Iruña-Veleia y sus "revolucionarios" grafitos: Un triste y anunciado final

Paso a reflejar a continuación las principales noticias que se han producido hoy (19-11-2008) tras la comparecencia oficial, ante las Juntas Generales de Álava, de la Sra. Diputada de Cultura, y de la Comisión de expertos nombrada al efecto hace unos meses, para explicar sus conclusiones sobre "el caso de los óstraka de Iruña-Veleia", que, con daños aún no bien previsibles para el buen crédito que merece el resto de la arqueología vasca, ha venido finalmente a unirse al "caso Zubialde".

No obstante, en aras de la verdad, conviene en este preciso momento recordar y reconocer, pues seguramente ello no conste en el informe final de la Comisión, ni en las actas de la comparecencia, ni en la prensa que se ocupe ahora de este tema, el decisivo papel que en este resultado final jugaron las muchas personas, expertos y no, que a partir del mismo día siguiente de la presentación oficial de los hallazgos (8 de junio de 2006) empezaron a ver anomalías e imposibilidades en unas piezas que, respaldadas por el mundo oficial implicado (quizá impresionado por unos análisis de laboratorios de renombre que parecían inapelables), estaban siendo muy generalmente aceptadas y aplaudidas, a pesar, por ejemplo, de unos "jeroglíficos egipcios" que no se podían leer como tales (Edmund S. Meltzer, comentario del 16 de junio de 2006, aquí en Terraeantiqvae), de un euskera que movía al escepticismo el mismo día 9, de aquel intragable R.I.P. sobre el crucifijo o un "ANQVISES" y unas flechas dobles que no tenían un pase en epígrafes de verdad... Y todo eso se presentó como "equiparable a Pompeya y Vindolanda", y avalado por una nutrida comisión de expertos. Así que no: si las falsificaciones hubieran sido tan "palmarias", "burdas" y "cómicas" como ahora se dice, no habrían pasado las primeras cribas académicas, y no habríamos llegado hasta este punto.

Me refiero, naturalmente, a la impagable labor del foro "Iruña-Veleia I" (8 de junio de 2006) en www.celtiberia.net, y a partir de él de otros nueve, hasta el "Iruña-Veleia X" (2 de julio de 2008), donde durante más de dos años se fueron analizando y desmigando cada uno de los pocos óstraka que fueron presentados gráficamente al público, sólo siete (si mal no recuerdo), más los tres que, por vericuetos, fueron "capturados" para su análisis por el respetable, como el famoso (e increíble) hueso de "Nefertiti/Nefertari", o el grafito con la P y R en caligrafía del siglo XX, en el interesante "Iruña-Veleia VII" (10 de enero de 2008). Y todo ello salpicado por miles de comentarios, paralelos y noticias, entre las cuales incluso algunas que revelaron, hace ya meses, la forma, lugar y momentos en los que realmente "aparecían" los grafitos.

Creo por todo ello y más, que es justo decir que lo que hizo levantar inquietud y sospecha sobre los hallazgos, y lo que obligó a que se llegara a este resultado final, ha sido en buena parte una obra colectiva, donde muchos contribuyeron a que otros reflexionaran y tuvieran que obligarse a revisar los tan aparentemente seguros y "revolucionarios" hallazgos. Cuique suum, que decían los clásicos. Pasemos ahora a ver lo que se consiguió. Aunque no se crea que con satisfacción, sino todo lo contrario...


LA DIPUTACIÓN RETIRA A LURMEN DE VELEIA ANTE LA FALSEDAD DE LOS "SORPRENDENTES" HALLAZGOS DE 2006

EFE - Actualizado 19-11-2008 21:47 CET

Vitoria.- La Diputación de Álava revocará el permiso de ocupación y de excavación del yacimiento de Iruña-Veleia, concedido a Lurmen SL, ante la "falsedad" de los "sorprendentes" hallazgos de 2006, según concluye el informe encargado por la institución foral a un comité de expertos.

Además, la Diputación no descarta poner los hechos en conocimiento del Ministerio Fiscal si se descubren indicios de delito o falta penal en Lurmen SL, que está representada por el arqueólogo Eliseo Gil.

La diputada foral de Euskera, Cultura y Deporte, Lorena López de Lacalle, ha hecho este anuncio en una comparecencia en las Juntas Generales donde ha presentado el informe encargado sobre estos descubrimientos a una comisión de expertos, quienes también han comparecido para explicar sus conclusiones.

Los expertos han sido concluyentes y han negado veracidad a los descubrimientos que en su día se calificaron como "históricos" puesto que entre otras cosas, adelantaban al siglo III la aparición del euskera y la entrada del Cristianismo.

Expertos en lingüística, filología vasca, historia antigua, arqueología y química han enumerado esta tarde en las Juntas Generales las "incoherencias" y "contradicciones" que han encontrado en los óstracas o grafitos que fueron presentados al público en el verano de 2006 y les han negado veracidad alguna.

