.blogspot.com.es/2010/08/la-musica-en-las-civilizaciones.html" target="_blank">J.M. Laporta</a></strong>.</span></p>
Presentación de la Revista de Historia y Arqueología "Gárgoris".
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-22:2043782:Page:238866
2012-12-22T23:28:15.108Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706506?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706506?profile=RESIZE_1024x1024" width="750"></img></a></p>
<p><span class="font-size-2">El pasado jueves, 20 de diciembre, tuve el inmenso placer de asistir a la presentación del número 2 de la nueva revista semestral de Historia y Arqueología <em>Gárgoris</em>, cuyo editor es …</span></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706506?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706506?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></p>
<p><span class="font-size-2">El pasado jueves, 20 de diciembre, tuve el inmenso placer de asistir a la presentación del número 2 de la nueva revista semestral de Historia y Arqueología <em>Gárgoris</em>, cuyo editor es <strong><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=462179477157129&set=a.120438357997911.7869.114816238560123&type=1&theater" target="_blank">Manuel Parodi Álvarez</a></strong> (foto principal, a la derecha). Para mi sorpresa, el profesor Parodi hizo referencia a mi trabajo, algo que le agradezco enormemente. Y, por si fuera poco, tuve también la oportunidad de conocer a D. Diego Ruiz Mata (foto pequeña, abajo), uno de los expertos más importantes en cultura fenicia y tartésica, y charlar con él durante un buen ratillo.</span></p>
<div class="text_exposed_root text_exposed"></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706425?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706425?profile=original" width="230" class="align-center"></a>El proyecto de <em>Gárgoris</em> empieza a crecer y desde aquí deseo y espero que se haga muy grande, porque Manuel y quienes lo hacen posible se lo merecen con creces. ¡¡Y así será, seguro!!</span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="font-size-2">Portadas: </span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707680?profile=original" target="_self"><em>Gárgoris</em> Revista de Historia 01</a></span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed"><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707391?profile=original" target="_self"><em>Gárgoris</em> Revista de Historia 02</a></span></div>
Etapa cretomicénica.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-22:2043782:Page:238941
2012-12-22T21:17:47.014Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span class="font-size-2">¿Un antiquísimo juego de mesa? ¿Un conjuro? ¿Un poema? ¿Una farsa...? Son muchas las conjeturas que se han lanzado en torno al <em>Disco de Festos</em>. Hay quien, incluso, lo ha interpretado como una música, una especie de himno o canción sagrada. Un experto, Gareth Owens, es quien contempla esta posibilidad, si bien centra más su hipótesis en que se trata de una oración a la Diosa Madre. Sea como fuere, lo que sí es cierto es que el texto inscrito en el <em>Disco…</em></span></p>
<p><span class="font-size-2">¿Un antiquísimo juego de mesa? ¿Un conjuro? ¿Un poema? ¿Una farsa...? Son muchas las conjeturas que se han lanzado en torno al <em>Disco de Festos</em>. Hay quien, incluso, lo ha interpretado como una música, una especie de himno o canción sagrada. Un experto, Gareth Owens, es quien contempla esta posibilidad, si bien centra más su hipótesis en que se trata de una oración a la Diosa Madre. Sea como fuere, lo que sí es cierto es que el texto inscrito en el <em>Disco de Festos</em> repite constantemente un patrón; es decir, se puede extraer de su lectura un "ritmo". Fascinante, ¿no...?</span></p>
<p><span class="font-size-2">Pues bien, basándome en la sorprendente hipótesis que sostiene que el famoso <em>Disco de Festos</em> contiene una melodía, he realizado un pequeño experimento, solo por curiosidad, por pura diversión: he asignado un sonido a cada uno de los diferentes pictogramas del anverso del Disco. He establecido como punto de partida la nota "La" (escala menor) y conforme me he ido encontrando pictogramas diferentes, he ido asignando notas alteradas de la escala cromática. En fin, es solo un juego... <strong><a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=4677329845675&set=vb.114816238560123&type=2&theater" target="_blank">Y este es el resultado</a></strong>. © de la melodía: <strong><a href="https://www.facebook.com/pages/La-M%C3%BAsica-en-Tartessos-y-en-los-pueblos-prerromanos-de-Iberia/114816238560123" target="_blank">Ángel Román Ramírez</a></strong> (2012).</span></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642708054?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642708054?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Figurilla de mármol perteneciente a una tumba de la Isla de Keros, en las Cícladas (Mar Egeo, <em>ca.</em> 2300 a.C). La época cicládica data entre los milenios III - II antes de Cristo y sus figurillas fueron muy apreciadas por las élites cretenses. El último período, al que pertenece este <em>aedo</em> (poeta-cantor), coincide con el esplendor de la talasocracia micénica.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642708014?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642708014?profile=original" width="400" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Figurilla de bronce perteneciente al geométrico cretense. Aedo con <em>phórminx</em>. Herakleion, Creta.</span></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706121?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706121?profile=original" width="160" class="align-center"></a></span></p>
