Respuestas a esta discusión

Permalink Responder para Salvador Cuesta el enero 10, 2012 a las 9:53pm

Cuando he leído que al onso se le consulta sobre la duración del invierno y que lo hace según sea la sombra de la luna ha venido a mi memoria la fiesta popular en Pennsylvania de  “El día de la marmota” celebrada el 2 de febrero, que coincide con la fiesta de las Candelarias, en la que el bicho pronostica también según vea su sombra o no lo que va a durar de más el invierno. La fiesta de la marmota fue introducida por los emigrantes alemanes. Parece ser que es un mero recurso de la sabiduría popular para el pronóstico del tiempo, la observación de la naturaleza da muchas pistas, aunque luego cada cual le eche las dosis de imaginación que quiera (lo de las almas liberadas por el pedo del onso es estupendo). me da la sensación de que esta "creencia" es moderna.

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 10, 2012 a las 10:47pm

Muy buenas.

María, ya ves que los tiempos que corren son aptos para modificaciones de todo tipo, como bien dices, al gusto y apetencias de quien tiene facultad para ello.

En los años 80 se celebró en Uviéu una cabalgata con tres reinas magas, con gran éxito de público masculino por supuesto, y recientemente se han realizado cabalgatas feministas. 

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 11, 2012 a las 11:30am

Un detalle.

El hilo, al menos lo que yo veo, parece que está desordenado en cuanto a la secuencia temporal de respuestas. ¿Lo veis así también o es solo cosa mía?

Permalink Responder para María // el enero 11, 2012 a las 11:33am

No;no es solo cosa tuya;no sé si será un problema de configuración de la discusión.Lo estaba mirando ahora y lo que pasa es que no sale  la posibilidad de responder al último comentario.

Voy a decírselo a Jose Luis a ver si puede hacer algo.

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 11, 2012 a las 11:40am

La opción de respuesta me sale entre los comentarios anteriores.

Aprovecho a preguntar, ¿Cómo se edita una respuesta una vez enviada para poder corregir equívocos?

Permalink Responder para María // el enero 14, 2012 a las 12:07am

Mientras Jose Luis arregla lo de poner comentarios en este foro,contestaré sin seguir el orden.

A mí lo del Onso también me recordó al día de la marmota;y puede  que haya algo de real ,pues los animales están dotados para percibir datos medioambientales  como la cantidad de luz y si ven que lo que les rodea no es adecuado,a lo mejor se retrasan en salir.

Permalink Responder para María // el enero 8, 2012 a las 9:41am

Si;realmente es más lógico que sea una osa;sería también madre de los animales (que también tienen alma ),como Artemisa ;y por las fechas,también de los vegetales.Así que es la versión más arcaica de la Madre tierra ¿el doble terrestre de la luna ?. Pues es muy interesante este cambio de sexo ,porque explicaría muchas cosas como las iniciaciones masculinas convirtiéndose en a nimales. Y a mi modo de ver ,dá a entender que el señor de los animales es la suplantación masculina de una señora de los mismos ,como Sedna.Esto sería un tema en sí mismo para otro post.

Las escenas que salen en algunos videos de muerte y resurrección del osos,la cabra etc serán una representación de esto.

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 9, 2012 a las 3:54am

Muy buenas.

            Envío unas imágenes de la llegada de Os Reises del Valledor de este sábado día 7 de enero del 2012, para intentar transmitir lo vivido este fin de semana.

Amaneció el día entre brumas enmarcando mágicamente la jornada que vendría. La arquitectura tradicional de la zona ayuda mucho a revivir una tradición que se recupera poco a poco, dentro de un ámbito de adaptación a los tiempos actuales.  Iniciando su recorrido en la aldea de Villalaín, la comparsa se dirigió a San Salvador para acabar en Fonteta. En cada aldea la comparsa, o grupo de distintas máscaras, aparece junto a varios músicos que hacen al tiempo de aviso de su llegada.

Entre los personajes que aparecieron en esta ocasión, de los que hago una somera descripción para reconocerlos en las imágenes, estaban los llamados Os feos, como el lloqueiro o folecón, que lleva una vara larga, con un saco inflado o fuelle en su extremo, sobre la que se apoya para saltar de vez en cuando, y cencerros a su cintura. A Basoira, que porta una de las antiguas escobas. El Rodalo, que porta un de las herramientas para limpiar por dentro los hornos de leña, llamada precisamente rodalo, y con la que intenta enganchar los pies a los asistentes, entre otras acciones que consisten, por ejemplo, en cambiar objetos de sitio. A Cardadora, que porta una cesta de lana y sus herramientas, y aprovecha además a simular quitar piojos a los asistentes. El maragato y la maragata, que representan, de una manera moderna, a la gente que venía por el pueblo como comerciantes.

Y entre Os guapos, los soldados, el valenciano, que representaba a la gente de fuera de lugar,  as madamas, que son las compañeras de los personajes anteriores, a gocha, que sin una vestimenta particular, más que nada que sea de época algo más antigua que la presente, y que se encarga de recolectar el aguilando.

Toda la comparsa va interactuando con la gente y haciendo la cuestación aguilandera con el protocolario cantar delante de la casa de cada vecino, que una vez oído el aguilando, ofrece a las máscaras entrar en sus casas para comer y beber algo, además de un convite vecinal.

Una vez terminada toda la cuestación por la casas, se representa en un lugar céntrico una escena en la que previamente se prepara el suelo con un poco de paja y en donde se tiende, en este caso una de las madamas, para dar a luz, ayudada de otros personajes. Curiosamente el niño ha salido negro, y la madre busca parecido entre los asistentes hasta que consigue uno. Con esta comedia se da por finalizada las mascarada y se pasó a una comida comunal a cuyo término no faltaron los bailes y cantares.

Aquí van las imágenes

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 9, 2012 a las 3:57am

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 9, 2012 a las 4:00am

Permalink Responder para María // el enero 9, 2012 a las 9:42pm

Gracias por las imágenes y la descripción,Dani;tiene que  ser impresionante.¿se toca alguna música especial ?La hilandera se repite en muchos sitios;en uno de los videos de Cerdeña creo que también sale.Y la madama también en la Vijanera y creo que en el jarramplas y  me imagino que en otros muchos.¿se les dá alguna explicación en concreto?

Servan,desde que comentaste lo de la osa tengo la impresión de que las historias de hijos de oso y mujer son una manera de explicar algo anterior:la madre era una osa -tierra que  paría por su cuenta,sin necesidad del varón.  

Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el enero 9, 2012 a las 10:31pm

Muy buenas.

Si, aparece en muchos lugares, os pongo una imagen de Romania.

y parece ser que se le atribuye la representación del año viejo, se le considera como una vieja, una abuela. El año que acaba. En algunos lugares ya sabéis que se quema a la vieja, la vijanera, el año viejo, curiosamente en femenino. En Xixón la tradición de acabar con el año anterior la festejamos con el "intierru la sardina", con la que se da por rematado el "Antroxu" y comienza la cuaresma.

En Romania la osa representa el invierno, la muerte de todo y la resurreción, de hecho, en las representaciones hay una especie de danza del oso/a en la que se muere y resucita. De todas formas, en cuanto a la nomenclatura, por ejemplo en Asturies decimos el oso para todo, es genérico, y además se habla de él como si solo existiera uno: "Vi al osu", "comiólo l'osu", "fue l'osu"

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