Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae
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MASCARADAS DE INVIERNO
Con el comienzo del año se celebran todavía en una parte de Europa las mascaradas de invierno que nos dejan unas imágenes fascinantes y también el asombro ante las semejanzas de elementos en lugares tan distantes Como Rumanía y la península ibérica
A falta de mayor conocimiento sobre ellas abro este post para poner videos y comentarios.
De las imágenes se desprenden elementos básicos comunes a casi todas:una lucha entre bandos con características opuestas.
En uno de los bandos los participantes van ataviados con pieles y cornamentas de animales ,generalmente osos,cabras y ciervos. También se utilizan máscaras de personajes mosntruosos y las caras tiznadas de negro
La apariencia de todo el grupo es oscura y amedrantadora.Los participantes suelen llevar cencerros sujetos al cuerpo que suenan al compás de los movimientos.
En el bando contrario,el colorido es brillantes ,de tonos claros y luminosos ;Se llevan a menudo gorros cónicos adornados con cintas de colores,elementos florales ,espejos.En muchos lugares los participantes llevan ropas y gorros militares .
En algunos lugares se añaden otros personajes :hilandera,calderero etc. también se pueden acompañar de músicas con un ritmo bastante frenético.
En principio parece que algunos elementos pueden representar la lucha del sol y sus energías que renacen en el solsticio de invierno contra los enemigos de la vida ;el cosmos contra el caos.Hay algunos episodios en el que algunos de los personajes animales mueren y resucitan a la vez .Parecen r estos de un auto sacramental primitivo .Es probable que se hayan ido añadiendo elementos y significados nuevos con el paso del tiempo y que se hayan mezclado con otras fiestas cercanas en un antiguo calendario(por ejemplo,fiestas agrarias de primavera ,o fiestas de cosecha de otoño) . A veces se puede entrever una estructura iniciática .El utilizar pieles de osos y de ciervo nos remiten al mundo de los cazadores.
En España han sido estudiadas ,entre otros ,por Julio Caro Baroja en su obra El Carnaval .
Un artículo interesante :Los bigotes del Peliqueiro
En la península Ibérica hay muchísimas fiestas
En esta página de internet hay mucha información sobre festivi dades asociaciones etc Mascarada ibérica Mascarada ibérica
;de momento este video es sobre la Vijanera cántabra:
Este es de Cerdeña
Respuestas a esta discusión
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Permalink Responder para María // el
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Gracias Alfonso;es una exposición muy buena del tema y está muy bien y es muy util el esquema de las fiestas y sus características.Bienvenido!
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Permalink Responder para Percha el
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Fantástico enlace Alfonso!
Recuerdo que pronto ya, el 5 de enero, se celebrará La Vijanera, en Silió. Muy recomendable. Más información en la página de amigos de La Vijanera.
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Permalink Responder para Dani García de la Cuesta el
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Me sumo al agradecimiento por la información. Un buen aguilando,... dar para recibir, jejeje.
Aprovecho a comentarlo por si acaso le pilla cerca alguien.
El próximo miércoles día 18, a las 20h, en el Salón de actos del Centro de Cultura Antiguo Instituto, CCAI, en la calle Jovellanos 21, en Xixón, Asturies, se celebrará un concierto de villancicos, aguilandos y cantares navideños recopilados de la tradición asturiana y acompañados con instrumentos como panderos, violín, bandurria asturiana, zanfona, sonajas, flautas y voces. En este acto, además, se presentará la recuperación de un villancico asturiano del año 1721, vinculado al perlindangu de Cuideiru, y podremos ver imágenes de algunas mascaradas de invierno.