Entrevista a Ángel Román Ramírez.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-22:2043782:Page:238924
2012-12-22T13:11:02.126Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span class="font-size-2">Tengo el gusto de compartir con vosotros la entrevista que Alberto Cerezuela me hizo hace unas semanas en el programa de radio <em>El Faro del Fin del Mundo</em> (emitido el día 14 de diciembre de 2012) con motivo de la publicación de mi libro <strong><em><a href="http://www.libreriacirculorojo.com/lafabricadellibro/375711/la-musica-en-la-iberia-antigua:-de-tarteso-a-hispania.html" target="_blank">La Música en la Iberia Antigua: De Tarteso a…</a></em></strong></span></p>
<p><span class="font-size-2">Tengo el gusto de compartir con vosotros la entrevista que Alberto Cerezuela me hizo hace unas semanas en el programa de radio <em>El Faro del Fin del Mundo</em> (emitido el día 14 de diciembre de 2012) con motivo de la publicación de mi libro <strong><em><a href="http://www.libreriacirculorojo.com/lafabricadellibro/375711/la-musica-en-la-iberia-antigua:-de-tarteso-a-hispania.html" target="_blank">La Música en la Iberia Antigua: De Tarteso a Hispania</a></em></strong> (El Ejido, Almería: Ed. Círculo Rojo, 2012).</span></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"><strong><span class="font-size-3" style="color: #0000ff;"><a href="http://www.goear.com/listen/b8ddabe/entrevista-de-radio-a-angel-roman-ramirez-angel-roman-ramirez?err=71212" target="_blank"><span style="color: #0000ff;">Escuchar la entrevista</span></a></span><br></strong></p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706029?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706029?profile=original" width="618" class="align-center"></a></p>
Reconstruyendo la música del Antiguo Egipto.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-22:2043782:Page:238836
2012-12-22T10:22:04.302Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642705683?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642705683?profile=original" width="531"></img></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">"Arpa de hombro" egipcia del Reino Medio, procedente de la Tumba de <em>Senuatef</em>. Fue descubierta entre dos ataúdes por el profesor John Garstang, en Beni Hasan (entre 1902 y 1904). World Museum, Liverpool.…</span></p>
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<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642705683?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642705683?profile=original" width="531" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">"Arpa de hombro" egipcia del Reino Medio, procedente de la Tumba de <em>Senuatef</em>. Fue descubierta entre dos ataúdes por el profesor John Garstang, en Beni Hasan (entre 1902 y 1904). World Museum, Liverpool.</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707857?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707857?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">1. Fotos al margen: "Arpa arqueada" en madera decorada. Tumba de <em>Any</em> (un Escriba Real), en Tebas (1550-1069 a.C.). Museo Británico de Londres. En el antiguo Egipto los instrumentos eran ricamente decorados. En este caso, la caja de resonancia tiene la cabeza de la deidad, que lleva una corona doble. En la parte inferior y en el cuello del arpa aparecen motivos florales. La cabeza de halcón en la parte superior del cuello es característica de estos tipos de arpas, que por lo general tenían entre nueve y once cuerdas, en lugar de las cinco que muestra este modelo. Son cada vez más los expertos que opinan que en Egipto se interpretaba música "polifónica", es decir, interpretando dos o más notas a la vez formando acordes y no sólo sucesivamente (como se ha creído durante mucho tiempo). Dato importante, si tenemos en cuenta que la Musicología tradicional presenta el origen de la polifonía en la Europa medieval del siglo IX.<br>
<br>