Tanto los grafitos con iconografía supuestamente cristiana como los que contenían palabras en lengua vasca son "falsos", según los expertos y según las investigaciones realizadas, hay indicios de que han sido manipulados "quizás en el momento mismo de su aparición".

Los expertos han llegado a esta conclusión tras hallar elementos de escritura muy posteriores a la época romana, como por ejemplo el uso de una letra minúscula moderna, errores históricos en la denominación de emperadores romanos, el uso de nombres "imposibles" en la edad clásica, menciones a deidades "inexistentes" o representaciones de mujeres con vestimentas muy posteriores a esa época.

El catedrático de Historia Juan Santos también ha opinado que las letras de algunos grafitos hallados rotos han sido escritas en un momento posterior a su rotura. Asimismo, se han encontrado referencias a reinas egipcias como Nefertiti, que era desconocida en la época romana.

La diputada foral de Euskera, Cultura y Deportes de Álava, Lorena López de Lacalle (2i) y el presidente de las Juntas Generales de Álava, José Antonio Zárate (2d); con los miembros de la comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña-Veleia. (Foto EFE)

En los óstracas o grafitos con textos supuestamente en lengua vasca, los lingüistas han detectado numerosos "errores" fonéticos, morfológicos y de sintaxis y términos "inverosímiles" para el siglo III, como "arraina harrapatu", los cuales llevan a pensar que "estamos ante una clara falsificación".

"Las imposibilidad de autenticidad de los supuestos materiales lingüísticos vascos examinados no es ni casual ni parcial, ni dudosa, y además no se refiere sólo a la época que va de siglo III al V, tales materiales tampoco corresponden al siglo IX, XI ni al XVI ni al XIX", ha afirmado Joseba Lakarra (catedrático de Filología Vasca de la UPV).

En el caso del conjunto de los óstracas o grafitos latinos, los expertos han asegurado que las "evidencias de falsedad son aún más "palmarias", siendo las máximas en latín inscritas las que constituyen "las pruebas más evidentes de falsificación".

Lakarra se ha preguntado hasta dónde llega la falsedad de estos materiales analizados y ha opinado que el volumen "es tal" que otros colegas arqueólogos deberían revisar "hasta dónde llega la contaminación".

A la vista de estos datos, la diputada foral de Cultura ha anunciado la revocación del permiso de ocupación temporal y de excavación anual concedido a Lurmen SL y ha dicho que, a partir de ahora la Diputación foral asumirá la gestión y control directo del yacimiento, para el que ha anunciado un plan integral, y una financiación para 2009 superior en doce veces a la actual (140.000 euros).

Fuente: http://www.soitu.es/soitu/2008/11/19/info/1227127631_978118.html
Más en: http://www.soitu.es/soitu/2008/11/19/info/1227118876_709528.html

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LOS EXPERTOS CALIFICAN DE FALSAS LAS INSCRIPCIONES DE IRUÑA-VELEIA
Se ha producido "una falta de rigor"
La diputada foral de Cultura anuncia la revocación del permiso de excavación a la empresa Lurmen, la toma de las riendas de la investigación del yacimiento por la Diputación y la presentación de los hechos a la Fiscalía
19.11.08 - 20:46 -
María José Carrero | Vitoria

Demoledor. El informe presentado esta misma tarde por los científicos sobre el conjunto epigráfico de Iruña-Veleia es categórico. Los cientos de inscripciones encontrados en el yacimiento son falsos. A esta conclusión ha llegado la comisión de expertos conformada por la Diputación hace ahora diez meses.

Álava no tiene el calvario más antiguo del mundo, ni es la 'cuna' del euskera. Casi dos años y medio después de darse a conocer una serie de hallazgos, que revolucionaron las teorías hasta ahora existentes sobre la implantación del cristianismo en el País Vasco, los expertos han concluido que no existe base científica que avale la autenticidad de los grafitos grabados en piezas cerámicas de los siglos III y V después de Cristo encontradas en el yacimiento situado a unos diez kilómetros de Vitoria.

La diputada foral de Euskera, Cultura y Deportes de Álava, Lorena López de Lacalle y el presidente de las Juntas Generales de Álava, José Antonio Zárate; posan con los miembros de la comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña-Veleia, antes de comparecer hoy en Vitoria ante el Legislativo foral para explicar el desarrollo de sus investigaciones.. /Blanca Castillo

En el informe han participado lingüistas, arqueólogos, epigrafistas, egiptólogos, historiadores, físicos y químicos. Aunque los estudiosos, que han consultado también con colegas de prestigiosas universidades de todo el mundo, eluden hablar de "estafa", sostienen que se trata de inscripciones contemporáneas, es decir, realizadas hace escasas fechas. Para llegar a esta conclusión ponen varios ejemplos de anacronismos, como la presencia del nombre propio "Descartes", junto al filósofo "Arsitóteles", o la reina "Nefertiti", de la que no se tuvo conocimiento hasta el siglo XX. Por si fuera poco, algunas de las piezas aparecen pegadas con pegamento instantáneo. Además, los textos en latín y euskera están llenos de faltas de ortografía.

