Guillermo Figueroa Luna
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Ciudad / País
Chiclayo, Perú
Mi interés es:
Profesional
Sobre mí:
Estudio la historia regional del norte del Perú. He publicado los libros La Independencia en Lambayeque, Lambayecanos en la Historia, Geografía de Cajamarca (2 volúmenes); y los artículos Género y Conflicto: Mujeres en la historia lambayecana, "No queremos amos": Los afrodescendientes de Lambayeque en la lucha social y anticolonial, La "banca de los pobres" en Lambayeque.
Soy docente universitario, con el grado de Maestría en Ciencias Sociales. He trabajado muchos años como educador, promotor, investigador y consultor en institutos de investigación y ONG de la región y el país.
"Fotografía publicada en la revista Fanal, vol. VIII, N• 37, 1953"
CHICLAYO FUE REDUCCION, NO CIUDAD

No tiene sentido hablar de la fundación colonial de Chiclayo (Región Lambayeque, Perú), porque el lugar y toda la zona tuvo ocupación milenaria. Hubo al menos 8 templos (posiblemente Chimú, Lambayeque y Moche) en lo que hoy es el espacio urbano. 

Lo que hicieron los colonizadores fue reorganizar la ocupación humana, EN FUNCIÓN DE SUS INTERESES DESPÓTICOS. Y no estaba en sus planes “dar origen a a ciudad de Chiclayo”, pues ellos sólo fundaron 8 ciudades en el Perú colonial (Piura, Jauja, Huamanga y Cusco (refundadas), Lima, Trujillo, Chachapoyas, Arequipa y Huánuco). Luego fundaron VILLAS, entre ellas Zaña, Nasca y Cañete, con menor ango que las ciudades. Pero ambas eran PARA ESPAÑOLES. 

Para nosotros, los “indios”, establecieron REDUCCIONES o “Pueblos de indios”, para controlar mejor la recluta de mitayos, el cobro de tributos y la destrucción de nuestra cultura. En Chiclayo lo empezó a hacer el visitador Gregorio Gonzales de Cuenca (1566-1567) y lo culminó el Virrey Toledo (1582 y ss.). 

Además de imponer el abandono de chacras, canales, instalaciones, casas y todo en los pueblos Lambayeque, se prohibió salir de la reducción y se prohibió también (en la “Ordenanzas de Jayanca” del citado visitador) consumir chicha y algarroba, criar perros nativos (los sin pelo), cantar y bailar (los “taki”), etc. 

Esas reducciones fueron Jayanca, Túcume, Mochumí, Lambayeque, Pololo, CHICLAYO, Picsi, Reque, Callanca, Monsefú, Chérrepe (Nuevo asiento), Moro, Licapa, Llomonte, Culop y S. Pedro de Lloc. 

Fue una política general. Y la previa existencia de un convento franciscano no fue decisiva, pues también se establecieron reducciones donde no había conventos. 

Chiclayo y las demás reducciones fueron CAMPOS DE CONCENTRACIÓN, lo que no tiene nada de común con la fuindación de ciudades para ciudadanos libres. 

No confundan a los lectores con hipótesis de hace años, ya refutadas por la arqueología y la historiografía de las últimas décadas.

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