2. Foto central: "Arpa arqueada de madera" (antiguo Egipto). Museo Británico de Londres.<a href="https://www.facebook.com/andres.bm.102?group_id=0"><br></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706357?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706357?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Arpistas ciegos en el antiguo Egipto. </span><span class="font-size-2">Existe la posibilidad de que en la <em>Odisea</em> de Homero haya influencias egipcias. Una de ellas es el hecho de que uno de los aedos homéricos que canta en los banquetes reales de Feacia (llamado Demódoco), fuese ciego -rasgo que de la misma forma le fue atribuido al propio Homero-, al igual que ocurría en los banquetes de las élites egipcias. En la <span>Tumba de <em>Patenemhab</em> (entre 1550 y 1300 a.C.) e</span>s de destacar la manera con que el escultor representó el gesto del arpista ciego: se puede llegar a observar cierto "esfuerzo" a la hora de cantar, lo cual podría indicar un ámbito tonal bastante agudo, que corroboraría algunas de las hipótesis sobre la altura de los tonos en que los cantantes interpretaban sus melodías y la forma en que estos lo hacían (canto "nasal"). No son pocos los expertos en música del antiguo Egipto los que coinciden en ello (L. Manniche, M. Gadalla o R. Pérez Arroyo, entre otros).</span><br>
<br>
<span class="font-size-2">Véase J.M. Galán: "La <em>Odisea</em> desde la Egiptología", en <em>Gerión</em>, nº 19, 2001 (pp. 75-97).<br>
<br>
Puede escucharse una performance de un antiguo poema de amor egipcio <strong><a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=4505978401996&set=vb.114816238560123&type=3&theater" target="_blank">aquí</a></strong>.<a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=4505978401996&set=vb.114816238560123&type=3&theater" target="_blank" rel="nofollow"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707894?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707894?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">En muchas pinturas y relieves egipcios se aprecia a los músicos practicando de manera simultánea dos notas diferentes, siguiendo al <em>quirónomo</em> o "maestro/director" quien, mediante un lenguaje musical basado en signos reproducidos con las manos <em>(Quironimia)</em>, indicaba la altura y las notas concretas que el alumno o el músico profesional debía tocar. Según cómo colocaran los brazos, los maestros estarían indicando notas, ya fuesen agudas o graves. Una de las manos dirigiría la melodía hacia una cadencia en la nota fundamental de la escala (I grado), o bien en la dominante (V grado). Y la otra mano, según su posición (en la oreja, el muslo o la rodilla), haría referencia a las distintas "escalas" en que se debía interpretar la pieza musical en cuestión. Esta técnica, por cierto, se desarrolló durante la Edad Media para la enseñanza del Canto Llano y aún hoy en día constituye uno de los métodos de enseñanza musical en los colegios.</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707851?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707851?profile=original" width="216" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><em>Djedjet</em> o "Arpa Arqueada" y su reconstrucción (abajo), por <strong><a href="http://www.peterpringle.com/arched.html" target="_blank">Peter Pringle</a></strong> (2012).</span></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707875?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707875?profile=original" width="336" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><em><span class="font-size-2">"Si seguimos los textos de Marcial, poeta romano-aragonés, existió una estrecha relación entre los cánticos del Nilo y de Gades, lo cual nos hace suponer que la música de la Iberia antigua podría encontrar algún paralelismo con la del antiguo Egipto". </span></em><span class="font-size-2">© Ángel Román Ramírez: <em>La Música en la Iberia Antigua: de Tarteso a Hispania</em> (Ed. Círculo Rojo, 2012).</span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707881?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642707881?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">De los Papiros de Oxirrinco (el-Bahnasa, a unos 160 km. al sur de El Cairo), el catalogado como P.Oxy XV 1786 contiene el primer himno cristiano del que tenemos constancia de letra y música. Publicado en 1922, el papiro data del siglo III d.C. y está dedicado a la Santísima Trinidad. La notación (es decir, la escritura musical) es alfabética griega. En él se puede percibir, sin atisbo alguno de duda, la enorme influencia que la música griega ejerció en el Canto Gregoriano medieval. Compruébese escuchándolo <strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=qLYfLEZW3bc" target="_blank">aquí</a>.</strong><br>
<br>
Letra:<br>
<br>
<em>Que se haga el silencio.</em><br>
<em>Que las estrellas luminosas dejen de brillar.</em><br>
<em>Que los vientos y todos los ríos ruidosos dormiten.</em><br>
<em>Y con el himno al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo,</em><br>
<em>que todos los poderes añadan "Amén", "Amén".</em><br>
<em>Imperio, alabanza siempre y gloria a Dios,</em><br>
<em>El único bienhechor. Amén. Amén.</em></span></p>
Más música de Mesopotamia.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-21:2043782:Page:238694