Todas estas cuestiones han sido explicadas esta tarde en las Juntas Generales de Álava por cinco de los expertos que integran la comisión de investigación. La diputada foral de Cultura y Deporte, Lorena López de Lacalle, impulsora de este estudio, anunció que a la vista de lo sucedido revoca el permiso de excavación a la empresa Lurmen, a cuyo frente se encuentra Eliseo Gil.

A partir de ahora, la Administración foral tomará las riendas de la investigación de este yacimiento, que cuenta con una subvención de Euskotren y del Gobierno central. Además López de Lacalle comunicó a los partidos políticos que pone los hechos en conocimiento del Ministerio Fiscal por si fueran constitutivos de delito.

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EXPERTOS DE LA DIPUTACIÓN CONCLUYEN QUE LOS HALLAZGOS DE IRUÑA-VELEIA SON FALSOS

Unai Etxebarria. 19.11.2008

- Sentencian que las inscripciones en euskera del yacimiento arqueológico alavés "están manipuladas".
- Se desbarata así la teoría de que ya se hablaba euskera en el siglo III.
- El Gobierno central y Euskotren subvencionan la excavación.

Ni Iruña-Veleia contiene las inscripciones en euskera más viejas que se conocen, ni en este lugar está el calvario más antiguo del mundo. Una comisión de expertos formada por la Diputación de Álava ha concluido que no hay base científica para corroborar que los hallazgos realizados en esta excavación a 10 kilómetros de Vitoria datan de los siglos III y V después de Cristo.

El comité formado por lingüistas, arqueólogos, epigrafistas, físicos y químicos eludieron este miércoles hablar de "estafa", pero afirmaron que en Iruña-Veleia hay "manipulación". Sostienen que ha habido "falta de rigor" en las excavaciones.

De ser ciertas, la historia vasca se revolucionaría, pues la hipótesis más consensuada es que el euskera llegó en el siglo VIII aproximadamente.

Euskotren y el Gobierno central pagan subvenciones a la empresa que excava en Iruña-Veleia.

Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/430184/0/iruna-veleia/arqueologia/e...

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SON UNA 'BURDA MANIPULACIÓN'

Los expertos concluyen que los grafitos en euskara del siglo III son 'totalmente falsos'
- Todo apunta a una manipulación de los originales por algún miembro del equipo de excavación
- Las falsedades eran tan palmarias que en algunos casos resultaban cómicas

Actualizado miércoles 19/11/2008 21:57 - Maximiliano Vega Gallego

ÁLAVA.- Todo falso. Las inscripciones en euskara, la iconografía cristiana, las palabras en hebreo y los jeroglíficos egipcios hallados en el yacimiento de Iruña Veleia (Álava) son totalmente falsos.

Ésa es la conclusión a la que han llegado los 26 especialistas que han estudiado las distintas secciones en las que se podrían dividir los centenares de óstracas y grafitos que en verano de 2006 se dieron a conocer como un hallazgo excepcional.

"Una burda manipulación", "incoherente", textos y palabras "incorrectos e inexistentes" son algunas de las expresiones que han utilizado los especialistas que han comparecido ante las Juntas generales de Álava para explicar las conclusiones de los diez meses de trabajo que han tardado en analizar los centenares de fragmentos de cerámicas con inscripciones supuestamente hallados entre los restos de la ciudad romana de Iruña-Veleia, la más importante de la romanización del País Vasco.

En el verano de 2006 se informó del hallazgo durante las campañas de excavaciones de ese año y del anterior de centenares de piezas de cerámica con inscripciones y dibujos. Nada novedoso para un yacimiento arqueológico de una ciudad romana asentada en las proximidades de Vitoria entre los siglos I y VI de la era actual.

La bomba científica era que entre esas inscripciones aparecían palabras y expresiones en euskara, lo que implicaría adelantar los primeros vestigios históricos de la lengua vasca varios siglos. Pero había más. También aparecían jeroglíficos egipcios nunca hallados en la península Ibérica; calvarios e iconografía cristiana que también adelantaban la cristianización del norte de España. De haber sido cierto, toda una revolución histórica, lingüística e incluso religiosa.

Todo apunta a una manipulación de piezas originales de cerámica llevada a cabo por algún o algunos miembros del equipo de excavación que tenía la concesión del yacimiento, encabezada por el arqueólogo Eliseo Gil Zubillaga. Todos los especialistas han llegado a la misma conclusión sin lugar a dudas.