Para ello, contaremos con la presencia de tres músicos asturianos, Pedro P. Sanjurjo, Laura Fernández y Dani García de la Cuesta, que tienen una amplia experiencia en la recuperación del patrimonio astur y que trabajan en diferentes formaciones o escuelas de música. Os esperamos
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Muy buenas. Echando un vistazo al trabajo ofrecido en el enlace que nos proporcionó Alfonso Bermejo, hablando sobre el origen de la palabra aguilando, leo unos comentarios que me llaman la atención y me sorprenden por reafirmarlas el autor adhiriéndose a ellas, que de poder documentarlos serian interesantes, pero si no es así, son, sencillamente, una invención. Así se puede leer en las páginas 78 y 79:
www.jcyl.es/jcyl/patrimoniocultural/mascaradas/fichas/mascaradas.pdf
Nosotros creemos que es más correcta la propuesta de Valdivielso Arce (1994, 68-69), que suscribimos por completo. Después de señalar que algunos hacen venir la palabra “aguinaldo” de hoc in anno, cree más probable que proceda de la expresión celta au gui l’an neuf, “al muérdago, al año nuevo”, que gritaban los druidas cuando
en procesión se dirigían al bosque para celebrar el solsticio de invierno, el 21 de diciembre, recogiendo el muérdago, que, luego, macerado en agua, se convertiría en agua lustral, que preservaba, según se creía, de males y sortilegios y que se empleaba en determinados ritos. Por cierto, que el sumo sacerdote druida llevaba
sombrero rematado en penacho de cintas de colores que le caían por la espalda, al igual que en algunas de nuestras mascaradas -Pozuelo de Tábara, Casavieja, San Martín de Castañeda,...-.
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Feliz año a todos y gracias por las informaciones.Esta foto es de la celebración de año nuevo en el noreste de Rumanía :” La danza del oso”;una danza que trae buena suerte:los danzantes van de casa en casa,cantando y bailando y expulsando al demonio.
¿El oso o la osa que al llegar la primavera expulsa al invierno ?
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152120678997431&set=a...
Aquí hablan de ello,pero hay que usar la traducción automática del rumano
http://studiietnoistorice.wordpress.com/analize-si-cercetari/adrian...
Dani ¿como se sabe que el sumo sacerdote druida llevaba un penacho de cintas de colores y que hacían ese rito en el solsticio de invierno? Es que yo tengo entendido que practicamente lo único que se sabe de los druidas es a través de Julio Cesar y no recuerdo (puedo equivocarme) que dijera algo así.
Lo digo porque con los druídas y los celtas se ha fantaseado mucho y cualquier información sobre ellos hay que cogerlas con pinzas..
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Muy buenas.
Pienso que el oso tiene ese significado, muerte y renacimiento, es un sol en si mismo y la fuerza del bosque,.... el ciervo también, por la muda de la cornamenta, asociado a la inmortalidad, y además, en este caso, si que se asimiló a Jesús y el cristianismo directamente.
Lo de los druidas y los penachos por eso lo compartí María, porque de lo que yo he visto y consultado, nada de nada sobre ese tema, y me llamó la atención....Salud y buen cambio de ciclo.
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Ah,vale Dani.Sobre el gorro de cintas o de trapos de colores ,creo que los que sí creo que los usaban eran los chamanes lapones
Quizá el oso ,por salir de la ibernación se convertiría en una especie de emisario del final del invierno y de símbolo de renovación y de que comenzaba otro ciclo.Lo que pasa es creo que eso retardaría las fiestas a unas fechas más cercanas a la primavera.
De todas formas,el comienzo del año el I de enero es artificial,así que la duda estaría entre el comienzo del invierno (paradógicamente,cuando el sol comienza a aumentar)o el final.Como creo que se ha dicho en algún momento del foro ,algunos pueblos indios de Norteamerica iniciaban con la llegada del invierno la época de las ceremonias religiosas y coincidía con la llegada de los antepasados que se instalaban en la tierra durante esos meses. Era un tiempo sagrado.
Creo que vuelve a haber problemas para contestar después del último comentario
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druídasdruídasPor lo visto ,sobre los druídas escribieron Estrabón, Lucano (Farsalia I, 451), Plinio (Historia Natural, XVI, 249 y XXX, 13), y César (Guerra de las Galias, VI, 16)
Leer más: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1145#ixzz2rjzPbhSv -
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En el país vasco:
Voy a abrir una segunda parte,pues me temo que aquí ya no entran más comentarios
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Los Diablos de Luzón. Hermosa fotogalería publicada en El País dedicada a este carnaval alcarreño.
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Hace unos días, Erudino, en Celtiberia, ponía el enlace al siguiente libro:
Pasado y presente de los estudios Celtas
En el, en su página 169, se recoge un trabajo de Pedro Reyes Moya Maleno (Universidad Complutense) que viene muy bien al caso:
FRATRÍAS Y RITOS DE PASO EN LA HISPANIA CÉLTICA: A PROPÓSITO DE LOS TUNOS DE SEGÓBRIGA
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