2012-12-21T16:28:19.448Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span class="font-size-2" style="font-family: verdana, geneva;"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704735?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704735?profile=RESIZE_1024x1024" width="750"></img></a></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: verdana, geneva;">1) Ur. Procedente de la tumba de la reina</span> <em style="font-family: verdana, geneva;">Pu Api</em> <span style="font-family: verdana, geneva;">(2600 a.C.). Museo Británico. …</span></span></p>
<p><span style="font-family: verdana, geneva;" class="font-size-2"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704735?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704735?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"></a></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: verdana, geneva;">1) Ur. Procedente de la tumba de la reina</span> <em style="font-family: verdana, geneva;">Pu Api</em> <span style="font-family: verdana, geneva;">(2600 a.C.). Museo Británico. </span><span style="font-family: verdana, geneva;">2) Babilonia. Relieve en tabla de arcilla (1800 a.C.). Museo del Louvre. </span></span></p>
<p><span class="font-size-2"><span style="font-family: verdana, geneva;">Mesopotamia ha ejercido una fuerte influencia entre hititas, egipcios, fenicios, israelitas, persas, frigios, griegos, tribus indoeuropeas y pueblos de la antigua India, así como también en aquellos pueblos en los que éstos, a su vez, dejaron su impronta.</span></span></p>
<p></p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706790?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706790?profile=original" width="360" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><em>Silver Lyre</em> o "Lira plateada" (Ur, ca. 2600 a.C.). Instrumento original.</span></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706796?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706796?profile=original" width="467" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2"><em>Lira-Barco</em> (Ur, mediados del III milenio a.C.). Original: Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pennsylvania.</span></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704490?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704490?profile=original" width="402" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Dos de las liras halladas por Sir Leonard Woolley en las Tumbas Reales de Ur (entre 1922 y 1934).</span></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704496?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642704496?profile=RESIZE_1024x1024" width="545" class="align-center"></a></p>
<p></p>
<p><span class="font-size-2">Representación de la Lira-Toro en un detalle del <em>Panel de la Paz</em>, perteneciente al célebre <strong>Estandarte de Ur</strong>. Mediados del III milenio a.C.</span><br>
<br>
<span class="font-size-2">Los tañedores de lira se lavaban las manos antes de tocar, para purificarse. Aprendían música en escuelas especializadas y formaban parte de una élite comparable a la de los Escribas. Eran personas muy respetadas.</span></p>
<p></p>
La canción escrita más antigua de la Historia.
tag:terraeantiqvae.com,2012-12-21:2043782:Page:238278
2012-12-21T16:22:08.737Z
Ángel Román Ramírez
https://terraeantiqvae.com/profile/AngelRomanRamirez
<p><span><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706148?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706148?profile=original" width="500"></img></a></span></p>
<p><span class="font-size-2" style="font-family: verdana, geneva;">Durante unas excavaciones realizadas allá por los años '30 del pasado siglo, en la antigua Ugarit se descubrió una serie de tablillas con textos que incluían himnos en escritura cuneiforme. Uno de ellos era el dedicado a la diosa <em>Nikkal</em>. El texto de la tablilla (ca. 1400 a.C.)…</span></p>
<p><span><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706148?profile=original" target="_self"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1642706148?profile=original" width="500" class="align-center"></a></span></p>
<p><span style="font-family: verdana, geneva;" class="font-size-2">Durante unas excavaciones realizadas allá por los años '30 del pasado siglo, en la antigua Ugarit se descubrió una serie de tablillas con textos que incluían himnos en escritura cuneiforme. Uno de ellos era el dedicado a la diosa <em>Nikkal</em>. El texto de la tablilla (ca. 1400 a.C.) incluía instrucciones para el cantor y el instrumentista, además de algunas indicaciones para la correcta afinación de la lira. Fue la prestigiosa musicóloga Ann Kilmer quien descifró la música: el texto se presenta en cuatro líneas, con la particularidad de que las siete últimas sílabas de cada una de las tres primeras líneas del reverso de la tablilla se repiten al principio de la línea siguiente en el anverso. Mientras algunos expertos vieron en esto un procedimiento similar al empleado por los escribas de Babilonia en textos extensos, para dar continuidad a la transición de una tablilla a otra, Kilmer lo interpretó como un "estribillo".</span></p>