Existen muchas evidencias que prueban la falsedad inequívoca de la casi totalidad de los óstracas", en palabras de Joaquín Gorrochategui, catedrático de Lingüística de la Universidad del País Vasco. "La voluntad de falsificación no puede ser más manifiesta", dijo Joseba Lakarra, también catedrático de Lingüística.

Las falsedades eran tan palmarias que en algunos casos resultaban cómicas, como por ejemplo la inscripción de los nombres de grandes filósofos clásicos, como Sócrates, Séneca y Virgilio y junto a ellos el del francés Descartes, del siglo XVI, supuestamente escrito por un hombre que vivió entre los siglos III y VI.

La consecuencia inmediata es que la Diputación Foral de Álava, propietaria del yacimiento, ha firmado la revocación del permiso de ocupación de los terrenos y de la autorización de actividad arqueológica a la empresa de Eliseo Gil. Además, se inicia un expediente jurídico para tratar de ver si existe algún tipo de delito o falta penal que se pondrían en conocimiento de la Fiscalía si se hallase.

La diputada de Cultura, Lorena López de Lacalle, tuvo que reconocer que el yacimiento recibe un "un golpe" con este engaño, pero que está dispuesta a reconducir el proceso, primero haciéndose cargo del yacimiento directamente, a través del servicio foral de Arqueología y además, inyectando 140.000 euros para continuar con la labor de excavaciones y educativa que en el se desarrollaba.

Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/19/cultura/1227128228.html

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Algo para el final: Los resultados actuales no autorizan a titulares como el citado de "20 minutos": "Se desbarata así la teoría de que ya se hablaba euskera en el siglo III.". Hasta ahí podíamos llegar... Y ello me lleva a lo segundo: Qué enorme disgusto se habría llevado hoy el científicamente tan honrado Henrike Knörr...

P.D.- Gracias a José Luis Santos por las noticias de prensa de hoy que sigue allegando, útiles para este post. Véanse las añadidas por él en la barra de la derecha de la página.

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Etiquetas: Iruña-Veleia, Iruña_Veleia, antiguo, cristianismo, epigrafía, euskera, falsedad, inscripciones, óstraka

Comentario por Alicia M. Canto el diciembre 6, 2008 a las 11:26pm
Noticia de esta tarde:

Presentan un manifiesto de apoyo al equipo de Iruña Veleia, que ayer fue denunciado por la Diputación

Un delito de ataque al Patrimonio Cultural por parte de Lurmen es el que consta en la denuncia que la Diputación presentó a la Fiscalía. En el otro lado, hoy se presenta un manifiesto a favor del equipo de Eliseo Gil.

Itziar Amestoy | Gasteiz

La polémica en torno a la falsedad o veracidad de los hallazgos de Iruña Veleia está lejos de cerrarse. La Fiscalía de Gasteiz recogió ayer la denuncia que ha presentado la Diputación de Araba contra la empresa Lurmen, dirigida por Eliseo Gil, que gestionaba el yacimiento hasta que el ente foral revocara el permiso el pasado 20 de noviembre. Es en contra de esta decisión cómo se posiciona un manifiesto promovido por Arantxa Zabala, secretaria de la sociedad cultural Agiñalde, y Patxi Alaña, miembro de Euskararen Jatorriaren Biltzarra. Esta iniciativa se presentará al público hoy al mediodía en el marco de la Azoka de Durango.
El supuesto delito en el que se basa la denuncia que la diputada de Cultura, Lorena López de Lacalle, presentó ayer ante la Fiscalía es el de ataque al Patrimonio Cultural. «Tengo la esperanza de que la denuncia sirva para que los tribunales puedan llegar a esclarecer todo lo ocurrido», aseguró.

Manifiesto

En el otro lado, existen voces divergentes que apuntan a la existencia de demasiadas dudas que no permiten hacer valoraciones concluyentes. El manifiesto ha estado impulsado por Zabala y Alaña y ya cuenta con el apoyo del profesor de la UPV Alfontso Martinez Lizarduikoa. En el documento, al que ha tenido acceso GARA, se acusa a la Diputación de haber «tratado de falsificadores» al equipo encabezado por Gil y de haber «creado una imagen mediática que nunca se podrá recomponer». Apuntan, además, a que existen demasiadas dudas que cuestionan la actuación del ente foral.

El manifiesto detalla ocho razones por las que se pone en duda el valor del informe presentado por la Comisión Científica de Investigación ante las Juntas Generales -que sentenciaba la falsedad de los grafitos- y las posteriores decisiones que ha tomado la Diputación. Aseguran, entre otras cosas, que las dataciones no se han repetido, que los miembros de la comisión no han visitado las excavaciones y que no se han relacionado con los arqueólogos y que el plazo de alegaciones se ha abierto después de la sentencia. Tras argumentar cada una de sus dudas, lanzan tres peticiones a la Diputación. Por un lado, exigen que se repitan las dataciones en otros laboratorios. Además, piden que se mantenga el acuerdo con la empresa Lurmen apelando a los indicios que apuntan a la veracidad. Por último, llaman a que se haga público todo el material y se inicie un proceso abierto de información y discusión.

Fuente: http://www.gara.net/paperezkoa/20081206/110505/es/Presentan-manifie...

Nota.- Para quienes quieran ampliar información sobre los argumentos del apoyo, éste es el sitio web de "Euskararen Jatorriaren Biltzarra", y éste su blog; un artículo reciente de P. Alaña, aquí, con otros links. Siempre conviene oír o leer a ambas partes, aunque, en este caso, el que esté todo en euskera representa un importante inconveniente para quien no conoce el idioma.
Comentario por Lakorzana el diciembre 7, 2008 a las 12:04am
Añado aquí una pequeña reflexión personal sobre las "comillas", tan anacrónicas según algunos, y por lo tanto otro indicio más de falsedad:

No quiero ir de "Iluminado" tan habitual en Internet vapuleando a los "expertos oficialistas" por no tener en cuenta otras lecturas posibles (en este caso concreto Gorrotxategi y Yanguas), pero creo que nadie ha pensado que las "comillas" tengan otro significado que el de las actuales (tomándolas siempre como "prueba" de un anacronismo). Y pueden tenerlo:

1-Todas ellas están en nombres "sagrados"
2-proceden del mismo lugar (el sector Nº6, Domus de los Rosetones)
3-Guardan semejanza con los "rayos de santidad" del "calvario" conocido (aunque creo que tiene otra procedencia, el sector Nº5, aunque en ambos se encontró una crucifixión con "RIP" y no está claro de dónde es la que conocemos)
4-Existe en un o varios casos (Gorrotxategi, 3.4 Pág 13) incluso una triple "comilla", reiterativa, con posible intención de recalcar este atributo "sagrado". Lamentablemente, no indica el término.
5- En el conjunto procedente del sector Nº5 (Domus de pompeya Valentina) también aparece este uso para el (llamativo) "Eneas" (Nº11425) y otros dos (Nº10771 y 12108, éste último otro calvario).
6-Fuera de éstos sectores, no hay constancia de ningún otro caso más.

De nuevo estamos ante una "irregularidad" sobre la epigrafía conocida. Si se tiene en cuenta que un escrito es la expresión de las ideas de un individuo, las posibilidades de que no siga las convenciones (especialmente siendo para uso propio) deben tenerse en cuenta. Yo mismo en mi agenda, uso abreviaturas, signos ideográficos y notación de cosecha propia, por lo que a veces a más de uno le ha sido imposible entender lo que estaba escrito, pero como a mí me sirve y me entiendo, me da igual. No es que sea un argumento muy sólido, pero así es como me he dado cuenta de ésto.

Creo que Yanguas tenía esbozada esta teoría, dado que reitera que sólo aparecen "destacando aquellas palabras referidas a Dios [...] y a Jesucristo" (Yanguas, Pág 40) pero no la hace constar. A pesar de ello, concluye:
[...] el uso de las comillas hay que situarlo aprincipios del S. XVIII. No es posible, por lo tanto, explicar su su presencia en un contexto arqueológico tan antiguo como el que se nos presenta aquí. (Yanguas, Pág. 41) Lo que sería indudablemente correcto si se hubiesen usado como las comillas modernas, y creo haber explicado que no puede ser el caso.

Ciertamente, todavía quedan muchas "anomalías veleyenses" a las que encontrar una lectura diferente a la falsedad debida al anacronismo evidente, a pesar de que algunas de ellas sean infumables ("Dreidre" creo que es la más ilustrativa). pero se quedan para otro día.

Buenas noches.
Comentario por Alicia M. Canto el diciembre 7, 2008 a las 12:17am
Esto merece ser destacado. El reportaje de Joseba Elola de hoy, en El País, con el que comenzábamos este día, ha sido al final de él lo más enviado de todo el periódico, en su edición nacional:

1. Iruña-Veleia, culebrón arqueológico
2. Arranca la batalla eléctrica suramericana
3. "El libro que no te lleva a otro es estéril, fallido"
4. ¿Por qué un español coge el avión cuando un mexicano nunca lo haría?
5. El Gobierno de Nicaragua veta a Sergio Ramírez
6. Un ensayo de reforma en 18 artículos
7. Un asesor de Obama, 'cazado' en Facebook
8. "Dios creó al hombre y al mono y luego se juntaron"
9. Alguien que vuelve
10. La clase de religión cae en picado a partir de la primera comunión

Pues, aparte de que fuera bueno, la cosa tiene su mérito.
Comentario por José Luis Santos Fernández el diciembre 7, 2008 a las 11:23am
Se confirma otro desmarque: La catedrática de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid Carmen Fernández Ochoa, niega haber respaldado los hallazgos del yacimiento de Álava con un «informe científico», tal y como dice el arqueólogo Eliseo Gil.

El fraude arqueológico de Iruña-Veleia

Vía: P. R., Oviedo | La Nueva España.es, 7 de diciembre de 2008

Un hallazgo supuestamente excepcional en el yacimiento romano de Iruña-Veleia (Álava) en 2006, formado por dos conjuntos de piezas con inscripciones y epígrafes paleocristianos y euskéricos, datados inicialmente entre los siglos III y V, ha acabado en los tribunales. La Diputación Foral de Álava presentó el pasado viernes ante la Fiscalía de Vitoria una denuncia contra la empresa Lurmen SL, concesionaria de las excavaciones, por un presunto delito de ataque al patrimonio cultural. Una comisión científica integrada por 26 expertos concluyó recientemente que las cerámicas con inscripciones que incluían jeroglíficos egipcios, una figura del calvario y una serie de vocablos en euskera con un sorprendente parecido a la lengua actual, son un fraude.

El arqueólogo Eliseo Gil, responsable de la excavación, defiende su trabajo y ayer declaraba en el diario «El País» que «hay unos expertos que opinan unas cosas y otros que opinan otras». En la página web de Iruña-Veleia, Eliseo Gil colgó documentos que, según declara, avalan su trabajo. Entre ellos, el que denomina «dictamen científico» de Carmen Fernández Ochoa, catedrática de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, coordinadora del proyecto museográfico del Museo Arqueológico de Asturias y directora de las excavaciones de la villa romana de Veranes, en Gijón.

La arqueóloga, molesta, negó ayer en declaraciones a LA NUEVA ESPAÑA haber hecho el citado informe. «Eliseo Gil pidió a tres profesores, yo una de ellos, un informe sobre el contenido técnico de su excavación, es decir un informe sobre el protocolo a seguir, que me pareció correcto, pero eso no es una interpretación científica, por eso lo denomino breve nota pericial. Pero ni entré en la interpretación de la excavación ni en el hallazgo de los grafitos».

Tal y como dice, el texto de la arqueóloga, que firma junto a su colega Ángel Morillo Cerdán, dice en el segundo párrafo que «no entramos en la valoración de la interpretación histórica que los investigadores deducen a partir del registro cronoestratigráfico que, por experiencia, sabemos que se fundamenta sobre hipótesis de trabajo que pueden contener, lógicamente, elementos subjetivos». Y añaden: «Asimismo y buscando una mayor objetividad, hemos prescindido del análisis del material epigráfico recuperado, para que nuestra valoración se centrara exclusivamente en la solvencia científica y metodológica de la propia excavación, a nuestro juicio cumplidamente probada».

Carmen Fernández Ochoa recuerda que, en 2006, «se armó un lío tremendo por el hallazgo de grafitos que no tenía sentido que aparecieran allí». Y añade: «En arqueología, cuando te encuentras una cosa que no puedes explicar tienes que preguntarte por qué está allí y hasta que lo averigües debe estar bajo sospecha. El problema es que, en el caso de estos hallazgos, se comunicaron enseguida a la opinión pública, sin el necesario estudio».

Lo encontrado, a primera vista, es sorprendente y causó el asombro de historiadores, filólogos y arqueólogos. Las palabras en euskera formaban expresiones reconocibles y se adelantaban en más de cinco siglos a las glosas emilianenses. Esa posibilidad pretendía reforzar la hipótesis de que los pueblos prerromanos várdulos y caristios eran de habla vasca y por lo tanto cerraría definitivamente la controversia sobre la teoría de la vasconización tardía, tal y como dijo en su momento el lingüista Joaquín Gorrochategui.

Pero no sólo eran las inscripciones en euskera. El calvario contenía una representación de un supuesto Jesús crucificado con el epitafio RIP (requiescat in pace) en la parte superior y los jeroglíficos egipcios corresponderían a cinco siglos después de que se hubiera dejado de utilizar este tipo de escritura.

«Es todo muy irracional», explica Carmen Fernández Ochoa. «Lo que hay que hacer es una interpretación científica que pasa por demostrar quién hizo ese fraude. ¿Quién le ha dado alas al arqueólogo? ¿Se las ha cogido él solo? ¿Él se encuentra las piezas en el yacimiento o se las ponen? La comisión de expertos tiene razón al concluir que esos hallazgos no pueden estar ahí, incluso aunque se retrase un siglo el origen, lo que hay que hacer es buscar el porqué», apostilla.

El proyecto de excavación, iniciado en 2001 y que tenía previsto finalizar en 2010, tenía un presupuesto de 3,7 millones de euros, financiados por la empresa pública dependiente del gobierno vasco, Euskotren. Las piezas se presentaron oficialmente el 8 de junio de 2006 en un cóctel al que asistieron más de 200 invitados, representantes de partidos políticos y de la universidad. La consejera de Cultura del gobierno vasco, Maren Azkarate, calificó el descubrimiento como «patrimonio excepcional», aunque pidió «prudencia». Una vez conocido el informe de los especialistas, cree que es «contundente».

La excavación del conjunto arqueológico del yacimiento romano pasará ahora a la Universidad del País Vasco y las piezas encontradas están custodiadas en el Museo de Arqueología de Álava. Eliseo Gil prepara ahora alegaciones en su defensa.
Comentario por Karistiarra el diciembre 7, 2008 a las 12:02pm
No se entiende. Repito:

Sinceramente, Eliseo me da pena. Se las están dando todas en el morro y aquí siguen muchísimas cosas sin aclararse.
En cuanto a las declaraciones de Ochoa, me parece ver cierta contradicción en lo que señala hoy. Según ella, Gil le pidió un informe sobre el protocolo arqueológico que se sigue en Veleia (y le pareció correcto). Pero a ella le parece que a eso no puede llamársele "interpretación científica", y eso que, en el informe, ella misma señalaba que "buscando una mayor objetividad, hemos prescindido del análisis del material epigráfico recuperado, para que nuestra valoración se centrara exclusivamente en la solvencia científica y metodológica de la propia excavación, a nuestro juicio cumplidamente probada" . No sé, quizá me pierda en las palabras, pero a mí me parece que para probar la solvencia científica, tu informe tendrá que ser científico. No obstante, esto es lo de menos, aquí se representa la voluntad de Otxoa de querer salir cuanto antes del "bando" equivocado (que no la asocien con Gil por nada del mundo). Le han temblado las piernas.
Comentario por Alicia M. Canto el diciembre 7, 2008 a las 12:43pm
Serván. Le agradeceré, a título personal, que borre Ud. mismo ese último comentario. Me parece una ofensa personal grave.
Comentario por Aspidio el diciembre 7, 2008 a las 12:44pm
Sí Karistiarra, debe estar sintiendo como siegan la hierba bajo sus pies...
Pero lo que menos entiendo es el encastillamiento que está haciendo de sus posiciones y que le va comprometiendo cada vez más. Parece que ahora ya es un viaje a ninguna parte y sin retorno.
Vislumbro que el triste final, al que alude el título de este tema, sea el de la absoluta politización del asunto pasando las cuestiones arqueológicas, históricas, epigráficas o lingüisticas a un segundo plano.
Y dentro de 10, 15 o 20 años ¿nos machacarán con intervenciones en los foros de la red reivindicando la validez de los asombrosos descubrimientos de Iruña Veleia? ¿Cuándo empezarán a hacer alusiones al famoso mea culpa d'un sceptic de Cartailhac en el caso de Altamira? .
Que cruz nos espera (y nunca mejor dicho)
Comentario por Alicia M. Canto el diciembre 7, 2008 a las 4:09pm
Francisco: Me refiero a su mensaje de anoche.

En cuanto a, no la influencia (que a la vista está), sino a la copia de Celtiberia.net (de ideas, de paralelos, de lecturas, de informaciones en general), claro que ha habido, muchas. Incluso había usuarios de Celtiberia que lo eran de otro/s foro/s, a donde trasladaban cosas, no siempre aclarando de dónde venían (está pasando también con éstos de Terraeantiqvae). Algunas se pueden localizar enseguida, y otras es más difícil. En fin, esto es sociológicamente una mina y, como sugerí el otro día, el tema ya tiene el volumen de información por lo menos para una tesina (tesis de máster, se llaman ahora), ya estoy en ello…

Por lo que toca al "resumen histórico" que a continuación hace Ud. sobre "el hueso de las faraonas", tiene, como Ud. mismo presentía, algunos errores y omisiones, pero no me puedo parar ahora a detallarlos mucho. Sí comentaré lo que me parece más importante:

La foto que en su momento di de ese hueso, capturada el 4 de enero de 2008 (msje 296) a partir del vídeo promocional de I. Uribe en Youtube (de 20-12-2007), encontrado por Occestvivere el día 1 (msje 271), y leído de entrada por dos competentes usuarios, Microsophos ("Nefertiti") y SYSLB ("Nefertari") el día 2, no podía ser buena de ninguna manera, pero sirvió para darse una idea de la lectura.

Fue el 12 de enero, cuando la puse ampliada en el nuevo foro VIII, cuando me di cuenta de que tenía otras letras más, al final.

Sólo dos días después de esa labor de caza, captura y lectura, Microsophos informó de que el vídeo había sido retirado de Youtube.

De todos modos, excepto para paralelos, consonantismos, Manetones y demás, creo que daría igual porque, comparando ambos, y aunque aquella foto dejara tanto que desear (pongo ahora una versión mejor que tengo, donde se ve también el detalle de las letras finales):

(Copyr. vídeo Veleia.com, retocada)

no es que las fotos de Celtiberia “estuvieran más sucias que la reciente imagen de la prensa”, como Ud. dice, sino que, si se fija, "con ojo de epigrafista" no es el mismo hueso ni la misma inscripción de "Nefertiti" que ahora se han dado a conocer con esta estupenda foto:

(Foto DFA-El Correo)
Comentario por David Montero el diciembre 7, 2008 a las 5:26pm
Acabo de ver el grafito de la Venus del Play Boy. No me he recuperado del susto ni puedo entender que alguien del equipo de excavación no diera un bote en el aire al ver semejante desafuero. ¿No había ningún experto en iconografía tardorromana? ¿Nadie se dio cuenta de dónde acaban los trazos?

Ave María Purísima.
Comentario por Elpater el diciembre 7, 2008 a las 5:36pm
Un saludo muy cordial, A.M. Canto, extensivo al resto de los conocidos.

No sabía dónde se habían metido después del cierre de Celtiberia.net. Gracias a la escandalera mediática (¡qué tristes y amarillos comentarios, salvo honrosas excepciones, los de los medios!) los he podido localizar de nuevo.

La echaba (los echaba) de menos. Es de justicia reconocer que el estímulo de su sagacidad, su entrega y su honradez intelectual (la otra ya se le supone, como el valor en la mili) es un valor de importancia contra el adormecimiento en estos tiempos que percibo, tal vez por mi culpa, como insulsos cuando no como peligrosos.

Magnífico y oportuno el artículo en El País, y magnífica también esta aportación de la diferencia de los huesos, de la que tampoco me había percatado. Nuevamente gracias.

Permítanme que haga una pregunta. Si ven que está fuera de lugar o puede distraer la discusión suprímanla y asunto arreglado.

En varios medios he visto que le piden a Eliseo Gil las fotografías de los momentos de los hallazgos. ¿Es ésa, la de registrar fotográficamente, en el campo, el momento de aparición de todos y cada uno de los restos materiales que se encuentran en una excavación, una práctica habitual y exigible?

No siento vergüenza al decir que yo no lo hago así. Ni mis colegas, en la medida en que puedo afirmarlo, tampoco. Creo poder afirmar, a partir de personas que me son sumamente próximas, que en excavaciones punteras y centrales en el interés de los medios tampoco se sigue ese protocolo.

Sí que fotografiamos en el momento de su aparición y extracción determinados elementos, por un montón de razones diferentes. A bote pronto puedo recordar determinados útiles metálicos (más que nada porque son reconocibles en su matriz de tierra, pero su grado de deterioro hace pensar que, una vez retirada ésta, incluso en laboratorio, pueden descomponerse en un puzzle de pequeños fragmentos de imposible recomposición sin una guía): una fíbula de largo travesaño sin espira, una hoz de hierro, etc. ; o cerámicas fragmentadas in situ, cuya sensación de conjunto se pierde al tratar cada fragmento por separado.

Pero los pequeños fragmentos cerámicos que aparecen por aquí y por allá, sueltos o en grupos no homogéneos, en general no los registramos fotográficamente (sí en cuanto a los datos de coordenadas y UE) en el momento de su aparición. Y menos todavía cuando estamos en depósitos tipo basurero, en los que se acumulan cientos, cuando no miles, de fragmentos cerámicos de muy distinto pelaje.

A lo mejor lo estoy (o lo estamos) haciendo mal, y ésa de registrar la aparición de todos y cada uno de los fragmentos es una acción exigible. Si es así, bueno es saberlo para modificar las actuaciones futuras y adaptarlas a los para mí nuevos requerimientos.

¿Cómo ven ese asunto?

Naturalmente, con ese protocolo las cosas irán necesariamente más lentas, tanto en el campo como en el laboratorio. Por eso no deja de sorprenderme tampoco que, al tiempo que se exige esto, se acuse a Eliseo Gil de haber ido más lento que los anteriores excavadores de Iruña-Veleia. Rapidez y precisión son magnitudes inversamente proporcionales. Lo más sensato parece llegar a un equililbrio razonable, un equilibrio que es diferente según las características de cada actuación.

Como les digo, si ven que esta pregunta está fuera de lugar, déjenla correr y listo.

Ya por último: ¿hay algún "manual de empleo" de Terrae Antiquae? He colgado en http://quotidianum.blogalia.com un articulillo sobre el Castro de Elviña que recoge, con documentación gráfica algo ampliada, una comunicación que presentamos hace poco en un congreso en Vilalba (Lugo). Está en gallego, por lo que algunos no gallegos pueden encontrarse, de estar interesados, con alguna dificultad. Me gustaría ponerlo en castellano en este portal, pero no sé si es pertinente hacerlo, ni, en caso de serlo, cuál es el lugar más apropiado para hacerlo. ¿Hay algún modo de encontrar indicaciones al respecto?

Muchas gracias y enhorabuena a todos por la altura del debate. Reitero la gran satisfacción de encontrarlos de nuevo.

E que sexa con saúde e os pés quentes, que vai frío.

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